أنا أحد الذين يتعاملون مع الجن وقد اجتهدت جدا كي أعلم وأعرف هل انا واقع في إثم ؟؟؟

[محمد نبيه عمر]

الأخ الحبيب ابا البراء السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة واما بعد ،
انا احد الذين يتعاملون مع الجن وقد اشتهدت جدا لكي اعلم واعرف هل انا واقع في اثم لا سمح الله ام لا وقد وصلت لنتيجة وهي على النحو الآتي : لقد استشهدت بشيخ الاسلام رحمه الله عندام اجاز التعامل مع الجن المسلم لغرض فك السحر وألتعلم منه وتعليمه ايضا فهم ليس ملائكة بل عندهم المسلم العادي وعندهم مشايخ اهل سنة لا يفارقون مكة المكرمة لكي يتعبدون ليل نهار ، وفيهم كذلك اليهودي وألنصراني وألماسوني كما انت تعلم بارك الله فيك ، وأيضا فان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله اجاز التعامل مع الجن لغرض الخير ( الشاهد )
والآن قد اطلعت على فتواك واذ بك استشهدت بقول الشيخ الحبيب رحمه الله الألباني وقد طرأ على نفسي هذا السؤال على الفور وهو: ان التعامل مع الجن المسلم قد اباحه علماء لهم وزنهم علميا وأسأل الله ان يكون وزنا مضاعفا آلاف المرات في ميزان حسناتهم ، وأيضا قد حرم التعامل معهم علماء بنفس الوزن العلمي للذي اباح التعامل معهم فبماذا تشور علينا في هذه الحالة زادك الله من علمه وبارك فيك؟

[القصواء]

تم فصل المشاركة الى موضوع منفصل ليرد عليها المختصين ..

حيث ذكر الأخ محمد نبيه :

اقتباس: وأيضا فان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله اجاز التعامل مع الجن لغرض الخير ( الشاهد )

وهذه مقولة خطيرة أرجو من الشيخ الرد على هذا الموضوع بما يناسبه ..

[منذر ادريس]

بارك الله فيكم أخي الفاضل محمد نبيه عمر
وسؤالك واستفسارك أمر يسر ويفرح مما ينبئ عن نيتك في عدم الوقوع فيما يغضب الله عز وجل وأن قصدك اتباع الحق دون قول فلان أو علان
في الحقيقة إن كلام ابن تيمية لا ينطبق على واقعنا المعاصر
واعلم أخي الفاضل ان الحق ليس بكثرة من قال او قلتهم بل الحق ما تدل عليه الأدلة والقواعد الشرعية
فلا ينبغي أخذ الأحكام بالتشهي فنقول : فلان قد أجاز الغناء فالغناء حلال وفلان اجاز ربا الفضل فربا الفضل حلال وفلان أجاز .... الخ
فهذا ليس هو المنهج العلمي الصحيح فالعلماء على العين والرأس لكن أقوالهم لا تلزمني الا إن دل الشرع على اتباعها وصحتها فالإحتكام الى كتاب الله ورسوله والرد يكون اليهما وما دل عليهما الكتاب والسنة وإن مما دل عليهما قاعدتين عظيمتين من قواعد الأدلة الشرعية وهما سد الذرائع ودرء المفاسد أولى من جلب المصالح والمسألة التي أشرت اليها متحققة فيهما أيما تحقيق
هذا جواب مختصر وبالله التوفيق
وأسأل الله أن يعينك على ترك هؤلاء الذين تتعامل معهم
فاصدق الله يصدقك واستعن بالله يعنك واستهده يهدك

[العائده الى الله]

الله اكبر ........الله اكبر ............... واعوذ بالله من الشيطان الرجيم

احذر التعامل مع الجن فأنك تهلك نفسك واهل بيتك وكذلك من تحب

فقد لعنهم الله العلي العظيم في كتابه الكريم ولشيطان مدخل على الانسان

احذر مداخله وتعوذ منه فأنه رجيم يجرك جر حتى تثق به بعد ذلك يبث سمه عليك

هل تريد ان تخسر دنياك واعمالك فيها وتخسر اخرتك من يفديك فيها او يمنع عنك عذاب

الاخره لو كان التعامل معهم ليس فيه ضرر للانسان لكان الله سمح لنا بتعامل معم

ودليل على ذلك الادعيه التي نستعيذ بها منهم.وفيه آيه معناها انهم يعلمون الناس السحر

حتى يحولون بين الرجل وزوجه والله اعلم (( اتق الله في نفسك))))

[محمد نبيه عمر]

الأخ المسى ( بسم الله 55 ) اشكر لك تداخلك ونصيحتك ولكن لاحظ ان طريقتك في الكتابة فيها شيئ من الهجوم الذي لا يستحب ان يستخدم من قبل احد يريد ان ينصح اخ له في الله بارك الله فيك .
ثم يا اخي ارجو منك ان تعيد قراءة سؤالي الذي انت اجبت عليه ولذلك وجب علي ان اقول لك الآتي والله المستعان : 1 ) اولا انت قلت التعامل مع الشيطان الرجيم ! فيا اخي هل يعقل ان اطلب فتوى محتواها هل يجوز التعامل مع الشيطان؟؟؟!!! بالطبع لا
2) انا قلت انه جن مسلم والشاهد بذلك انني كنت استحضره في رمضان وما تعلم ويعلم الجميع ان رسولنا الحبيب صلوات الله عليه قال بما معناه بأن الشياطين تكبل او تصفط في رمضان...الحديث.
اخي العزيز من باب اننا اخوان انشاء الله في الاسلام فأرجو ان انصحك بما يلي : لاحظ أن الدعاه وألشيوخ الذين يدعون الشباب الى طرق ابواب الاسلام وألايمان لاحظ أنهم يلجئون الى المداعبة وسعة الصدر ، لماذا؟ لأن ديننا دين يسر وليس معقد فاذا جاء الداعية ليدعو احد لاقامة الصلاة فتراه يدخل به من باب المزاح ومن ثم الصداقة فيخلق الثقة بينه وبين ذلك الشاب ومن ثم يتطرق لأمر اقامة الصلاه .
ولا يقول له انت حياتك حرام ويجب اقامة الحد عليك لأنك لا تقم الصلاة فاقمها قبل ان ابلغ عنك لكي تنال جزاءك . وانني انصحك بأن تسمع اشرطة للشيخ المحبوب لدينا الداعية سليمان الجبيلان بارك الله فيه وفيك فهو عنده طرق جد جميلة لكي يوصل المعلومة للطرف الذي يريد وبارك الله فيك وفي كل من هو قائم على هذا المنتدى الرائع والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وانا بانتظار مشاركات اكثر بالنسبة لموضوع التعامل مع الجان المسلم

[بوراشد]

أخي منهج المنتدى ضد الإستعانة سد للذريعة وقد نقلت موضوعكم للخاص آملاً مناقشته مع الشيخ هنا فقط ...


وللفائدة الرجوع للروابط التالية :





( && القول المبين واليقين للشيخ أبي عبيدة مشهور سلمان في الاستعانة بالجن && )





( && القول الواضح المبين لـ ( أبي همام ) و ( أبي البراء ) في الاستعانة بالجن && )






( && هداية الحيران فى مسألة الاستعانة بالجان - وليد كمال شكر && )

[منذر ادريس]

أخي الفاضل
تأمل معي قول الحق تبارك وتعالى في سورة الفاتحة التي نكررها كل يوم في الفريضة فقط سبعة عشر مرة " إيّاك نعبد وإياك نستعين " وتأمل حديث النبي صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن عباس رضي الله عنهما " يا غلام إني أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله ... "
فتأمل قوله تعالى " وإيّاك نستعين "
يقول أهل البلاغة : تقديم ما حقه التأخير يفيد الحصر وذلك لتقدم المعمول على العامل أي المفعول به بلغة أهل العلم على الفاعل
ومعناها نخصك بالإستعانة وحدك
وهذا يدل على أن الأصل في الإستعانة بغير الله حرام , ولكن لما ثبت جواز الإستعانة بالمسلم فيما يقدر عليه أجيزت للضرورة
وأما الإستعانة بالجن فتبقى على الأصل وهو الحرمة ولا دليل يجيز الإستعانة بهم.
وأضرب لك مثالين من واقع سيرة النبي صلى الله عليه وسلم :
فها هو النبي صلى الله عليه وسلم بهاجر من مكة الى المدينة ويخرج معه أبو بكر رضي الله عنه وقد استعان بمشرك وهو عبدالله بن أريقظ الديلمي ويسمى بقصاص الأثر
وكان النبي صلى الله عليه وسلم هنا في أحلك الظروف والعدو يتربص به ويبحث عنه فلم يستعن بجن مسلم ولو جاز لكان الاولى من الرجل الكافر الذي استعان به
المثال الثاني : في غزوة الأحزاب أو الخندق لما طلب النبي صلى الله عليه وسلم من الصحابة أن يذهب الى الكفار ويأتيه بأخبارهم ـ وكان قد بشّر من يذهب الجنة ومرافقته صلى الله عليه وسلمـ ـ كلهم سكتوا حتى أمر حذيفة بن اليمان رضي الله عنه بالخروج اليهم واتيانه بأخبارهم
وكانت القلوب قد بلغت الحناجر وقتها
ألا ترى معي أخي الكريم والحبيب أنه كان بمقدور النبي صلى الله عليه وسلم أن يستعين بالجن ويخفف على الصحابة عناء هذا الطلب
فحياة النبي صلى الله عليه وسلم وهديه وهدي صحابته رضوان الله عليهم هو عدم الإستعانة بهم في أي امر من الامور
وكل أمر نقوم به وليس عليه هدي السلف ـ والمقتضي قائم في عهدهم ـ لا يجوز القيام به
فقد كان بمقدور النبي صلى الله عليه وسلم الإستعانة بهم وكانت الدواعي والاسباب متوافرة فلما لم يستعن بهم هو ولا أصحابه علمنا عدم جواز ذلك
وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ومن الهدي اتباع هدي اصحابه رضوان الله عليهم واتباع ما ما عليه السلف من القرون الثلاثة الأولى
الإستعانة بالجن ليست من هديهم ولا مما دلّ عليه الشرع الحنيف بل الأدلة توحي الى المنع كما في الآية والحديث الآنفي الذكر
هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[منذر ادريس]

نقطة إضافية هامة وهي في مباحث السنة عند الأصوليين في مسألة التروك التي هي في مقابل الأفعال
حيث يقسم العلماء التروك " ترك الفعل " الى ثلاثة أقسام ومنها :
أن يترك الفعل مع وجود المقتضي له وعدم المانع ، فيكون تركه سنة .
وهذا النوع من السنة أصل عظيم ، وقاعدة جليلة به تُحفظ أحكام الشريعة ، و يُوصد باب الابتداع في الدين .
كما ذكر الشيخ الفوزان في كتابه خلاصة الأصول صفحة / 5 من ملف المايكروسوفت ورد
هذا والله تعالى أعلم

[أبو البراء]

،،،،،،

الأخ الفاضل ( محمد ) حفظه الله ورعاه

قبل أن أجيب على تساؤلكم ، فإنه لا يليق بنا إلا أن نحتفل بكم في منتدانا الغالي فنقول :

هلا باللي نهليبــــه......وشوفته تشرح البال
ولو رحبت مايكفي.......لك مليون ترحيبــــه

هلا وغلا بالأخ الحبيب ( محمد )

في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية )

احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة

والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة

كلنا سعداء بانضمامكم لمنتدانا الغالي

وكلنا شوق لقراءة حروف قلمكم ووميض عطائكم

هلا فيكم

ونحن بانتظار قلمكم ومشاركاتكم وحضوركم وتفاعلكم

تمنياتي لكم بالتوفيق وإقامة مفعمة بالمشاركات النافعة

ونحن نعلم بأنكم قد زرتم الموقع لأسباب واعتبارات خاصة ، ولكن واجب الضيافة يحتم علينا ذلك 0

أولاً اعلم أخي الحبيب ( محمد ) بأنني أحبك في الله ، أتعلم لماذا ؟؟؟

لأنني وجدت التجرد في اتباعك وتحقيقك في المسألة وكأنما تحتاج للعون والمساعدة للوصول إلى قناعة حقيقة لمعرفة الطريق الصحيح ، وحتى نكون منصفين فلم يحرم الاستعانة أحد من علماء الأمة بذاتها ، انما حرمت من باب القاعدة الفقهية :

( سد الذرائع )

وكلنا يعلم بأن الجن والشياطين طرائق وأجناس كما أشرت بارك الله فيك 0

كل ما أطلبه منك هو قراءة الروايط التالية قراءة متأنية دقيقة وسوف تجد كلاماً مفصلاً حول قول شيخ الاسلام ابن تيمية - رحمه الله - ، وكذلك فأنا أطالب اخوانك الجن المسلم بقراءة ذلك وأنا على يقيت تام بأن الله سوف ينفعهم في ذلك ، وبعدها فأنا على استعداد تام بالاجابة على أي سؤال قد يدور في خاطرك ، والروابط هي :

( && الاستعانة بالجن والشياطين بين المشروعية والمنع && )

( && القول المبين واليقين للشيخ أبي عبيدة مشهور سلمان في الاستعانة بالجن && )

( && القول الواضح المبين لـ ( أبي همام ) و ( أبي البراء ) في الاستعانة بالجن && )

( && هداية الحيران فى مسألة الاستعانة بالجان - وليد كمال شكر && )

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( محمد ) وحياكم الله وبياكم مرة ثانية في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[محمد نبيه عمر]

الأخ الفاضل ابو البراء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
لقد رجعت الى الروابط التي ذكرت منذ اول مشاركة لي بالمنتدى الطيب هذا وقد وجدت ما قد يسمح لي بأن اتعامل مع الجن المسلم لكي احاول ان ادخل عالمهم واعرف تفكيرهم وما الى ذلك .... وقد تعرفت على احد كبار الجان ( في عالمهم بالطبع ) وقد كان يهوديا وزوجه وذريته كذلك ولكنهم تابوا الى الله واسلم من معه من حاشيه على يد حاج كبير الشأن في عالمهم وبعد ان تعاهدنا على كتاب الله بان لا ندخل في امور الشبهات والحرام بدأت اتعامل معه مده ليست بالطويلة واذا به ياتيني يوم من الايام ونقل لي خبر معين عن احد اصدقائي واكد لي الخبر ولكن تبين لي بان الخبر ليس بالصحيح اطلاقا فقلت لكبيرهم الذي هداه الى طريق الاسلام فقال له لماذا نقلت خبر كاذب للأخ محمد؟ فأجابه بأنه كان يريد التودد لي بأي شكل ! فنودي صاحبنا للقضاء الخاص بهم وحوكم . وبعدها ايقنت انه لا فائده منهم اطلاقا ! وقد كتبت ذلك لك ولأحبائنا في المنتدى لكي اوصل لهم هذه القصة التي ليست بالغريبة على احبابنا المتطلعين في عالم ال******ات وكونك رقاي شرعي يا اخ ابو البراء فعلى ما اظن بأنك قد تكون عرفت ذلك الجني من خلال تعاملك معهم عند الرقية والله اعلم .

بارك الله في كل من ساهم في انشاء هذا المنتدى وخصوصا مديره الحبيب في الله ابو البراء زاده الله من علمه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وانا جاهز للاجابه عن اي شيئ يتعلق بما كتب