جزاك الله خير ياشيخ أبوالبرء على نقل لنا الفتوى من الشيخ إبراهيم بن محمد البريكان
وأسأل الله أن ينفعنا بعلمك والله يبارك بجهدك وعملك
والله يرزقك الفردوس
وجزاك الله خير ياشيخ الخزيمية وبارك الله فيك
وأسأل الله ان يبارك بعلمك وجهدك وعملك
والله يكفيكم شر كل ذي شر
اسال الله العظيم رب العرش الكريم ان يملاء قلبك ايمان قر به عيونك في جنة الخلد عند مليك مقتدر
اخي ابا البراء اعلم انك حريض جدا في التثبت وهذا ما عرفناه فيك ومنك ولا احد يشك في هذا واسال الله ان نكون من اتباع نبينا عليه السلام ومن تبع الصحابة رضي الله عنهم اجمعين
خي الحبيب ما سألت سؤال دم الاخوين وقصة الاخت الا انني اريدك ان تجيب بهذه الاجابة وانني اعلم انها من الامور المباحة ضمن الظوابط الشرعية
والذي اريد ان اصل لك به هو ان ما يصدر من النبي عليه السلام هو من التشريع الذي يشمل الامة باكملها وهذا من جهة الاصل
اليس كذلك يا شيخنا فهذا هو معتمدي في هذا الامر
وعلى كلا لا بأس بتناقح الافكار للوصول الى المبتغى
ويوجد مسئلة اخرى كنت قد قرأتها ولعلي اورد لك بعض ما يجول في خاطري عليها في مسئلة حديث نهر الفرات وان شاء الله سأورده لك في موضعه ان امكن باذن الله
محبكم الخزيمة
الأخ الفاضل الخزيمة ،،،
بعد حوارك العلمي مع الشيخ حول التحويطة نقلت الموضوع لأحد المشايخ المختصين في مجال أصول الفقه وقد مال لرأي الشيخ ابي البراء في أن هذه الحادثة خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم ولم تكن أصلاً في سياق العلاج أو الرقية .
لذلك أقترح عليك أخي الحبيب ...أنت من طلاب العلم الفضلاء ... عرض المسألة على علماء الأردن...حتى تكون على بينة من الأمر .
بارك الله فيك وفي الشيخ ابي البراء ونفعنا الله بما تطرحون من علم ،،،
- نتجاوز الأولى ولعل الشيخ يجيب عليها ...لأن فيها جانب أصولي يحتاج لأصحب اختصاص ولعلنا نرجع لهم لا حقا ولكن :
هل هذه الطريقة على افتراض صحتها تمنع كل الجن من الدخول ...فماذا عن الجن الذين يتواجدون بالحمامات ؟
- وماذا عن الجن الذي يكون في جسد المريض ؟
- وهل هذا ينطبق على الجن المسمى بالجن الطيار ؟
اقتباس:
هل هذه الطريقة على افتراض صحتها تمنع كل الجن من الدخول .؟
..أخى الحبيب ..بو راشد ..أرشدنا وياكم إلى قول الحق ورؤيته.
.. وحول تسأؤكم هذ نجتهد بالقول..
نعم فى واقعها تمنع كل الجن ,كونها تحويطة .
اقتباس:
فماذا عن الجن الذين يتواجدون بالحمامات ؟
فالتحويطة يجب ان تكون ظمن ميزاتها طهارة المكان المنوى تحويطه والذى يتواجد به الشخص .
اقتباس:
- وماذا عن الجن الذي يكون في جسد المريض ؟
..هذا لا تشمله هذه التحويطة إلا من الخارج ,كونه إن الشخص الذى حوطه رسولناالكريم لم يكن مُصاب او متلبس من قبل الجن ,وإلا لعلم بذلك رسول الله وعمل على خروجه منه قبل ان يتركه بين هذا الخط !؟ .
اقتباس:
- وهل هذا ينطبق على الجن المسمى بالجن الطيار ؟
..نعم كون الرسول الحبيب لم يجهل امر الجن الطيار او الغواص او العمار ايظاً . والله اعلى واعلم
..أخى الحبيب ..بو راشد ..أرشدنا وياكم إلى قول الحق ورؤيته.
.. وحول تسأؤكم هذ نجتهد بالقول..
نعم فى واقعها تمنع كل الجن ,كونها تحويطة .
فالتحويطة يجب ان تكون ظمن ميزاتها طهارة المكان المنوى تحويطه والذى يتواجد به الشخص .
..هذا لا تشمله هذه التحويطة إلا من الخارج ,كونه إن الشخص الذى حوطه رسولناالكريم لم يكن مُصاب او متلبس من قبل الجن ,وإلا لعلم بذلك رسول الله وعمل على خروجه منه قبل ان يتركه بين هذا الخط !؟ .
..نعم كون الرسول الحبيب لم يجهل امر الجن الطيار او الغواص او العمار ايظاً . والله اعلى واعلم
أشكر لك اجتهادك ...أخي الحبيب طلعت ...ولكن أرى المسالة لا تزال تحتاج للرجوع لأهل العلم ...الذين لديهم القدرة في الحكم على نص ما ...أنه خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم ...أو عام لكافة الأمة ...وقد تعودنا في هذا المنتدى بالذات على الرجوع لأهل العلم فيما اشكل علينا ...فنحن نختلف عن البعض ...بأننا نحترم مجال اجتهاد الرقاة ...ولا نعطيهم دائرة أوسع من دائرة اختصاص الرقية ...على الخلاف مع بعض أخواننا ...الذين قال لي أحدهم مامعناه... الرقاة فقط يفتون بالرقية ...وكأن الرقية علم مستقل لا علاقة له بعلوم الشريعة ...ولا يحسنه العلماء...بل الرقاة !!!
هذا مع ما نرى من ضعف علمي شديد لدى الكثير منهم ...إلا من رحم الله ....ثم يفوضون بالفتوى !!!
يقول صاحب التفسير الميسر : ( والآية عامة في كل مسألة من مسائل الدين, إذا لم يكن عند الإنسان علم منها أن يسأل من يعلمها من العلماء الراسخين في العلم ) 0
زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :
أشكر لك اجتهادك ...أخي الحبيب طلعت ...ولكن أرى المسالة لا تزال تحتاج للرجوع لأهل العلم ...الذين لديهم القدرة في الحكم على نص ما ...أنه خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم ...أو عام لكافة الأمة ...وقد تعودنا في هذا المنتدى بالذات على الرجوع لأهل العلم فيما اشكل علينا ...فنحن نختلف عن البعض ...بأننا نحترم مجال اجتهاد الرقاة ...ولا نعطيهم دائرة أوسع من دائرة اختصاص الرقية ...على الخلاف مع بعض أخواننا ...الذين قال لي أحدهم مامعناه... الرقاة فقط يفتون بالرقية ...وكأن الرقية علم مستقل لا علاقة له بعلوم الشريعة ...ولا يحسنه العلماء...بل الرقاة !!!
هذا مع ما نرى من ضعف علمي شديد لدى الكثير منهم ...إلا من رحم الله ....ثم يفوضون بالفتوى !!!
..أخى الحبيب ..بو راشد .. احسن الله بك وفى رؤيتك ,لكن اخى ألم ترانى تجاوزت تلك المسئلة والذى ما يزال الخلاف والنقاش قائم بسببها , والتى سبق وتجاوزته انت من خلال طرحك لهذه الاسئلة بقولك..
اقتباس:
نتجاوز الأولى ولعل الشيخ يجيب عليها ...لأن فيها جانب أصولي يحتاج لأصحب اختصاص ولعلنا نرجع لهم لا حقا ولكن :
هل هذه الطريقة على افتراض صحتها
.. وحتى ركزت الضوء باجتهادى على احداث الجن المتعاقبة ..فاننى مع ذلك لم ارى اى إرتباط او صلة فيما حاولت إحضاره وبين ما تسألت حوله أخى الطيب.
..أخى الحبيب ..بو راشد .. احسن الله بك وفى رؤيتك ,لكن اخى ألم ترانى تجاوزت تلك المسئلة والذى ما يزال الخلاف والنقاش قائم بسببها , والتى سبق وتجاوزته انت من خلال طرحك لهذه الاسئلة بقولك.... وحتى ركزت الضوء باجتهادى على احداث الجن المتعاقبة ..فاننى مع ذلك لم ارى اى إرتباط او صلة فيما حاولت إحضاره وبين ما تسألت حوله أخى الطيب.
صدقت ...وأحسنت ....أخي الطيب ...طلعت ...ولقد لا حظت أنا ايضاً أنك تجيب على على سؤال قد طرحته تنزلاً على افتراض صحة التحويطة ....
ولكن في المشاركة 59 قمت ببيان أني وجهت السؤال لأحد مشايخنا من أهل العلم وله باع في مجال أصول الفقه ....وقد مال لرأي الشيخ أبو البراء ....في أن الحادثة خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم ...ولا يصح بالتالي الاعتماد عليها كدليل عام في الرقية والعلاج...وعليه تلقائياً ...أسئلتي التي افرضتها أنا سابقا لم يعد لها مكان في الموضوع...لأن الطريقة قد تبين لي أنها غير صحيحة حسب رأي من سألتهم من المختصين .
وأنا متأكد أني وإياك والشيخ والخزيمة ....يجمعنا الحرص على الوصول للصواب بإذن الله .
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
،،،،،،
لم يكن مُصاب او متلبس من قبل الجن ,وإلا لعلم بذلك رسول الله 
