موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > أقسام الرقية الشرعية والتعريف بالموسوعة الشرعية في علم الرقى ( متاحة للمشاركة ) > قضايا وآراء ووجهات نظر المعالجين بالرقية الشرعية

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 23-05-2023, 01:21 PM   #1
معلومات العضو
أسامي عابرة
مساعد المدير العام
 
الصورة الرمزية أسامي عابرة
 

 

Exclamation ( && إستقراء في إستخدام بعض الرقاة الملح لطرد الجن ووجود صنف الجن الغواص && ) !!!

إستقراء في إستخدام بعض الرقاة الملح لطرد الجن و وجود صنف الجن الغواص

أولا هناك من يدعم طريقة الإستشفاء بالملح لطرد الجن من البيوت المسكونة و الأبدان الممسوسة و المسحورة
و هناك من يحذر من الإستشفاء بالملح و أعتباره من البدع

و كلا أتى بفتوى تجيز له طريقته

و لو تطلعنا إلى بعض المعطيات مثل أن من الجن يغوصون في البحار
تفسير ابن كثير : وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ
وقوله : ( والشياطين كل بناء وغواص ) أي : منهم من هو مستعمل في الأبنية الهائلة من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات إلى غير ذلك من الأعمال الشاقة التي لا يقدر عليها البشر وطائفة غواصون في البحار يستخرجون مما فيها من اللآلئ والجواهر والأشياء النفيسة التي لا توجد إلا فيها

تفسير ابن كثير
قوله : ** ومن الشياطين من يغوصون له ** أي: في الماء يستخرجون اللآلئ [ وغير ذلك . ** ويعملون عملا دون ذلك ** أي: غير ذلك ، كما قال تعالى : ** والشياطين كل بناء وغواص ] وآخرين مقرنين في الأصفاد ** . [ ص : 37 ، 38 ] .
وقوله : ** وكنا لهم حافظين ** أي: يحرسه الله أن يناله أحد من الشياطين بسوء ، بل كل في قبضته وتحت قهره لا يتجاسر أحد منهم على الدنو إليه والقرب منه ، بل هو محكم فيهم ، إن شاء أطلق ، وإن شاء حبس منهم من يشاء; ولهذا قال : ** وآخرين مقرنين في الأصفاد **

هذا دليل على قدرة الجن على الغوص في البحر الشديد الملوحة

يدل على بطلان إستخدام الملح كعلاج و كطارد للجن من البيوت




و يترتب على هذا الأمر توضيح آخر

و هو أن الرقاة يدعون أن هناك نوع من الجن غواص و هذا لا أساس له من الصحة بدليل :

عن جبير بن نفير عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «الجن ثلاثة أصناف صنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء وصنف حيات وكلاب وصنف يحلون ويظعنون» رواه الطبراني (22/214) (573)، و ابن حبان (14/26) (6156)، والحاكم (495/2).


الغوص هو عمل يستطيع الجن القيام به
و ليس صنف خاص من الجن يسكنون البحر و يغوصون

و لا أدري لماذا أخذت غواص و تركت بناء..؟



فما ردكم على ما تم بيانه..؟

 

 

 

 


 

توقيع  أسامي عابرة
 

°°

سأزرعُ الحبَّ في بيداءَ قاحلةٍ
لربما جادَ بالسُقيا الذي عبَرا
مسافرٌ أنت و الآثارُ باقيةٌ
فاترك لعمرك ما تُحيي به الأثرَ .


اللهم أرزقني حسن الخاتمة و توفني وأنت راضٍ عني

°°
( )
°•°°•°
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 27-05-2023, 09:15 AM   #2
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

بارك الله فيكم أختي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( أم سلمى ) ، بخصوص ما ذكر حول موضوع الاستعانة برش الملح والماء لطرد الجن والشياطين من البيوت أفيدكم بالنقاط الهامة التالية :

أولا : اقدم لكم بداية هذا الموضوع في نقاش أحد طلبة العلم وهو على النحو التالي :


( && تعقيب وتعليق حول مسألة حكم رش البيوت من الداخل بالماء والملح && ) !!!


ثانيا : أما قولكم - يا رعاكم الله - :

( لا هناك من يدعم طريقة الإستشفاء بالملح لطرد الجن من البيوت المسكونة و الأبدان الممسوسة و المسحورة ، و هناك من يحذر من الإستشفاء بالملح وأعتباره من البدع )


قلت وبالله التوفيق : لا يجوز أن نبدع من تكلم بمسالة له فيها قول عالم معتبر ، والمسألة في الأساس ليست من أصول معتقد أهل السنة والجماعة ، ودائما أدندن حول مسألة في غاية الأهمية :-

( ما اتففنا فيه فالتعمل سويا عليه ، وما اختلفتا فيه في الأمور الاجتهادية فاليعذر بعضنا بعضا )


وقد بينت بأوضح بيان واعظم برهان أن هناك فتوى للعلامة الشيخ ( عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين ) - رحمه الله - يبين ذلك ، فالموقف المتزن أن من قال بالجواز له قول عالم معتبر ومن قال بخلاف ذلك فالأمر نفسه ومن هنا يجب احترام أقوال العلماء من قبل الطرفين ، والله أعلم 0

ثالثا : أما قولكم - يا رغاكم الله :-

و لو تطلعنا إلى بعض المعطيات مثل أن من الجن يغوصون في البحار 0
تفسير ابن كثير : وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ
وقوله : ( والشياطين كل بناء وغواص ) أي : منهم من هو مستعمل في الأبنية الهائلة من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات إلى غير ذلك من الأعمال الشاقة التي لا يقدر عليها البشر وطائفة غواصون في البحار يستخرجون مما فيها من اللآلئ والجواهر والأشياء النفيسة التي لا توجد إلا فيها )


قلت وبالله التوفيق : الأصل أن الجن ثلاثة أنواع كما ثبت من حديث أبو ثعلية الخشني - رضي الله عنه - انه قال : قال رسول الله :

( الجِنُّ ثلاثةُ أصنافٍ ؛ فصنفٌ لهم أجنحةٌ يطيرون بها في الهواءِ ، وصِنفٌ حيَّاتٌ و كلابٌ ، و صِنفٌ يحِلُّون و يظْعَنون )


( حديث صحيح - صحيح الجامع - برقم 3114 )


فموضوع البناء والغوص يبين العمل وليس النوع كما ذكرتم بارك الله فيكم :

( الغوص هو عمل يستطيع الجن القيام به ، و ليس صنف خاص من الجن يسكنون البحر و يغوصون )


والله تعالى أعلم وأحكم 0

رابعا : أما قولكم - يا رعاكم الله - :

( هذا دليل على قدرة الجن على الغوص في البحر الشديد الملوحة ، يدل على بطلان إستخدام الملح كعلاج و كطارد للجن من البيوت )


قلت وبالله التوفيق : هذه مسالة غيبيه لا يجوز أن نقحم انفسنا فيها ونعطي تأويلات قد نجانب الصواب ، بل أقول ان ما ثبت عند أثبات المعالجين في العالم الاسلامي هذا الأمر وتحققه واقعا ملموسا ، والله تعالى أعلم 0

جزاكم الله كل خير اختنا الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( ام سلمى ) وكوني معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لسائر مرضى المسلمين فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )


( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )


بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( أم سلمى ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 

التعديل الأخير تم بواسطة أبو البراء ; 27-05-2023 الساعة 12:59 PM.
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 24 ( الأعضاء 0 والزوار 24)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 07:37 AM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com