بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم..
طرح مفيد جداً وإجابة سديدة .. ما شاء الله تبارك الله ..
إضافة إلى التساؤلات الثانية في ضوء الرد الكريم ..
لا أستطيع مطلقاً أن أقدم لأحد ما لا أستسيغه لنفسي في كثير من الأشياء فإنه يصيبني بالضيق والشعور بالذنب ...
تمنياتي لكم بوافر الصحة والسلامة والرضا والقبول من الله عز وجل
في حفظ الله ورعايته
حياك الله يا كريمة و بياك و جعل جناته مثوانا و مثواك
الطرح قد يكون كشجرة بدون أوراق إن لم يمر عليه أمثالكم
فيخطوا بأقلامهم على الصفحات من الدرر ما يفيض بالخير و النفع
و أنا كذلك ما لا يطيب لي لا يمكن أن أقدمه لغيري
لأنني أأمن أنني أقدمه لله عز و جل و الله طيب لا يقبل غير الطيب
حفظك الله و صانك و رعاك أينما كنت
جزاك الله خيرا أخي الكريم إقتراح طيب يثير تساؤلات
ألا تتأذى الحيوانات مما يتأذى منه البشر ؟
و هل يستطيع أن ينتقل السحر من الحيوان إلى الإنسان؟
أي إذا أكل الحيوان سحرا ثم أكل الإنسان ذلك الحيوان ؟
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
،،،،،،
أختي الفاضلة ( زهرة ) حفظها الله ورعاها
بخصوص أسئلتكم فيسرني الإجابة على النحو التالي :
السؤال الأول : نية المتصدق الذي لم يتصدق بذلك الطعام إلا عندما شك فيه أو تبين له أن به سحرا هل تكتب نيته صافية كاملة خالصة و مجزية تكفل له أن يكتب عمله كصدقة ؟؟؟
الجواب : الأصل أن يكون الانسان المسلم متصدقاً وفي كل أحواله ، ونحن نتحدث عن مسألة عارضة أما مسألة الأجر فأمرها إلى الله وهو سبحانه وتعالى الكريم ، وكون أن الانسان فكرؤ بمثل هذا التفكير فلا يحرم الأجر إن شاء الله تعالى ، والله تعالى أعلم 0
السؤال الثاني : ثم هل يجرأ أن يخبر من تصدق لهم بذلك الطعام أنه شك فيه أو أنه مسحور ، وإن أخفى عليهم ذلك فهل يعد خداعا لهم ؟؟؟
الجواب : لا يلزمه ذلك ، فالأصل أنه سوف يتصدق على فقير وقطعاً لو أخيره بذلك فالمفسدة الشرعية أعم من المصلحة الشرعية المترتية عن مثل هذا التصرف ، وبخاصة أن الأمر ظني من ناحية ومن الناحية الأخرى فنحن نعلم بأن السحر لا يؤثر عليهم مطلقاً وبإذن الله عز وجل 0
السؤال الثالث : هل يقبل الناس بهدية أو عطية أو صدقة لطعام شك في أمره أو تأكد من أن به السحر ؟؟؟
الجواب : يقال في اجابة هذا السؤال ما قيل في اجابة السؤال السابق ، مع التفريق في مسألة في غاية الأهمية وهي : هل المسألة يقينية أو ظنية ، فإن كانت يقينية الأولى في مثل هذه الحالة تقديم هذا الطعام للبهائم ، وأما إن كان ظنياً فهو ما قلته سابقاً والله تعالى أعلم 0
السؤال الرابع : ماذا لو إستخدمت النجاسات في ذلك السحر و و ضعت في الطعام ؟؟؟
الجواب : إن كان الأمر يقيناً فلا يقدم حتى للحيوان ، أما مسألة الظن فهو ما ذكر آنفاً 0
السؤال الخامس : ماذا لو إستخدمت النجاسات في ذلك السحر و و ضعت في الطعام ؟؟؟
الجواب : إن كان الأمر يقيناً فلا يقدم حتى للحيوان ، أما مسألة الظن فهو ما ذكر آنفاً 0
يقال في اجابة هذا السؤال ما قيل في اجابة السؤال السابق ، مع التفريق في مسألة في غاية الأهمية وهي : هل المسألة يقينية أو ظنية ، فإن كانت يقينية الأولى في مثل هذه الحالة تقديم هذا الطعام للبهائم ، وأما إن كان ظنياً فهو ما قلته سابقاً والله تعالى أعلم 0
والأولى وبعد التفكر والتأمل والتدبر ما ذكره الأخ الحبيب وزالمرف القدير ( بو راشد ) بخصوص تقديمها للبهائم 0
هذا ما تيسر لي أخيتي الفاضلة ( زهرة ) ، بارك الله فيكم وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :
بارك الله فيكم جميعا على تشريف الصفحة
و جزاكم الله خيرا على المشاركة
فبآرائكم الطيبة تستنير العقول و تفتح المدارك
و نحن هنا نريد أن نتعاون كل برأيه لنستفيد
أود أن أوضح مسألة هامة ربما قصرت في توضيحها من البداية
و هو مقصدي من الشك في أن الطعام به سحرا
فالظن و الشك عامة بدون دلائل و قرائن و براهين قد يكون فيه إثم و أكذب الحديث الظن
و ما قصدته في المسألة هو العلم بحال صاحبها و الظن فقط في الخصوص (في ذلك الطعام )
و الظن الذي قصدته يكون في رأيي أقرب لليقين و هذا إستنادا لحال أصحابه
و يشمل ذلك فئة الناس الذين يذهبون للسحرة لعمل السحر لغيرهم من الناس
حتى و إن لم يبدو لنا أنهم يقصدوننا و ربما أبدو علاقة معنا فيها من الطيبة و المحبة ...(و حدث أن أعطونا طعاما )
أو فئة من الناس يذهبون للسحرة لفك السحر مثلا أولجلب الخير كما يقال لجلب الرزق أو للزواج أو لسحر المحبة ...
و هؤلاء في نظري لا يختلفون عن سابقيهم
و الفئة الثالثة هي التي لا تأمن دينهم فئة متوغلة في إنتهاك حرمات الله بالمعاصي جهارا ... و عندها حقد أو حسد أو غيرة ....فهؤلاء لا يؤتمنوا و لا يأمن لهم
هؤلاء الذين قصدتهم في الشك في ما قد يقدمونه من طعام
أخي الكريم (أبو البراء ) رفع الله قدرك و أنار دربك
و زادك علما و فهما و حلما و أدبا و حسن خلق
إجابات طيبة بارك الله فيك
أود الإستفسار عما جاء في ردكم الكريم من إختلاف لا أعتقد أنه مقصود
و أود زيادة توضيح بارك الله فيكم و هذا قبل أن أرد على ما تفضلتم بالنسبة لنقطة أو نقطتين
أنقل لك ردك رعاك الله و حفظك و صانك
((السؤال الرابع : ماذا لو إستخدمت النجاسات في ذلك السحر و و ضعت في الطعام ؟؟؟
الجواب : إن كان الأمر يقيناً فلا يقدم حتى للحيوان ، أما مسألة الظن فهو ما ذكر آنفاً 0
السؤال الخامس : ماذا لو إستخدمت النجاسات في ذلك السحر و و ضعت في الطعام ؟؟؟
الجواب : إن كان الأمر يقيناً فلا يقدم حتى للحيوان ، أما مسألة الظن فهو ما ذكر آنفاً 0
يقال في اجابة هذا السؤال ما قيل في اجابة السؤال السابق ، مع التفريق في مسألة في غاية الأهمية وهي : هل المسألة يقينية أو ظنية ، فإن كانت يقينية الأولى في مثل هذه الحالة تقديم هذا الطعام للبهائم ، وأما إن كان ظنياً فهو ما قلته سابقاً والله تعالى أعلم
والأولى وبعد التفكر والتأمل والتدبر ما ذكره الأخ الحبيب وزالمرف القدير ( بو راشد ) بخصوص تقديمها للبهائم ))0
هناك إختلاف فقد بينت في المرة الأولى إن كانت المسألة يقينية أنه لا يعطى للبهائم
ثم خالفت ما ذهبت إليه في الأخير و أيدت قول المشرف الكريم أبو راشد بأن يعطى للبهائم
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
،،،،،،
بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( زهرة ) ، ليس مخالفة لما ذكرته آنفاً ، ولكن إن قدم اليقين على الظن لاعتبارات كثيرة عند ذلك قدم الطعام للحيوان ، والله تعالى أعلم وأحكم 0
زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
،،،،،،
