لي أخت ذهبت إلي أحد الأعراس فأصابتها امرأة بعين فقتلتها،فكيف نتصرف مع أمثال هؤلاء ؟؟؟
ان لي اخت ذهبت الي احد الاعراس وعندما كانت تاكل الفاكهة نظرت البها احد المدعوات بنظرة الحسد لانها تاكل من هذه الفاكهة وتمتمت ببعض الكلمات ثم انصرفت ثم اصاب اختي وجع شديد في البطن واخدناها الي المستشفى فوجد الاطبا معددها انفجرت وماتت الله يرحمها
المهم عندب سؤال
ماذا نفعل بهذا الشخص الذي اذانا بالعين هل نقتلة ونريح الناس من شرة او نذعوا علية نحن واقاربنا ان يهلكه الله ويذيقة من بعض الاذى الذي يسببة للمسلمين افيدونا افادكم الله
ونحن نعلم بأنكم قد زرتم الموقع لأسباب واعتبارات خاصة ، ولكن واجب الضيافة يحتم علينا ذلك 0
بارك الله فيكم أخي الحبيب ( المتوكل ) :
أولاً : لا بد أن نعلم بأن هناك نوع من أنواع العين تسمى ( العين السمية ) أو ( العين القاتلة ) وإيكم ما ذكر بخصوصها :
* العين القاتلة ( السمية أو النارية ) :
ويؤدي هذا النوع من أنواع العين لقتل المعين بسبب التأثير الشديد الحاصل نتيجة العين السمية ، أو إحداث أمر لا يمكن تداركه أو علاجه ، بحيث تؤدي إلى حدوث تلف شديد في مناطق حساسة في الجسد ويكون نتيجتها الحتمية الوفاة ، وقد ثبت من حديث جابر وأبي ذر - رضي الله عنهما - قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( العين تدخل الرجل القبر، وتدخل الجمل القدر )
( السلسلة الصحيحة - 1249 )
وثانياً : إليكم ما ذكرته في كتابي الموسوم ( المنهل المعين في إثبات حقيقة الحسد والعين ) تحت عنوان ( علاج العين ) :
البند الرابع عشر : ومن الأمور الهامة والنافعة لاتقاء شر العائن أو الحاسد اجتنابه والبعد عنه ، وحبسه من قبل ولاة الأمر :
قال ابن القيم - رحمه الله - : ( وقد قال أصحابنا وغيرهم من الفقهاء : أن من عرف بذلك حبسه الإمام وأجرى له ما ينفق عليه إلى الموت وهذا هو الصواب قطعا )( الطب النبوي - ص 168 ) 0
قال العيني : ( وقال القاضي عياض : قال بعض العلماء : ينبغي إذا عرف واحد بالإصابة بالعين أن يجتنب وأن يحترز منه وينبغي للإمام منعه من مداخلة الناس ، ويلزمه بلزوم بيته ، وإن كان فقيرا لزمه ما يكفيه فضرره أكثر من آكل الثوم والبصل الذي منعه النبي من دخول المسجد لئلا يؤذي الناس ومن ضرر المجذوم الذي منعه عمر-رضي الله تعالى عنه- )( عمدة القاري بشرح صحيح البخاري - 17 / 405 ) 0
قال محمد بن مفلح : ( وللإمام حبس العائن ، ذكره في " الترغيب " 0 وفي " الرعاية " : من عرف بأذى الناس حتى بعينه ولم يكف حبس حتى يموت 0 فظاهره يجب أو يستحب لما فيه من المصلحة وكف الأذى - ونفقته من بيت المال ، ولكن النبي لم يحبسه )( الآداب الشرعية - 3 / 60 ) 0
قال الشيخ عبدالرحمن بن محمد قاسم : ( ومن عرف بأذى الناس وأذى مالهم حتى بعينه حبس حتى الموت أو يتوب وقال ابن القيم يحبس وجوبا ذكره غير واحد من الفقهاء ولا ينبغي أن يكون فيه خلاف لأنه من نصيحة المسلمين وكف الأذى عنهم )( حاشية الروض المربع بشرح زاد المستقنع – 7 / 351 ) 0
هذا ما تيسر لي بخصوص سؤالكم الكريم ، وحياكم الله وبياكم مرة ثانية في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :
رحمها الله رحمة واسعة ، ونسأل الله لها الفردوس الأعلى من الجنة ... اللهم آمين
أهالني الأمر جداً جداً ... الله المستعان
لا أدري هل من المناسب أن أقول هذا أم لا ... لعلها عادة اعتدنا عليها ... أم هو خوف من الإصابة بالعين ... أم هي الوقاية من العين ... الله أعلم
تحت أي من المسميات التالية ... فإننا إذا لاحظنا نظر أحدهم إلى شيء ما وأحسسنا بريبة من نظراته أو شككنا بالأمر ، أو تحدث عن جمال ملبس أو عقد أو خاتم أو أي شيء مادي آخر فإننا نقوم على الفور بإعطائه هذا الشيء الذي أعجب فيه وخصوصاً إذا سهُل إعطائه ، ونقول لهذا الشخص كما هي العادة ( ما يغلى عليك ) أما الملبس فنعدهُ بمثله ... وتهدى هذه الأمور فعلاً
اخواني الاعزاء شيوخي الافاضل السلام عليكم
لقد قراءة رسائلكم بكل اهتمام واشكركم على مشاعركم الصادقة وكلامكم الطيب الذي فرج جزء من همي وانا ادعوا الله لكم ان يفرج همكم ولا يريكم مكروه في عزيز عليكم واشكركم على الترحيب بي كأخ وصديق لكم في هذا الموقع الرائع
اخوكم المتوكل
لي أخت ذهبت إلي أحد الأعراس فأصابتها امرأة بعين فقتلتها،فكيف نتصرف مع أمثال هؤلاء ؟؟؟
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
،،،،،،
من دخول المسجد لئلا يؤذي الناس ومن ضرر المجذوم الذي منعه عمر-رضي الله تعالى عنه- )( عمدة القاري بشرح صحيح البخاري - 17 / 405 ) 0 
