ن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب؛ وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه ، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته ولا بد له منه . رواه البخاري
ويقول ابن القيم في اغاثة اللهفان ص 421(وكذلك الدفع عن العبد هو بحسب ايمانه قال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ) (الحج : 38 )فإذا ضعف الدفع عنه فهو من نقص ايمانه انتهى كلامه يرحمه الله
هل ينطبق ذلك على المسحور والممسوس
وقول بسم الله اعوذ بالله
================================================== ==
يقول علي ابن ابي طالب الحكمه ضالة المؤمن
( من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب ) ... فهل هذا ينطبق على المسحور والممسوس ؟؟؟
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
