تعقيب بسيط لا فرق بالرقية الشرعية بين مس وعين وسحر
فالاختلاف يكون بالأشياء والعلاجات الحسية وليس بالاختلاف الكبير الذي يجعلنا نستخير أنطلب الرقية لعين أو لسحر
فالأساس واحد ما ورد ن ايات الرقية الشرعية وما جاء نصا بالقرآن أن القرآن شفاء
فالاستخارة هنا لراق بعينه أو برنامج وهذا لا نختلف عليه
خلاصة القول (وللإنصاف ) ، ولكي نتجنب تحميل الاخت معاني أخرى خاصة ( بوجهات نظرنا ) و لم تقصدها :-
لا تعارض في ما قالته الاخت انسام حول مفهوم الاستخارة ، ان هي قامت بالاستخارة لبرنامج علاجي معين
وحتى وان لم يحتاج الامر ذلك ( بنظرنا )!
فهو امر من الامور التي ( يهمّ ) الانسان بفعلها بغضّ النظر عن طبيعتها ما دامت لا تخالف الفطرة والشرع الاسلامي
ولا يعتبر هذا بدعة ، ولا منكرا .... ولا اسلوب رقية جديد ، ولا مخالفة او زيادة على النصوص
تحياتي
التعديل الأخير تم بواسطة فاديا ; 09-04-2013 الساعة 10:13 AM.
سلام عليكم
انا اعرف اننا نستخر لكل امر نحن محتارين فيه
وما المشكل في ان نستخير مثلا ان كان التباس حقيقي في تشخيص حالتنا
ليس بالتحديد نوع المرض الروحي مثلا
بل هلا لمرض روحي او نفسي خصوصا اننا لانلتقي بالمعالج الشرعي صاحب العلم دائما
وبالتالي نقتل الشك الذي فينا حين نرمي احمالنا على الله بالاستخارة في كل امورنا مهما كانت بسيطة
خلاصة القول (وللإنصاف ) ، ولكي نتجنب تحميل الاخت معاني أخرى خاصة ( بوجهات نظرنا ) و لم تقصدها :-
لا تعارض في ما قالته الاخت انسام حول مفهوم الاستخارة ، ان هي قامت بالاستخارة لبرنامج علاجي معين
وحتى وان لم يحتاج الامر ذلك ( بنظرنا )!
فهو امر من الامور التي ( يهمّ ) الانسان بفعلها بغضّ النظر عن طبيعتها ما دامت لا تخالف الفطرة والشرع الاسلامي
ولا يعتبر هذا بدعة ، ولا منكرا .... ولا اسلوب رقية جديد ، ولا مخالفة او زيادة على النصوص
تحياتي
أخت فاديا لم تأخذين بالأمور لهذا المنحى لم نهاجم ولم نبدع طريقة خاطئة خالفت طريق السلف وهنا الخطأ بفهم النص وحمله ما لايحتمل وما ليس فيه
فنحن عند توضيح المراد وتنقيح وتهذيب وتقنين الرقية الشرعية وما علق بها من شوائب وبدع لم نتهم أحدا ولم نتهم الأخت أنسام بل نشكر لها طرحها للموضوع لمناقشته وتبيين الصحيح من الدخيل وأعتذر لها ان كانت قد فهمتني أني اهاجمها أو ابدعها لا .. بل هو توضيح لا غير وارجاع الأمور لنصابها وضبطها بمنهج السلف ومنهج الاتباع
هذا من جهة ومن جهة اخرى كلنا بينا أن الاستخارة لبرنامج أو راقي لم تخالف النص بل هي ضمن الاستخارة أما أن تكون بعدد معين واياما معينة أو استخدام القرآن بالعلاج فهذا مما لا أصل له ومخالف لها
ولم يقل أحد عدم الصلاة واللجوء والدعاء فالصلاة والدعاء في أي وقت وما دخل الاستخارة هنا
سلام عليكم
انا اعرف اننا نستخر لكل امر نحن محتارين فيه
وما المشكل في ان نستخير مثلا ان كان التباس حقيقي في تشخيص حالتنا
ليس بالتحديد نوع المرض الروحي مثلا
بل هلا لمرض روحي او نفسي خصوصا اننا لانلتقي بالمعالج الشرعي صاحب العلم دائما
وبالتالي نقتل الشك الذي فينا حين نرمي احمالنا على الله بالاستخارة في كل امورنا مهما كانت بسيطة
لا باس يا اخية بالاستخارة لراق معين أو منهج معين فهنا نبقى تحت مفهوم الاستخارة لا نحيد عنه
استخارة بين أمرين فنفوض أمرنا الى الله ونلجأ اليه
أخت فاديا لم تأخذين بالأمور لهذا المنحى لم نهاجم ولم نبدع طريقة خاطئة خالفت طريق السلف وهنا الخطأ بفهم النص وحمله ما لايحتمل وما ليس فيه
فنحن عند توضيح المراد وتنقيح وتهذيب وتقنين الرقية الشرعية وما علق بها من شوائب وبدع لم نتهم أحدا ولم نتهم الأخت أنسام بل نشكر لها طرحها للموضوع لمناقشته وتبيين الصحيح من الدخيل وأعتذر لها ان كانت قد فهمتني أني اهاجمها أو ابدعها لا .. بل هو توضيح لا غير وارجاع الأمور لنصابها وضبطها بمنهج السلف ومنهج الاتباع
هذا من جهة ومن جهة اخرى كلنا بينا أن الاستخارة لبرنامج أو راقي لم تخالف النص بل هي ضمن الاستخارة أما أن تكون بعدد معين واياما معينة أو استخدام القرآن بالعلاج فهذا مما لا أصل له ومخالف لها
ولم يقل أحد عدم الصلاة واللجوء والدعاء فالصلاة والدعاء في أي وقت وما دخل الاستخارة هنا
كل الشكر لك أختي فاديا
تحياتي
ستوووووووووووووووب
حصل سوء فهم وعسر هضم
اخي حافظ بالعكس انا شكرتك على مشاركاتك ولاحظ انني كتبت شكرا اخي حافظ لأنك اثرت النقاط الصحيحة ، على فكرة انا لا اقول شكرا الا ان كنت اقصد المدح وليس تأدبا ولا مجاملة ، يعني استعمل الكلمات كما تعني فقط .
ولم أشأ ان اكتب الخلاصة في مشاركة اخرى ..( نحن في ايام التوفير ) ام نسيت غلاء الاسعار في الاردن ؟ ولولا العيب ، كنت اريد ان اطلب قلما واحدا نكتب به مشاركاتنا جميعا بدلا من خمسة ..ستة أقلام !
انا لم اشارك من اجل العد والايام فهذا كان في مشاركة ثانية وحضرتك وجهت التوجيه المناسب
لقد قرأت الموضوع الاساسي وعلى ضوئه لم اجد سببا لرفض الموضوع وانما كان الموضوع يحتاج الى نقاش وانصاف
ولم أشأ ان يمر الموضوع هكذا ، ولأن الاخت دافعت عن نفسها ..كما رأيت في مشاركتها بعد ان طلبت حذف الموضوع ..هذا ما آلمني بصراحة ، ولم اشأ ان يأخذ الموضوع شعبا كثيرة ويضيع اي حق للكاتب فيما كتبه
على أي حال ، انا أدين لك بالاعتذار الشديد فأنا احترمك جدا واحترم آراءك
ولكن انتبه اخي حافظ ، قد يحصل موقف كهذا معك او مع اي احد ، وتأكد أنني سأقف نفس الموقف دفاعا عنك او عن اي احد
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
،،،،،،
