موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > أقسام الرقية الشرعية والتعريف بالموسوعة الشرعية في علم الرقى ( متاحة للمشاركة ) > قضايا وآراء ووجهات نظر المعالجين بالرقية الشرعية

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

موضوع مغلق
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 07-02-2012, 11:37 PM   #131
معلومات العضو
أسامي عابرة
مساعد المدير العام
 
الصورة الرمزية أسامي عابرة
 

 

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم و أحسن إليكم في الدنيا والآخرة ..

أعتقد أنه يجب أن يتم متابعة الموضوع كما هو عليه وكما يدل عنوان الموضوع

(الإبانة حول الطرق الذهبية في تشخيص الحالة المرضية )...

وهذا يعني أن من حق المشاركين في الموضوع أن يضعوا كل ما أثير حوله حتى

يتم معالجة المشكلة معالجة جذرية ...

أما التربيت وترك هذه وتلك ... لن يعالج المشكلة ...فهناك بعض

المعضلات تحتاج إلى جراحة وأستئصال فالأشربة والأقراص والمراهم لا تفي

بالغرض ...

أيضاً ما يتراكم في النفس من مآسي وآلام من جراء أمر معين يولد الكراهية

والحقد لذا يجب على الإنسان إخراجه بطريقة أو بأخرى وحيث رأى الأفاضل أن

هذه الطريقة وهذا الموضوع كفيل بحل المشكلة بطرحها على مائدة الحوار فلا

بأس ...

وأسألوا الله تعالى أن يجعلكم سبباً في الإصلاح بين المتخاصمين برعاية هذا

الحوار وضبطه ...

أسأل الله تعالى أن يجعلكم مفاتيح للخير مغاليق للشر
ونحن معكم اللهم آمين


المعذرة ...فتحت الموضوع منذ وقت والآن فقط قمت بالرد ...

 

 

 

 


 

توقيع  أسامي عابرة
 

°°

سأزرعُ الحبَّ في بيداءَ قاحلةٍ
لربما جادَ بالسُقيا الذي عبَرا
مسافرٌ أنت و الآثارُ باقيةٌ
فاترك لعمرك ما تُحيي به الأثرَ .


اللهم أرزقني حسن الخاتمة و توفني وأنت راضٍ عني

°°
( )
°•°°•°
    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 08-02-2012, 02:18 AM   #132
معلومات العضو
أبوسند
التصفية و التربية
 
الصورة الرمزية أبوسند
 

 

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


تحية طيبه للجميع
وعوده مباركة للشيخ نايف الخزيمة والشيخ الحبيب الباحث
نور المنتدى بوجودكم
وتقبل الله طاعتك شيخنا الحبيب عمر أبوأسامة أسعد الله صباحكم ونور الله قلوبكم بالخير والصلاح ورزقنا الله وإياكم العلم النافع والعمل الصالح والإخلاص بالقول والعمل
والله يجعلنا ووالدينا ومن يعز علينا من أهل الفردوس
الأعلى

 

 

 

 


 

توقيع  أبوسند
 

يقول العلاّمة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

طالب الحق يكفيه دليل ...
... وصاحب الهوى لايكفيه ألف دليل

الجاهل يُعلّم
وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل

--------------------------
حسابي في تويتر

@ABO_SANAD666



    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 08-02-2012, 04:22 AM   #133
معلومات العضو
فاديا
القلم الماسي
 
الصورة الرمزية فاديا
 

 

افتراضي

جزاك الله خيرا اخي ابو البراء على الاستجابة وسعة الصدر وطول البال

أم سلمى - ابو سند

بارك الله فيكم وحفظكم


نحن مع الاخ الخزيمة والأخ عمر الآن

بارك الله فيكم

لنبدء الحوار العلمي البنّاء مباشرة اخوتي الكرام

    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 08-02-2012, 05:25 AM   #134
معلومات العضو
عمرابوجربوع
اشراقة ادارة متجددة

افتراضي

أشكر شيخنا الفاضل ابو البراء حفظه الله تعالى على سعة صدره وإعادة فتح الموضوع للحوار والشكر موصول للأخت الفاضله فاديا ولا ننسى كذلك أختنا الكريمه أم سلمى.


أنا شخصيا أسامح الجميع وهدفي هو وصول المعلومه الصحيحه للجميع وهذا هو شعاري وسألتزم به




أنقل مشاركتي الأخيره التي تحتاج إجابه وتوضيح من الشيخ الفاضل ابو البراء حفظه الله تعالى



قولكم :

خامساً : اتفقنا على ان نتحلى بأدب الحوار والنقاش ، ولن اسمح بغير ذلك ، واعتقد بأن الأخ ( عمر ) ، قد تجاوز ذلك من خلال قوله :



( إن من مدلولات مصطلح [ الباحث ] أن يبحث عن الحق في أي مسألة يعالجها فيجمع الأقوال فيها ويجمع أدلة كل قول ويوازن بين الأدله بالدلالات ومدى دلالتها على ما يبحث عنه ويتحلى بالموضوعية بعيدا عن الهوى .




والذي التمسناه منك إنك تستظل تحت غطاء الباحث لتصور للقارئ أنك تبحث عن الحق وفي حقيقة أمرك وكما هو واضح مما ذكرت أنك بريئ من البحث براءة الذئب من دم يوسف عليه السلام فمن قرأ لك يتصورك عالم نحرير تطلق لنفسك العنان فتضع قواعد ودلالات للألفاظ وشروطا للفتاوى المعتبره وتقسم وتشقق المصطلحات بما لم يعهد من قبل وعلى غير اصطلاح أهل الاصطلاح ثم لا تثبت على رأي في التردد والحيره فما تثبته في سطر تنفيه بعد سطور وما قررته في صفحه تنفيه في صفحة أخرى ثم تعد من يقرأ لك ان تدلي له بعظيم علمك ثم لا يرى إلا فقاعات الهواء لا طائل تحتها )


وهذا في اعتقادي تطاول ولن اسمح به ، اتفقنا على ان نناقش المسألة لا ان ننصب انفسنا للحكم على الآخرين ، وان حدث مثل هذا التطاول فسوف اغلق الموضوع نهائياً ولن نقبل ان يتهجم على احد وننصب انفسنا بالتعدي وهذا لا يليق بطلبة العلم 0

علماً بأن الأخ قد استرسل بأسلوب لا يليق بنا وبمنتدانا الحبيب ، وتوجه بأسئلة عديدة للأخ ( الباحث ) اترك له الرد عليها ، وانبه إلى الرقي بالنقاش والحوار 0


أقول :

سبحان الله أعتبرتم كلامنا هذا تطاولا وتعديا وأنه لا يليق بطالب علم !!!

وأما كلام الأخ الباحث الذي اتهمنا بالكذب على العلماء وتزوير فتواهم واننا ظلمه لمن يقدم لنا الكتاب من العلماء ولغيرهم فنتجزأ من الكلام ما نشاء وندع ما نشاء واننا اصحاب هوى وندلس ونحرف لنثبت به رأينا فلا أدري ما سبب عدم ردكم عليه!!!!!


والمسأله الأخرى شيخي الفاضل وهي الأهم :

قولكم :

أما مسألة ( البسملة ) فهناك فتوى لبعض العلماء وأنقل لكم ذلك :


وحتى لا نخرج عن أقوال علماء الأمة وكما أشار أخونا الحبيب ومشرفنا القدير ( كودير ) فقد تم الاتصال صباح هذا اليوم الموافق 28 / 06 / 2006 م بفضيلة الشيخ الدكتور ( إبراهيم بن محمد البريكان ) - حفظه الله - أستاذ مادة العقيدة الإسلامية بكلية المعلمين بالدمام وسألته عن استخدام الطريقة بالكيفية المذكورة فأجاب :





( بما أن الطريقة المذكورة لا تتضمن إلا الدعاء والتوجه إلى الله تعالى وقد أثبت نفعها بإذن الله عز وجل فلا مانع من استخدامها )






السؤال يافضيلة الشيخ :




وهل هذه الفتوى التي استشهدتم بها تعد ممهوره وموثقه توثيقا علميا كما طلبتم منا في قولكم هذا

الوقفة الثانية : كافة الفتاوى المنقولة من قبل الأخ الكريم ليست موثقة توثيقاً علمياً ، بمعنى انها لسيت محررة من قبل أصحابها ، كما هو حال الفتاوى المنقولة من قبل الاخوة ممن خالفوا طريقته ،





عموما شيخي الفاضل :



أيهما أحق أن يسلم له من ذهب الى العلماء وقابلهم عيانا وكتب عنهم من غير زيادة ولا نقصان أم من اتصل وجعل اتصاله حجة على الخصم ؟!!

ومع ذلك سنحضر الفتوى الممهوره قريبا بإذن الله تعالى .

    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 08-02-2012, 07:08 AM   #135
معلومات العضو
فاديا
القلم الماسي
 
الصورة الرمزية فاديا
 

 

افتراضي

اخي الفاضل عمر

اعتقد ان سؤالك الأول بخصوص الباحث تمت الاجابة عنه

اما السؤال الثاني حول فتوى الشيخ البريكان فهل تزودنا برابط الموضوع لنراه جزءا واحدا ؟


ثم أن الأخ الخزيمة قال انكم ستبدأون اليوم بعرض طريقتكم وتوثيقها


ونحن بانتظار الفتوى الموثقة وهذا هو الأسلم

    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 08-02-2012, 07:10 AM   #136
معلومات العضو
أسامي عابرة
مساعد المدير العام
 
الصورة الرمزية أسامي عابرة
 

 

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم وأثابكم وألف بين قلوبكم ...

بالطبع رأيي في الموضوع أو الطريقة ثابت لم ولن بتغير ووجودي على الرابط

محايد ...

ولكن عندي ملاحظة شخصية وهى أني قرأت الفتاوى المنقولة من منتديات أخرى

بخصوص الموضوع وقد رأيت بعضها في منتدى آخر قبل أن تنقل هنا ولكن لم

أستسيغها وشعرت أنها ملفقة ...وما ذكر فيها أشعر أنه غير منطقي ...

...

نأمل الإستمرار في الحوار بهدوء وأن صادفكم أنزعاج معليش مشوه حقكم على

فاديا

 

 

 

 


 

توقيع  أسامي عابرة
 

°°

سأزرعُ الحبَّ في بيداءَ قاحلةٍ
لربما جادَ بالسُقيا الذي عبَرا
مسافرٌ أنت و الآثارُ باقيةٌ
فاترك لعمرك ما تُحيي به الأثرَ .


اللهم أرزقني حسن الخاتمة و توفني وأنت راضٍ عني

°°
( )
°•°°•°
    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 08-02-2012, 07:13 AM   #137
معلومات العضو
فاديا
القلم الماسي
 
الصورة الرمزية فاديا
 

 

افتراضي

أختي أم سلمى

شكرا لك
طبعا الحياد هو الأساس لأننا لسنا علماء لنعطي رأينا وننظّر في موضوع يحتاج فتوى .


الأصل ان البينة على الاخ الخزيمة والاخ عمر في هذه الطرق التي تحتاج الى فتوى موثقة

وما نُشر هناك ليس موضوعنا اصلا
وكما قال الجميع ، الحال يختلف عن حال اخوتنا

    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 08-02-2012, 07:28 AM   #138
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( عمر ) :

اولاً : بخصوص ما تفضلتم به وقولكم بخصوص الأخ ( الباحث ) فقد حصل ذلك خارج أسوار منتدانا الغالي والحبيب ، فلا يعنيني من قريب او بعيد وقد علمتني خبرتي وتجربتي الطويلة في هذا العلم بأن مناقشة الجروح لا يخففها بل يزيدها تقرحاً وهيجاناً ، ولذلك رأيي يخالف ما تفضلت به الأخت الفاضلة والمشرفة القديرة ( أم سلمى ) ، وما يجب التركيز عليه هو نقاش المسألة نقاش شرعي جاد حتى نصل لقناعات موثقة شرعاً لدى الجميع ، وقد ركزت على مثل ذلك النقاش العلمي في أكثر من موضع ولكن للأسف دون جدوى ، ولذلك وعند مداخلة الأخ ( الباحث ) كانت مداخلته موزونة ومؤدبة وضمن سياق الموضوع ، ولذلك أرجو ان نلتزم جميعهاَ بمثل هذا النقاش وهو المراد والمطلوب 0

ثانياً : أما بخصوص الفتوى فاعلم يا رعاكم الله - ان المسألة لم يحصل فيها هرج ومرج كما حصل في تلك المسألة ، هذا من جهة ، أما من الجهة الثانية فقد بينت وقدمت بفتاوى لعلماء الأمة الأجلاء حول مسألة الرقية بأسماء الله وصفاته ، علماً بأن الشيخ - رحمه الله - كان بعيدا عني آنذاك فأخذت الفتوى عن طريق الهاتف ، ولكن بعد هذه الفتوى تداركت الأمر وأيقنت بأن الفتوى لا بد ان تكون موثقة توثيقاً علمياً ولذلك أصبحت عند سؤال المشايخ عن طريق الهاتف أحرص كل الحرص على ذكر الوقت واليوم والتاريخ وإليكم الدليل من خلال الرابط التالي :




وقد قلت من خلاله :

وحتى أريحكم عناء السؤال والخوض في مسألة ( القرين ) فقد توجهت لفضيلة الشيخ ( عبدالله بن حمود التويجري ) عالم في علم الحديث ورئيس قسم السنة وعلومها في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - سابقاً ، بالسؤال التالي :

السؤال : هناك بعض الرقاة ـ نحسبهم على خير وصلاح والله حسيبهم ـ يقولون بأن هناك ما يسمى بسحر القرين ؟؟؟

فأجاب - حفظه الله - : ( هذه لا نعرفها ولم نقف على ذلك لا في كتاب الله ولا قي سنة رسوله ، ولم يقل بذلك أحد من علماء الأمة لا من السلف ولا من الخلف ، ولا أعرف كيف توصلوا لذلك ، وهل لهم صلة بالقرين حتى يقولوا مثل ذلك ، بل أرى بأن هذا مما اخترعوه من قبل أنفسهم ، وهذا لا يأتي إلا من قبل دجال أو جاهل مقلد لهؤلاء الدجاجلة ، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم ) 0


فتوى عن طريق الهاتف
بتاريخ 07/ 09 / 1430 هـ
الموافق 28 / 08 / 2009 م
الساعة الحادية عشر وخمسة وخمسين دقيقة


علماً بأنني قرأت الفتوى بعد كتابتها على الشيخ فأجازها - حفظه الله - 0

وبالعموم دعونا ندخل في صلب المسألة ومناقشة كلامي حول المسألة دون التشعب والخروج عن الموضوع الرئيسي 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 08-02-2012, 07:33 AM   #139
معلومات العضو
فاديا
القلم الماسي
 
الصورة الرمزية فاديا
 

 

افتراضي

شكرا أخي ابو البراء ، وبارك الله فيك

أخي عمر الله يكرمك ، ، هلاّ نعود للطرق الذهبية ؟

    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 08-02-2012, 08:08 AM   #140
معلومات العضو
لينه*

افتراضي

اردت ان اذكر في بداية مداخلتي هذه انني خريجة دراسات اسلاميه قسم شريعه ازهر هذا اضافة الى اني خامس دفعه تتخرج من ثانوية تحفيظ القران (السعوديه ) هذا لمن يعلم العلوم الشرعيه اللتي تدرس في هذه المدارس

ذكرت هذا بعد قراءتي لقول الشيخ الكريم ابو البراء
اللذي أُكن له كل احترام وتقدير

واللذي مفاده

اقتباس:
ولكن يحتاج الأمر ومناقشته لطالب علم يعلم ويدرك ماذا تعني الفتوى وماذا يعني الرجوع للعلماء

لا اقول اني طالب علم لكن بفضل الله اعلم وادرك ماذا تعني الفتوى ولدي علم شرعي جيد بفضل الله


اقول وبالله التوفيق
في مسالة الفتوى على طريقة البسمله فقد ذكرتم في نهاية الفتوى
اقتباس:
فالأمر يحتمل الصواب والخطأ وقد أعدت العلم لله سبحانه وتعالى ، وكذلك بينت أن الأولى تركه والأخذ بامأثور عن الرسول صلى الله عليه وسلم 0

ثم ذكرتم

)
اقتباس:
فقد تم الاتصال صباح هذا اليوم الموافق 28 / 06 / 2006 م بفضيلة الشيخ الدكتور ( إبراهيم بن محمد البريكان ) - حفظه الله - أستاذ مادة العقيدة الإسلامية بكلية المعلمين بالدمام وسألته عن استخدام الطريقة بالكيفية المذكورة فأجاب :
( بما أن الطريقة المذكورة لا تتضمن إلا الدعاء والتوجه إلى الله تعالى وقد أثبت نفعها بإذن الله عز وجل فلا مانع من استخدامها )

سؤالي هو هل هذه الفتوى محرره من فضيلة الشيخ (إبراهيم بن محمد البريكان)


كيف يأخذ بها الكثير من الرقاه في العلاج ايضا وليس التشخيص فقط وهي عباره عن فتوى منقوله بدون سند


اسألك شيخي ابو البراء هل تعتد بفتاوى النت ؟؟

انا شخصيا اذا اردت ان استفتي عالما اسأله بنفسي هاتفيا ولا اضع فتواي على صفحات النت
لأنه قد يحتاج المفتي ان يسألني بعض الاسئله ليستطيع ان يفتيني

فمن نقل الفتاوى الالكترونيه صاغ سؤاله بشكل يجعل هذه الطريقه مبتدعه ومحرمه ولم يصغ السؤال بشكل حيادي

وقولكم ان الشيخ النجدي ماهو الا طالب علم يستأنس بكلامه
فهل معناه انه لا يٌعتد بفتواه ؟؟؟؟؟


فهذه مشكله كبيره ماذا يفعل الناس اللذين لا يستطيعون الوصول الا لطلبة العلم ليستفتونهم هل هذه الفتاى باطله

هذا بخصوص الفتاوى حول الطرق التشخيصيه


فماذا عن الفتاوى في طرق العلاج

كاستخدام الكهرباء في العلاج والضرب والمسك الاسود والابيض والحلتيت وما الى ذلك
اعتقد ان هذا اخطر واهم ان نبحث له عن فتوى محرره من كبار العلماء



انا اعيد واكرر ان مسالة الطرق الذهبيه ليست في الفتوى بجوازها وعدمه

لأنها ماهي الا طرق تشخيصيه
وتشخيص الرقيه علم اجتهادي ليس علم يؤخذ بسند معين ليسهل تأصيله
مثل باقي العلوم الشرعيه


انا ارى ان اهم مايُناقش الان في الطرق الذهبيه هي طريقة الاخذ بها ولا يستطيع كل راق فهمها والتعامل مع المريض بها من توجيهه وتشخيصه وخلافه

اتمنى ان يتسع وقتكم شيخي ابو البراء للرد على ما ذكرت ليصل الجميع الى كلمة سواء وتعم الفائده


اخي الخزيمه
ا
اقتباس:
لاخت لينة كلامك رائع جدا ولن ننساه باذن الله ولن يضيع عليك الجواب لان سؤالك حساس جدا ومداخلتك قوية جدا لمن وضعها في ميزان العقل

)
اشكرك على كلامك الطيب وانتظر الاجابة علي حين يتسنى لكم الوقت لذلك




    مشاركة محذوفة
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 11:46 AM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com