موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

تم غلق التسجيل والمشاركة في منتدى الرقية الشرعية وذلك لاعمال الصيانة والمنتدى حاليا للتصفح فقط

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > الساحات العامة والقصص الواقعية > ساحة الموضوعات المتنوعة

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 28-05-2013, 04:00 PM   #1
معلومات العضو
RachidYamouni
التصفية والتربية

Icon42 شُروط الصّلاة من كتاب الشّرح الممتع للعلاّمة ابن عثيمين رحمه الله





✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
✨✨✨✨✨✨✨
✨✨✨✨✨
✨✨✨
✨✨



شروط الصّلاة نقلتها من كتاب الشرح
الممتع على زاد المستقنع للعلاّمة محمّد بن
صالح العثيمين رحمه الله تعالى
باختصار شديد وتصرفٍ يسير
( 2 / 93 - 291 )






_ بابُ شُرُوط الصَّلاة

الشَّرط لُغةً : العلامة،

ومنه قوله تعالى: ** فَهَلْ يَنْظُرُونَ إلاّ السّاعَةَ أنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جاءَ أشْراطُهَا **
سورة محمد 18

أي: علاماتها .

والشَّرطُ عند الأصوليين :

ما يلزم من عَدَمِهِ العدمُ،

ولا يلزم من وجوده الوجودُ .

مثل : الوُضُوء للصَّلاة؛
يلزمَ من عدمه عدم صحَّة الصَّلاة؛
لأنه شرط لصحَّة الصَّلاة،
ولا يلزم من وجوده وجود الصَّلاة،

فلو توضَّأ إنسان فلا يلزمه أن يُصلِّي،
لكن لو لم يتوضَّأ وصلَّى لم تصحَّ .


إن الشرُوط تقع قبل الصلاة ؛ لكن لا بُدَّ من استمرارها فيها،

والأركان توافق الشُّروط في أنَّ الصَّلاة لا تصحُّ إلا بها،

لكن تُخالفها فيما يلي :

أولاً: أنَّ الشُّروط قبلها، والأركانَ فيها .

وثانياً: أنَّ الشُّروطَ مستمرَّة من قبل الدّخول في الصَّلاة إلى آخر الصَّلاة،

والأركان ينتقل من ركن إلى ركن :

القيام، فالرُّكوع، فالرَّفع من الرُّكوع، فالسُّجود، فالقيام من السُّجود، ونحو ذلك .

ثالثاً: الأركان تتركَّبُ منها ماهيَّةُ الصَّلاة بخلاف الشُّروط،

فَسَتْرُ العورة لا تتركَّبُ منه ماهيَّة الصَّلاة؛
لكنه لا بُدَّ منه في الصَّلاة .


1) الإسلام،

2) والعقل،

3) والتَّمييز،

هذه الشُّروط معروفة، فكلُّ عبادة لا تصحُّ
إلا بإسلامٍ وعقلٍ وتمييزٍ .

4) دخول الوقت

والدَّليل على اشتراط الوقت :
قوله تعالى : ** إنَّ الصَّلاَةَ كانَتْ على المؤْمِنينَ كِتابًا مَوْقُوتًا ** سورة النساء 103

والصَّلاة لا تصحُّ قبل الوقت بإجماع
المسلمين .

فإن صلَّى قبل الوقت،
فإن كان متعمِّداً فصلاته باطلة،
ولا يَسْلَم من الإثم، وإن كان غير متعمِّد لظنِّه أنَّ الوقت قد دخل، فليس بآثم، وصلاته نَفْل،

ولكن عليه الإعادة؛
لأنَّ من شروط الصَّلاة دخول الوقت .

5) الطّهارة من الحدث .
ودليله قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا يَقبَلُ
الله صلاة أحدِكم إذا أحْدثَ حتى يتوضَّأ )
_ رواه البخاري ومسلم

6) الطّهارة من النّجَس .
ومن أدلته أن الرّسول الله عليه وسلم :
سُئل عن دم الحيض يُصيب الثّوب فأمر أنْ
( تَحُتَّه ثم تَقْرُصَه بالماء ، ثم تَنضِحَه ثم
تُصلي فيه )
_ رواه البخاري ومسلم

وأمْرُ النبي صلى الله عليه وسلم
بغسل المذي . _ متفقٌ عليه
يدلّ على أنّه يُشترط التّخلّي من النّجاسة
في البدن .

7) سَتْرُ العَوْرَةِ : والسّتر بمعنى التغطية .

والعورة هي كلّ شيء يَسوءُكَ النّظرُ إليه
فإنّ النّظر إليه يُعتبر من العيب .

ومن أدلته قوله تعالى : ** يـٰبنيٓ ءادم خُذوا
زينتكم عند كلّ مسجد ** سورة الأعراف 31

8) اجتناب النّجاسات : أي : التنزّه منها ،
وهذا في البدن والثوب والبقعة .

لقوله تعالى : ** أن طهّرا بيتي للطّآئفين
والرّكّع السّجود ** سورة البقرة

وأيضاً : أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم
قال في المساجد : ( إنَّه لا يصلُح فيها شيءٌ من الأذى والقَذَر )، وأمر أن يُصبَّ على بول الأعرابي ذَنوبٌ من ماء ليطهِّرَه .

9) إستقبال القِبلة : والمراد بالقِبلة الكعبة، وسُمِّيَت قِبْلة؛ لأن النَّاس يستقبلونها بوجوههم ويؤمُّونها ويقصدونها،

و من أدلته قوله تعالى : ** وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ **
سورة البقرة 150 .

و قوله صلّى الله عليه وسلّم للمسيء
في صلاته : ( إذا قمت إلى الصَّلاة فأسبغ الوُضُوء، ثم استقبل القِبْلة فكبِّر ) .
_ رواه البخاري ومسلم

10) النّـيّة : هي العزم على فعل العبادة
تقرُّباً إلى الله تعالى .
والنّيّة محلّها القلب
لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إنَّما الأعمال بالنيَّات، وإنَّما لكلِّ امرئٍ ما نوى ) .
_ متفق عليه .

إنّ التلفّظ بالنيّة بدعة ،

فلا يُسَنُّ للإنسان إذا أراد عبادةً
أن يقول : اللهم إني نويت كذا؛
أو أردت كذا،
لا جهراً ولا سِرًّا؛

لأن هذا لم يُنقل عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم،

ولأنَّ الله تعالى يعلم ما في القُلوب،

فلا حاجة أن تنطق بلسانك
ليُعْلم ما في قلبك،

فهذا ليس بِذِكْرٍ حتى يُنطق فيه باللسان،

وإنَّما هي نيَّة محلُّها القلب . اهـ





    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 28-05-2013, 10:16 PM   #2
معلومات العضو
RachidYamouni
التصفية والتربية

افتراضي





✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
✨✨✨✨✨✨✨
✨✨✨✨✨
✨✨✨
✨✨


_ إنّ التمييز بين أركان الصلاة و واجباتها في غاية الأهمية لأنه ينبني عليه أحكام ،

لأن الأركان لا تسقط بالسّهو ولا يجبرها سجود السّهو بخلاف الواجبات فإنها
تسقط بالسّهو ويجبرها سُجود السّهو .

_ ومن هذا المنطلق أحببت أن أقرب صورة الأركان وتمييزها عن الواجبات حتى يُدرك كل واحد ذلك ليسهل عليه تطبيق
أحكام سجود السهو

لأنه من جهل الفرق بين الركن والواجب
يصعب في حقه تطبيق ذلك .

ونقلت ذلك من كتاب الشرح الممتع على زاد
المستقنع لفضيلة الشيخ محمد بن صالح
العثيمين رحمه الله تعالى مع اختصار شديد
وتصرف يسير ( 3 / 291 - 330 ) .



http://www.ruqya.net/forum/showthrea...d=1#post395113


    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 11:12 AM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com