السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
فقمت و بعون الله تعالى بجمع و ترتيب اسرار التفسير و قواعد التنزيل من كتب عديدة
و اقوال فريدة و اسميتها ( ترتيب الكليات لتيسير فهم الايات )فبلغت اكثر من 100 قاعدة..
و يعقبها_ ان شاء الله_ شرح مبسط و مفّصل لأهم الكليات ...اسال الله تعالى القبول و حسن التوفيق..
ترتيب الكليات لتيسير فهم الايات:
1_الاسف:
كل ما ورد في القرآن من ذكر ( الاسف ) فمعناه الحزن الا (( فلما آسفونا...))الزخرف:55
و اما تفصيل الاسف و الذي سيكون_ ان شاء الله_لاهم الكليات فهو على النحو التالي:
الاسف:
فقد ورد في خمسة مواضع فالاولى في سورة الزحرف(55) و الثانية في سورة الكهف(6) و الثالثة\
في سورة الاعراف(150) و الرابعة في يوسف(84) و الخامسة في طه(86).
الاسف:
قال فيروزآبادي:
و قد ورد الاسف على معنيين:
الاول: بمعن الحزن و المصيبة(( يا اسف على يوسف))و((و لما رجع موسى الى قومه غضبااسفا"..))
اي حزننا".
الثاني: بمعنى التسخط و الغضب (( فلما اسفونا انتقمنا...)) اي اغضبونا.
الاسف:
حقيقته:
ثوران دم القلب شهوة الانتقام فمن كان ذلك على من دونه انتشر فصار غضبا" و متى كان على
من فوقه انقبض فصار حزنا"..
و لذلك عندما سئل ابن عباس عن الحزن فقال:
مخرجهما واحد و اللفظ مختلف: فمن نازع من يقوى عليه اظهره غيظا" و غضبا" و من نازع من
لا يقوى عليه اظهره حزنا".
و قال الماوردي:
هناك فرق بين الغضب و السخط فالاول ارادة الانتقام و الثاني اظهار الكراهية.
الاسف في كلام النبي عليه السلام:
_ قالت عائشة رضي الله عنها (...ان ابا بكر رجل أسيف) البخاري في كتاب الاذان و مسلم في
الصلاة.
_ حديث موت الفجأة....( موت الفجأة راحة للمؤمن و أخذة اسف للكافر) ابو داود في الجنائز
_( آسف كما تأسفون ) مسلم: المساجد,ابو داود: الصلاة.
_(فأسف عليها) مالك: العتق.
الاسف و الائمة:
_قال ابن حجر:اسيف بوزن فعيل و هو بمعنى فاعل من الاسف و هو شدة الحزن.
_ و قال علي القاري: الاسف...الغضب أي موت الفجأة اثر من آثار غضب الله فلا يتركه ليستعد
لمعاده بالتوبة و اعداد زاد الاخرة و لم يمرضه ليكون كفّارة لذنوبه.
_و قال الخطابي: الاسف الغضبان, آسفونا اغضبونا.
_ و قال صاحب قاموس المحيط: الاسف أشد الحزن.
....
2_اصحاب النار:
كل ما في القرآن من اصحاب النار فالمراد أهلها الا (( و ما جعلنا اصحاب النار الا ملائكة))
المدثر:31.فالمراد خزنتها.
3_الافك:
كل شيء في القرآن ( افك ) فهو كذب.
4_الأليم:
كل شيء في القرآن ( أليم ) فهو الموجع.
5_كل موضع في القرآن وقع فيه لفظة ( امرأة ) اذا قرنت باسم زوجها طوّلت تاؤها و الا قصرت
كقوله تعالى(( اذ قالت امرأت عمران..) ال عمران:35, و (( امرأت العزيز..)) يوسف: 51.
6_6_الامر بالمعروف:
كل آية في القرآن في ( الامر بالمعروف ) فهو الاسلام
7_ النهي عن المنكر:
كل آية في القرآن في ( النهي عن المنكر ) فهو عبادة الاصنام.
8_أن:
كل شبء في القرآن ( ان ) فهو انكار.
9_الانفاق:
قال بعضهم كل ( انفاق ) في القرآن فهو الصدقة الا ( فآتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا )الممتحنة:11
فان المراد المهر.
10_أو:
كل شيء في القرآن ( او ) فللتخير الا قوله ( ان يقتّلوا او يصلّبوا..)
المائدة:33..
11_الايتاء:
كل موضع ذكر في وصف الكتاب ( آتينا ) فهو ابلغ في كل موضع
ذكر فيه (أوتوا) لان ( أوتوا) قد يقال اذا أوتي من لم يكن منه القبول
و ( آتينا ) يقال فيمن كان منه قبول.
12_البروج:
كل ما في القرآن من ذكر ( البروج ) فهو الكواكب الا ( و لو كنتم في بروج مشيدة ) النساء: 78. فان المراد بها القصور الطوال الحصينة.
13_البرّ:
كل ما في القرآن من ذكر ( البر ) فالمراد بالبر التراب اليابس الا ( ظهر الفساد في البر..)الروم:41. فان المراد من البر العمران.
14_البحر:
كل ما في القرآن من ذكر البحر فالمراد الماء الا ( ظهر الفساد في البر و البحر )
الروم : 41 . فانما المراد المدائن و القرى.
15_البخس:
كل ما في القرآن من بخس فهو النقص الا ( بثمن بخس ) يوسف : 20 . فمعناه حرام.
16_البعل:
كل ما في القرآن من بعل فهو الزوج الا ( اتدعون بعلا" ) الصافات:125.فان المراد
الصنم.
17_ البكم:
كل ما في القرآن من ذكر البكم فالمراد الخرس عن الكلام بالايمان الا ( بكما"
و صما" ) الاسراء"97. و ( احدهما ابكم ) النحل:76.فان المراد عدم القدرة على
الكلام مطلقا".
18_جثيّا":
كل ما في القرآن من ( جثيا" ) فمعناه جميعا" الا ( و ترى كل امة جاثية )
الجاثية:28.فان معناه تجثو على ركبها.
19_الحسبان:
كل ما في القرآن من ( حسبان ) فهو من العدد الا ( حسبانا" من السماء )
الكهف:40. فانه العذاب.
20_الحسرة:
كل ما في القرآن من ( حسرة ) فهي الندامة الا ( ليجعل الله ذلك حسرة في
قلوبهم )ال عمران:156.فان معناه الحزن.
يتبع ان شاء الله
ترتيب الكليات لتيسير فهم الايات
