(&&تحذير هام من بعض الرقى المخالفة في طريقتها لمنهج الكتاب والسنة وهدي سلف الأمة&&)!!

[إنما أنت أيام]

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ...


وبعد


إخواني الكرام إنتشر في الأونه الاخيرة في كثير من المنتديات المتخصصة في علاج السحر والعين والحسد وغيرها مايسمى بالرقية الشرعيه المسموعة


وهي عبارة عن قراءة لأيات من القرأن الكريم مسجلة يستمع لها المريض


وقدر الله لي أن أقوم بالتسجيل في أحد المواقع وقمت بلاجابه عن الأسئلة التشخيصية


ثم طلب مني ان ستمع لرقيه المسجلة في ذلك الموقع وبعد الاستماع أصبت بالحمى لمدة ثلاثة ايام والله على ما اقول شهيد


الحقيقه لست مريضاً ولا اعاني من سحر أو عين ولله الحمد ولكن احببت ان ارى هل الشيخ يستطيع ان يشخص حالتي بسليم ام لا ولكن اصابني المرض والحمى بمجرد الاستماع لتلك الرقيه لمره واحده فما الذي كان سيحل بي لو انني استمعت لها يومياً كما طلب مني ذلك الشيخ


والحقيقة الرقية ليست رقية شرعية صحيحة وإنما هي آيات من القرأن الكريم يتم إستحضار الجن بها على جسد الانسان حتى لو كان سليماً في الأصل لا يشكوا من شي


والسبب يعود الى ما يلي :


العلة الأولى أن الايات يتم تكرار بعض الكلمات فيه مراراً وهي في الاصل ليست مكرره مثل كلمة (حرقوه حرقوه حرقوه حرقوه حرقوه )


ومثل كلمة( حسدا حسدا حسدا ) مما يفتح الباب من أوسع أبوابه للتحريف في القرأن


العلة الثانية أن الرقية لا تكون الايات فيها مرتبتاً كما رتبها الله سبحانه ولم يكن بينها فاصلاً كالبسملة أو الإستعاذة بالله من الشيطان الرجيم حنما يريد الانتقال من ايه الى أية لان هذا يعتبر تحريف صريح في كتاب الله وربما يقود الى الشرك بالله والعياذ بالله


فعلى سبيل المثال قول الله تعالى (كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا ) ثم يخلفها بالايه التاليه دون فاصل ودون بسمله ودون استعاذة ( هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ )

فكانه يصف الله سبحانه بالحطام تعلى الله علواً كبيراً وهذا هو التحريف في كتاب الله سبحانه والتستر بالقرأن لاستحظار الجن على جسد المريض فيتولد لدى المريض بعد ان يستمع لهذه الايات انه فعلا مسحور لما يجده من الارق والتعب والخمول من جراء حظور الجن ودخولهم الى جسده بفعل الرقيه التي يدعون انها شرعيه وما هي الا كفر وشرك بالله


العلة الثالثة أن هناك بعض الأيات تستخدم للرقية لا تعود الهاء هاء الظمير على الله أو على ملائكته أو على رسله وإنما تعود على الكفار ومع هذا تم إستخدمها للرقيه وأصبح الإستعانه هنا ليست بالله وإنما تم الإستعانه بالكفار وهذا يدخلنا في باب الشرك والعياذ بالله من اوسع أبوابه


فعلى سبيل المثال قول الله سبحانه في وصف رده فعل الكفار حينما حطم إبراهيم عليه السلام أصنامهم (قالوا حرقوه وانصروا آلهتكم إن كنتم فاعلين )

حينما يكرر القاري كلمه حرقوه حرقوه حرقوه فمن تعود الهاء هنا عليه؟ هل تعود على الجن ليحرقوا جسد المريض كما حصل الي وقمت وانا اشعر باتعب والمرض بعد ان كنت سليم ؟


أم تعود على الكفار ليحرقوا الجني؟ فكلها شرك بالله على الصفتين


لان ألايه تقول ان الحارق هم الكفار والمحروق هو ابراهيم عليه السلام


فتغير معنى الأيه ومبنها من وصف حال إلى إستعانه بغير الله والعياذ بالله وهم الكفار الذين اشعلو النار لحرق ابرهيم عليه السلام فكلمة حرقوه التي يكرره المعالج المقصود بها الكفار يحرقون ابراهيم


وفي الختام اخواني الكرام أن لا أطعن في نوايا احد من المعالجين ولكن قد يكون الشيطان إستغل قلة العلم بأصول العقيدة من قبل الشيخ المعالج وإستدرجه حتى وقع في الشرك بالقرأن تحت مقولة أن جميع القرأن رقية وما علم أن تحريف الاية وتكرار كلمة فيها يغير المعنى والمبنى فيها ويقود الى الشرك بالله


كما ان الجني قد يهز جسد المريض عند كلمة من القرأن اذا تكررت اصبحت استعانة بغير الله او فيها شرك فيضن المعالج انها نقطه ضغف من الجني فيكرره مراراً وتكرارً ثم يسجلها لناس فيتحول العلاج بالقرأن الى الداء بعينه بسبب التحريف فيه


فأنصح جميع المعالجين بأن يتجنبوا الايات التي لا علاقه لها بالسحر والعين ويتجنبوا تكرار الكلمات ويتجنبوا القفز من آية الى اخرى دون البسملة او الاستعاذة


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[صلاتي سر نجاحي]

الله يجزااااااك خير

[حورية و الحمد لله]

اللهم احفظنا بالإسلام قائمين ، واحفظنا بالإسلام قاعدين ، واحفظنا بالإسلام راقدين ، ولا تشمت بنا أعداء ولا حاسدين .اللهم إنا نسألك من كل خير خزائنه بيدك ، ونعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك يا رب العالمين


بارك الله فيكم و جزاكم الله كل خيرا

[المحب لأحمد]

جزاك الله خيراً على هذا التنبيه الهام وجعله في ميزان حسناتك

[أسامي عابرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم أخي الكريم أبو محمد

وجدت الموضوع مثبت بواسطتكم في ساحة الصوتيات ولم أرى الموضوع إلا الآن

وإن كنت أتحفظ على طريقة الرقية المذكورة فإن العلة الواردة فيها غير صحيحة

[المحب لأحمد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاكِ الله خيراً أخيتي ام سلمى وزادكِ علماً وتوفيقا

قمت بتثبيت الموضوع لأهميته من حيث مخالفة الهدي النبوي للرقيه الشرعية وإنتشاراللألفاض لوارده وطريقة التكرار والتحريف بالأيات كما تفضل الأخ لأنها منتشره بكثره في المجتمع ولقد وقفت على كم راقي وهو يردد كما اسلف الأخ...أو ربما يجدها من يبحث عن الرقيه ويعتقد في صحتها....ليس إلا

ملحوظه...صاحب الموضوع هو من نزله بقسم الصوتيات

[أبو البراء]

،،،،،،

الأخ الفاضل ( انما ) حفظه الله ورعاه

قبل أن أجيب على تساؤلكم ، فإنه لا يليق بنا إلا أن نحتفل بكم في منتدانا الغالي فنقول :

هلا باللي نهليبــــه......وشوفته تشرح البال
ولو رحبت مايكفي.......لك مليون ترحيبــــه

هلا وغلا بالأخ الحبيب ( انما )

في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية )

احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة

والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة

كلنا سعداء بانضمامكم لمنتدانا الغالي

وكلنا شوق لقراءة حروف قلمكم ووميض عطائكم

هلا فيكم

ونحن بانتظار قلمكم ومشاركاتكم وحضوركم وتفاعلكم

تمنياتي لكم بالتوفيق وإقامة مفعمة بالمشاركات النافعة

ونحن نعلم بأنكم قد زرتم الموقع لأسباب واعتبارات خاصة ، ولكن واجب الضيافة يحتم علينا ذلك 0

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( انما ) ، نعم لقد أصبت الحق في ذلك ، ولذلك ننصح الاخوة والأخوات الأفاضل من تحري المعالج صاحب العلم الشرعي الحاذق المتمرس لمشورته وطلب العلاج على يديه وليعلم يقيناً بأن الشفاء من الله سبحانه وتعالى وحده ، ولذلك أنصح دائماً قبل الذهاب للمعالج بقراءة الرابط الهام التالي :

( && قبل أن تذهب للمعالج بالرقية الشرعية && )

كم أنصح بمراجعة الكتاب الهام التالي :

( && المنهج البقين في بيان أخطاء معالجي الصرع وزالسحر والعين && ) !!!

وننوه بجميع الاخوة والأخوات على الدوام بالاتصال بالعلماء وطلبة العلم والدعاة قبل الذهاب للمعالجين فإن ذلك أحفظ للنفس وأصون للعقيدة ، والحذر كل الحذر من تتبع المواقع المشبوهة والتي لا تتحرى منهج الكتاب والسنة وتقتفي منهج سلف الأمة 0

ولي وقفات ما ذكره الأخ الكريم - وفقه الله لكل خير - :

أولاً : تم الاشارة إلى هذه المسألة في كتابي الموسوم ( المنهج اليقين في بيان أخطاء معالجي الصرع والسحر والعين ) تحت عنوان ( مخالفات الرقية : ما لم يرد فيه نص ) حيث قلت :

يعمد بعض المعالجين باتباع أسلوب يعتمد على ترديد كلمات في السور والآيات لأكثر من مرة ، فعند قراءة المعالج مثلا لآية :

( وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لأدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ )

( سورة البقرة - الآية 34 )

فتراه يكرر كلمة 00 أبى 00 أبى 00 أبى 00 أبى 000 وهكذا ، أو أن يقرأ مثلاً :

( هَا أَنْتُمْ أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا ءامَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمْ الأَنَامِلَ مِنْ الغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ )

( سورة آل عمران - الآية 119 )

ثم يكرر كلمة 00 موتوا 00 موتوا 00 موتوا 00 موتوا 000 وهكذا ، وهذا الأسلوب لا يجوز استخدامه في الرقية والعلاج لأسباب كثيرة أذكر منها :

1)- إن القراءة بهذه الكيفية واتخاذ ذلك وسيلة في العلاج والاستشفاء لم يثبت فعله عن رسول الله  ولا خلفائه والتابعين وسلف هذه الأمة وعلمائها 0

2)- إن اتخاذ هذه الكيفية في الرقية والعلاج يعتبر خروجاً عن المشروع في قراءة القرآن وتدبره وفهم معانيه واستشعاره ، وإيصال رسالته للآخرين 0

3)- كثير من المعالجين ممن يتخذ هذه الكيفية وسيلة للعلاج يقع في تأويلات باطلة ، بحيث يكرر كلمات مقصودة ، تُأول بمعنى يفهمه ويريده المعالج فتخرج بذلك عن المعنى المراد منها والذي قصده من جراء تكرار تلك الكلمات ، فيحرفون الكلم عن مواضعه 0

4)- وقراءة القرآن بهذه الكيفية يعتبر منافياً للأدب المطلوب مع كلام رب العالمين 0

5)- قد يزرع استخدام هذه الكيفية في الرقية والعلاج الريبة والشك في نفوس الحاضرين ، وقد يفهمون ذلك فهماً خاطئاً وبالتالي توضع علامات الاستفهام الكثيرة على هذا المعالج أو ذاك 0

6)- قد ينظر بعض المرضى للمعالج الذي يستخدم هذا الأسلوب في الرقية والعلاج بمنظار السخرية من جراء تكراره لهذه الكلمات ، خاصة أن البعض قد يشير للمريض بطريقة مضحكة ، تثير علامات استفهام كثيرة لدى الحاضرين 0

ومن أجل ذلك فإنه لا يجوز استخدام الرقية والعلاج بهذه الكيفية ، أما تكرار قراءة بعض السور أو الآيات المأثورة والثابت نفعها من خلال النصوص النقلية الصريحة ، أو تلك التي لها وقع وتأثير على الجن والشياطين - خاصة الآيات التي تقرر التوحيد في النفوس أو المتضمنة جانب الترغيب والترهيب ، أو التي تتحدث عن الجنة والنار - وتراً فلا حرج في ذلك ، مع إيضاح ذلك للعامة وتعريفهم بذلك 0

ثانياً : أما قولكم - يا رعاكم الله - :

( العلة الأولى أن الايات يتم تكرار بعض الكلمات فيه مراراً وهي في الاصل ليست مكرره مثل كلمة (حرقوه حرقوه حرقوه حرقوه حرقوه )

قلت وبالله التوفيق : العلة ليست ها هنا ، بل العلة الأساسية أنهم يقصدون معنى غير المعنى الذي أراده الله سبحانه وتعالى ، كما بينت في النقطة السابقة حيث قلت :

( كثير من المعالجين ممن يتخذ هذه الكيفية وسيلة للعلاج يقع في تأويلات باطلة ، بحيث يكرر كلمات مقصودة ، تُأول بمعنى يفهمه ويريده المعالج فتخرج بذلك عن المعنى المراد منها والذي قصده من جراء تكرار تلك الكلمات ، فيحرفون الكلم عن مواضعه )

ثالثاً : أما قولكم - يا رعاكم الله - :

( والحقيقة الرقية ليست رقية شرعية صحيحة وإنما هي آيات من القرأن الكريم يتم إستحضار الجن بها على جسد الانسان حتى لو كان سليماً في الأصل لا يشكوا من شي )

قلت وبالله التوفيق : لا أعتقد أن الأمر كذلك ، وإنما هو جهل بأصول وأحكام هذا العلم ، فلا علاقة للرقية وقراءة الرقية باستحضار الجن والشياطين ، مسألة الاستعانة أمر آخر وأنصحكم بقراءة الروابط الهامة التالية :

( && الاستعانة بالجن والشياطين بين المشروعية والمنع && )

( && القول المبين واليقين للشيخ أبي عبيدة مشهور سلمان في الاستعانة بالجن && )

( && القول الواضح المبين لـ ( أبي همام ) و ( أبي البراء ) في الاستعانة بالجن && )

( && تحذير أهل الإيمان من أولياء الشياطين والجان && ) !!!

( && " تبين له أن شيخه يتعامل مع الجن " - الشيخ محمد المنجد && )

( && هداية الحيران فى مسألة الاستعانة بالجان - وليد كمال شكر && )

رابعاً : أما قولكم - يا رعاكم الله - :

( أن الرقية لا تكون الايات فيها مرتبتاً كما رتبها الله سبحانه ولم يكن بينها فاصلاً كالبسملة أو الإستعاذة بالله من الشيطان الرجيم حنما يريد الانتقال من ايه الى أية لان هذا يعتبر تحريف صريح في كتاب الله وربما يقود الى الشرك بالله والعياذ بالله )

قلت وبالله التوفيق : مسألة ترتيب الآيات في الرقية الشرعية هي الأولى ، وخلاف الأولى الأولى من أقسام الجواز ، فلا يجوز أن ننكر ذلك ، وقد ذكرت ذلك في كتابي الموسوم ( منهج الشرع في علاج المس والصرع ) حيث قلت :

الأولى قراءة الآيات آنفة الذكر أو أي آيات من كتاب الله عز وجل مرتبة كما وردت في القرآن الكريم ، وكما هو موضح حسب التسلسل السابق ، وقد بين ذلك علماء الأمة وأئمتها ، فيبدأ المعالِج بقراءة سورة الفاتحة ثم آيات من سورة البقرة ، ثم آيات من سورة آل عمران وهكذا 0

قال النووي : ( وأما ترتيب السور في التلاوة فليس بواجب ، وإنما هو مندوب قال العلماء الاختيار أن يقرأ على ترتيب المصحف فيقرأ الفاتحة ، ثم البقرة ، ثم آل عمران 0 ثم ما بعدها على الترتيب سواء أقرأ في الصلاة ، أم في غيرها 0 ثم قال : قال بعض أصحابنا ويستحب إذا قرأ سورة أن يقرأ بعدها التي تليها ، ودليل ذلك أن ترتيب المصحف إنما ‏جعل لحكمة ، فينبغي أن يحافظ عليه ، إلا فيما ورد الشرع باستثنائه كصلاة الصبح يوم الجمعة يقرأ في الأولى ( الم السجدة ) وفي الثانية ( هل أتى ) ، ولو خالف الموالاة فقرأ سورة لا تلي الأولى ، أو خالف الترتيب فقرأ سورة قبلها جاز فقد جاءت بذلك آثار كثيرة ، وقد قرأ عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- في الركعة الأولى من الصبح بالكهف ، وفي الثانية بيوسف 0 وقد كره جماعة مخالفة ترتيب المصحف ، وروي عن الحسن أنه كان يكره أن يقرأ القرآن إلا على تأليفه في المصحف ، قال : وأما قراءة السورة من آخرها إلى أولها فممنوع منعا مؤكدا ، لأنه يذهب ببعض الإعجاز ، ويزيل حكمة ترتيب الآي ، وقد روي عن ابن مسعود - رضي الله عنه - أنه قيل له : إن فلانا يقرأ القرآن منكوسا فقال : ذلك منكوس القلب ، وأما تعليم الصبيان القرآن من آخر المصحف إلى أوله فحسن ، وليس من هذا الباب ، فإن ذلك قراءة منفصلة في أيام متعددة على ما فيه من تسهيل الحفظ عليهم )( التبيان في آداب حملة القرآن - باختصار - ص 95 - 97 ) 0

أما مسألة البسملة والاستعاذة فإنهما يكفيان في بداية الرقية الشرعية وليس شرطاً ان يتم اعادة البسملة والاستعاذة في بداية كا سورة أو آية 0

مع ترك حيز وفاصل بين السورة والأخرى أو بين السورة والآية ، والله تعالى أعلم 0

هذا ما تيسر لي أخي الحبيب ( إنما ) ، وكن معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لعامة مرضى المسلمين فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكُم )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكُم )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكُم )

( أعيذكُم بعزة الله وقدرته من شر ما تجدون وتحاذرون )
( أعيذكُم بعزة الله وقدرته من شر ما تجدون وتحاذرون )
( أعيذكُم بعزة الله وقدرته من شر ما تجدون وتحاذرون )

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( إنما ) وحياكم الله وبياكم مرة ثانية في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[أسامي عابرة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحب لأحمد    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاكِ الله خيراً أخيتي ام سلمى وزادكِ علماً واوفيقا قمت بتثبيت الموضوع لأهميته من حيث مخالفة الهدي النبوي للرقيه الشرعية وإنتشاراللألفاض لوارده وطريقة التكرار والتحريف بالأيات كما تفضل الأخ لأنها منتشره بكثره في المجتمع ولقد وقفت على كم راقي وهو يردد كما اسلف الأخ...أو ربما يجدها من يبحث عن الرقيه ويعتقد في صحتها....ليس إلا ملحوظه...صاحب الموضوع هو من نزله بقسم الصوتيات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وإياكم .. بارك الله فيكم أخي الكريم

الذي قصدته هو توضيح الموضوع أكثر وتوضيح العلة الحقيقية في الموضوع وهذا ما جعلني أنقله للخاص حتى يجيب عليه الشيخ أبو البراء ويبين ما للموضوع وما عليه

أحسن الله إليكم ووفقكم لكل خير

[أسامي عابرة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء    ،،،،،، بارك الله فيكم أخي الحبيب ( إنما ) وحياكم الله وبياكم مرة ثانية في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم الشيخ الفاضل أبو البراء

زادكم الله علماً وفهماً وتوفيقاً ، أحسن الله إليكم ووفقكم لكل خير

[المحب لأحمد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سَلمى    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وإياكم .. بارك الله فيكم أخي الكريم الذي قصدته هو توضيح الموضوع أكثر وتوضيح العلة الحقيقية في الموضوع وهذا ما جعلني أنقله للخاص حتى يجيب عليه الشيخ أبو البراء ويبين ما للموضوع وما عليه أحسن الله إليكم ووفقكم لكل خير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أحسنت صُنعاً أختي الفاضله ام سلمى .هذا ماعهدناه عنكِ وكم انا فخور بكِ ..ولله أنني لأُثني عليكِ وأُشيدبكِ بين اسرتي لعل من بنياتي من تنهج نهجكِ وتقتفي اثركِ

ومن الجميل والحسن التوضيح لبعض ان حدث لبس