متى يكون المرض عضوياً ، ومتى يكون نفسياً ، ومتى يكون روحّياً ؟؟؟

[عفراء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في الحقيقة لديه إستفسار هام يدور في عقلي ولكن لا أستطيع صياغته كما ينبغي ولكن سأحاول أن اوضح ما أريد فهمه:
أولا: من الطبيعي عدم الحكم على الشخص المريض روحيا بذلك إلا مع إجتماع الكثير من الأعراض العضوية والنفسية وخاصة التأثر عند الرقية .

ولكن لدي سؤال يحيرني ويحتاج الى إجابة من له علم بالطب أوالأحياء وطبعا الراقي العالم ولكن أكثر تخصيصي من الناحية العلمية وهذا السؤال هو:

الآن من أعراض الإصابة بالأمراض الروحية بدون تخصيص حدوث التنميل في الجسم وحركة العضلات والشعورلتنقل في الجسم بمثل الكهرباء التي تسير في الجسم أو كالنمل الذي يسير على الجسم
وكذلك الحركات اللإرادية والرعشة وتشنج أحد الأعضاء وخاصة مثلا المعدة أو صدور أصوات من المعدة طنين الأذن (غير مرضى الضغط).
كانت العائلة مجتمعة وتحدثنا عن الرقية والأعراض وبدأ كل واحد يسأل ويتحدث وكان أكثر الإختلاف في هذه النقاط.
ولقد سألت من حولي فتباينت الإجابات الآن هل الشخص السليم لايشعر بذلك وغالبا أسئلة الرقاة تضم هذه الإستفهامات

يعني أليس الشخص السليم يشعر بحركات في عضلاته وأحيانا بحركات لا إرادية من حركة الأصابع أو الرعشة الضغط على الأسنان في النوم وأصلا ما المقصود بحركة لاإرادية هل هو مثلا لنقل شخص ترتفع رجله مع الرقية ولو كان في غير الوقت ذاته هل إحساسه بعد م الثقل في رفع الرجل يعتبر حركة لاإرادية وحتى وخاصة عند النوم أحيانا تحس بحركة غريبة الشعور هو كأنك كنت تستند على جدار وسقط أو كأنك سقطت من مكان عالي (الشعور بالحركة أو وصفها)وليس حلم والتنميل بدون المكوث بوضعية معينة طنين الأذن بدون مرض عضوي (وماهي الأمراض العضوية التي من الممكن أن تحدث ذلك؟) كلذلك متى يكون طبيعي ومتى يكون مرض؟

الملخص المفيد هو متى يكون ماذكر سابقا طبيعي ومتى يكون مرض عضوي ومتى يكون مرضا روحي؟

[مشارك1]

أختنا في الله الاعراض الغير متكرره لايلتف اليه وهي التي تأتي بين الحين والاخر في مدة زمنيه متفاوته واما الاعراض المتكرره فهي التي تكون اما عضوي واما روحي لان الانسان قد يصيبه شيء من هذه العوارض بعد تعب ونحوه ولكن لايرفقه ضيق في الصدر ولا أشياء تتعلق بمرض النفس وليس الجسد ..... فأذا كان هناك اعراض متكرره ولم ينفع معها هذا الطب الحديث المتقدم فالغالب انها عوارض عارض ... لان الله لايترك عباده هملا ولذلك قال الرسول صلى الله عليه وسلم ماأنزل الله داء الا وله دواء

[عفراء]

جزاك الله خيرا الأخ الفاضل مشارك 1 على ردك ومرورك ولكن مازلنا نتظر رد الأخوة المشرفين على الطب الكرام.

[د.عبدالله]

أختي الفاضلة ، كما تعلمين ، إن للعوامل والإنفعالات النفسية ، دورا مهما بهذا الأمر ، فمثلا : قد يقوم الإنسان ، بكبت مجموعة من الذكريات الأليمة ، وهذه المجموعة تكونت في نفسه على شكل عقد ، نظرا لما تعرض الإنسان من تجارب وحوادث ومواقف في حياته الماضية .
وكما هو معروف إن العقد التي تكبت تظل متطلعة إلى التعبير عن نفسها في حياة الإنسان ، وتستثيرها أقل الأحداث الطارئة ، فتظهر هذه النزعات المكبوتة ، وهذا الصراع النفسي في صورة التعب والضيق والإجهاد ، والتي يظنها الإنسان عائدة إلى أسباب جسدية ، وما هي كذلك لو تعمق الإنسان في دخيلة نفسه .
ومما يؤكد هذا الأمر هو ما يشعر به الإنسان أحيانا من آلام فعلية في بعض أعضاء الجسد ، مثل اضطرابات تصيب المعدة ، وأوجاع في الظهر ، أو صداع يكاد يكون دائما ، وتصلب في أعصاب العنق ، وقد يصحب ذلك فقدان للشهية ، وصعوبة في البلع ، واضطراب في النوم ، والقلق المستمر المتواصل .

وغير خاف أن هذه الأعراض الجسدية جميعها ناتجة عن الإرتباط المتين بين الإنفعالات وبين الجهاز العصبي الذي يتحكم في وظائف الأعضاء الحشوية بل وربما إلى كامل الأعضاء الجسدية . وقد ينتج عنها أيضا تقلص في العضلات ، ورعشة فجائية وتشنج . وحركات لا إرادية في بعض الأحيان كرد فعل سريع .

وهذا أمر طبيعي قد يحدث للشخص السليم إذا ما توافرت به تلك الأسباب الموضحة أعلاه ، ولكن هذا لا يعني أن نهمل أنفسنا ، ولا نبحث عن الأسباب . حتى لا يتفاقم الوضع ويتحول إلى مرض عضوي بسبب الأهمال .

ولكي نوضح لك اختي الفاضلة هذا الأمر ، وهو الإجابة على سؤالك (( متى يكون مرض عضوي ؟ )) عليك أن تعلمي إن كل ما يؤثر في الجسد يؤثر على النفس والعكس على العكس ، فافرازات الغدد مثلا تلعب دورا رئيسيا للسيطرة والتأثير على الحوادث النفسية والعضوية .

فمادة الإدرنالين : وهو مركب كيماوي قوي له علاقة بتوزيع الأصباغ في الجسم ونمو الشعر ونعومة الجلد وخشونته ، والإدرنالين على علاقة وثيقة بالهيجانات كالخوف والغضب وله تأثير مباشر على نهايات أعصاب الحركة التابعة للجملة الودية . فالعضلات الغير مخططة التي تنقبض بهذه الأعصاب يقبضها الإدرنالين ، وقل الشيء نفسه عن العضلات التي تمنعها الجملة الودية عن الحركة والتي تمنع بالإدرنالين أيضا .

وهذا مثال بسيط يا أختي الفاضلة عن وظائف الغدد وافرازاتها ، وتأثيرها على الأعضاء والأعصاب ، ولقد اكتفيت به للتوضيح فقط وبامكانك البحث عن هذا الأمر إذا أردت المزيد ، في كتب وظائف الأعضاء وعلم التشريح .

أما بخصوص الأمراض الروحية فهي ليست من اختصاصي ولا مجالي ، فهو علم واسع وبحر عميق جدا ، له قواعد وأصول ، وأرى أن أترك ذلك لمن هو أهل له ، وأقصد به هنا أخواني الرقاة الأفاضل الكرام وعلى رأسهم شيخنا الفاضل (( أبو البراء )) حفظهم الله وإياك .

وأرجو من الله أن أكون قد وفقت في الإجابة ولو بالقليل على تساؤلاتك ، وسامحيني على أي نقص أو تقصير فهذا ما لدي . مع تمنياتي لك بالصحة والسلامة والعافية .

[مشارك1]

بارك الله فيك أخينا عبدالله كرم

[عفراء]

سامحنا الله جميعا أخي الفاضل عبد الله بن كرم وجزاك الله خيرا في الدنيا والآخرة ووفقك الى مايحب ويرضى اللهم
آمين آمين آمين
كفيت ووفيت وأهم ما في الموضوع هو أن الإنسان قد تصيبه هذه الأعراض نتيجة الإصابة النفسية أو العضوية وخاصة النفسية لأن العضوي من السهل معرفته ولكن يبقى النفسي والروحي وأعتقد أن الإصابة الروحية كذلك لها قرائن آخرى تعرف بها وأكرر شكري وإذا وفق الله الباقين من الرقاه والأعضاء السالمين أو المرضى للمزيد عما يشعرون به من هذه الأعراض وسببها كان الخير الأكثر.
جزاك الله خيرا والحقيقة إجابتك ماشاء الله قيمة وفيها الإرشاد الى معرفة المزيد وفي أي فرع أو تخصص ز

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبو البراء]

الأخت الفاضلة ( عفراء ) حفظها الله ورعاها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

أولاً شكر الله سعي الإخوة الأفاضل في تلك الردود ، وأحب أن أضيف لكم ما قد يجيب تساؤلاتكم عما ذكر :

* الفرق بين الأمراض العضوية والروحية :

سؤال يتبادر إلى الأذهان في كثير من الأوقات ألا وهو : ( كيف نستطيع أن نفرق بين الأمراض العضوية ، والأمراض الروحية ؟ ) 0

أولاً لا بد أن نعلم أن البحث في ثنايا هذا الموضوع يعتبر غاية في الأهمية للأسباب التالية :

أ )- يترتب على نتائج هذا البحث الفهم الصحيح من قبل المعالج لطبيعة المرض الذي تعاني منه الحالة المرضية وتوجيهها الوجهة الصحيحة لاتخاذ الأسباب الداعية للشفاء بإذن الله تعالى 0

ب)- عدم التخبط في التشخيص مما يؤدي إلى نتائج سلبية تؤثر في نفسية المرضى أيما تأثير 0

أما الفرق بين كلا النوعين من المرض فهو على النحو التالي :

1)- الأمراض العضوية يتم الكشف عنها أحيانا بواسطة الأطباء الإختصاصيين والأجهزة المتطورة والأشعة والتحاليل ونحوه ، بينما لا يمكن بأي حال من الأحوال الكشف عن مرضى صرع الأرواح الخبيثة بتلك المكتشفات والمخترعات مهما بلغت من التطور والرقي 0

2)- الأعراض المتعلقة بالأمراض العضوية ثابتة وبحسب ونوعية وطبيعة كل مرض من الأمراض التي قد تعتري الإنسان ، بمعنى أن مرض السرطان مثلا له أعراضه الدالة عليه وهذه الأعراض معروفه لذوي الاختصاص ويستطيعون غالبا تشخيص المرض بناء عليها مع إجراء الفحوصات والتحاليل المخبرية وكذلك تصوير الأشعة وأية أمور أخرى يستخدمها الطب الحديث ، وكذلك الأمراض المتنوعة الأخرى وأما الأعراض المتعلقة بصرع الأرواح الخبيثة فهي أعراض متقلبة من حين لآخر ، بمعنى أنها غير مستقرة فتارة يشعر المريض بألم في الرأس وتارة أخرى يشعر بألم في المعدة ، وقد يعتريه الخمول في بعض الأحيان وكل ذلك دون تشخيص ذلك من قبل الأطباء المتخصصين وتحديد الأسباب الداعية لذلك 0

3)- قد يؤدي صرع الأرواح الخبيثة إلى أمراض عضوية في بعض الأحيان ، والذي يميز تلك الأمراض أنها عارضة أي بمعنى أنها قد تختفي كلية في بعض الأحيان ، وقد تعود أحيانا أخرى ، وهذا مشاهد محسوس لدى أهل الدراية والخبرة ، ومثال ذلك أن تثبت التحاليل أن المريض يعاني من مرض السكر ، وبعد أيام يتم الفحص مرة أخرى فيلاحظ اختفاء أعراض ذلك المرض بالكلية ، شريطة أن لا تكون هناك أسباب طبية أدت إلى زوال تلك الأعراض 0

4)- الحالات المرضية التي تعاني من أمراض عضوية لا تشعر بأية أعراض جانبية أثناء الرقية الشرعية أو أثناء فترة العلاج ، بينما صرعى الأرواح الخبيثة يشعرون بتلك المؤثرات كالصراخ والصداع ونحوه 0

5)- الحالات المرضية تعالج لدى الأطباء المتخصصين ، وبناء على تعليماتهم وإرشاداتهم إضافة لعلاج تلك الأمراض بالرقية الشرعية ، أما مرضى صرع الأرواح الخبيثة فعلاجهم لا يكون إلا بالرقية الشرعية والوسائل الحسية المباحة المتعلقة بها 0

6)- يتبع الحالات المرضية الخاصة بصرع الأرواح الخبيثة أعراض أثناء النوم وفي اليقظة وعند استخدام العلاج ، بينما الأمراض العضوية غالبا لا يتبعها مثل تلك الأعراض إلا في حالات معينة كالكوابيس والأرق وبحصول مسبب لتلك الأعراض 0

7)- استجابة الأمراض العضوية مع العلاج الطبي ، بعكس مرضى الأرواح الخبيثة حيث لا تحصل أية استجابة تذكر ، حتى باستخدام المواد المهدئة 0

8)- ظهور بعض الكدمات المائلة إلى الزرقة أو الخضرة الداكنة وفي أماكن متفرقة من الجسم بالنسبة لمرضى صرع الأرواح الخبيثة ، ولا تظهر مثل تلك الكدمات بالنسبة لمرضى الأمراض العضوية إلا لأسباب طبية معينة يتم تحديدها من قبل الأطباء ، مع أنك قد تجد من يبدي بعض التساؤلات خاصة فيما يتعلق بهذه النقطة بالذات من حيث القياس وتجده يتأول ذلك وبكل سهولة من خلال نظرة طبية بحتة ، وأجيب على ذلك من خلال ما أوضحته في هذا البحث على أهمية الدراسة والبحث العلمي والتحقيق في كافة المسائل التي تعرضت لها ، ومن هنا لا يجوز التأويل في هذه المسألة وفي غيرها من المسائل الأخرى دون الاعتماد على مصدر علمي موثق ، فالمسائل الطبية لها أسباب ومسببات تحدد من قبل الأطباء والأخصائيين، ومن هذا ظهور تلك الكدمات ، خاصة أن الكدمات الحاصلة جراء الإصابة بأمراض النفس البشرية كالصرع والسحر ونحوه غالبا تأتي بشكل فجائي وتختفي كذلك بشكل فجائي ، وبالعموم فإن لم تشخص وتحدد أسباب تلك الكدمات من قبل الجهات المعنية بالطب عند ذلك لا بد من عرض الأمر على معالج متمرس ليحكم بعد الدراسة العلمية إن كانت الدواعي لمثل تلك الأعراض أمور متعلقة بالصرع والسحر ونحوه أم لا ، أما التأويل من قبل الجهلة أو دون البحث والتقصي فهو مرفوض جملة وتفصيلا ، ولا بد من العودة لأهل الاختصاص لمعرفة الأسباب والمسببات ، والله تعالى أعلم 0

هذا ما تيسر لي تحت هذه العجالة ، وأهيب بكافة الإخوة والأخوات ممن تمرس في هذا العلم أن يهتم اهتماماً شديداً بكافة النقاط المذكورة ، فهي سوف تكون له عوناً بإذن الله عز وجل على معرفة التفريق بين كلا النوعين من الإمراض ، وبالتالي لا تجعله يتخبط في التشخيص والعلاج كما أشرت آنفاً ، والله تعالى أعلم 0

* الفرق بين الأمراض النفسية والروحية :

سؤال يتبادر إلى الأذهان في كثير من الأوقات ألا وهو : ( كيف نستطيع أن نفرق بين الأمراض النفسية ، والأمراض الروحية ؟ ) 0

إن البحث في هذه الجزئية يعتبر في غاية الأهمية لما يترتب عليه من فهم للأمراض النفسية أو الروحية ، وبالتالي فهي تؤثر بشكل كبير على الحالة المرضية ، ولا شك أن الوقوف عند هذا الموضوع ودراسته وفهمه الفهم الصحيح يؤدي لتحديد الوجهة الصحيحة للاستشفاء والعلاج ويوفر الوقت والجهد ، وكذلك يوفر الراحة النفسية للمرضى ، ويعتبر هذا العامل من أهم مقومات العلاج الناجح الذي يحقق المصلحة الشرعية للجميع بإذن الله تعالى 0

ومن أهم الفروقات بين الأمراض النفسية وصرع الأرواح الخبيثة الأمور التالية :

1)- الأمراض النفسية تصيب الإنسان أحيانا نتيجة ظروف وعوامل اجتماعية وأمور متنوعة أخرى ، بينما صرع الأرواح الخبيثة يكون نتيجة أسباب معينة كالإيذاء والسحر والعين والعشق ونحوه 0

2)- حالات المرض النفسي يكون لها نمط معين في السلوك والتصرف ، بينما صرع الأرواح الخبيثة ليس لها نمط أو سلوك محدد 0

3)- حالات المرض النفسي غالبا ما تكون الأعراض مستمرة ومتناسبة مع نوعية المرض الذي تعاني منه الحالة المرضية ، بينما مرضى صرع الأرواح الخبيثة تختلف تلك الأعراض وتتذبذب من فترة لأخرى 0

4)- حالات المرض النفسي لا يظهر عليها أية أعراض أثناء الرقية الشرعية ، وقد يشعرون براحة وسكينة ، بينما مرضى صرع الأرواح الخبيثة تظهر عليهم تأثيرات وأعراض نتيجة الرقية الشرعية 0

5)- يتم تشخيص الأمراض النفسية بواسطة الأطباء النفسيين المتخصصين ، وأما صرع الأرواح الخبيثة فيتم تشخيصها من قبل المعالج الحاذق المتمرس 0

6)- يتم علاج الأمراض النفسية لدى الأطباء النفسيين وكذلك الاستشفاء بالرقية الشرعية الثابتة في الكتاب والسنة ، وأما صرع الأرواح الخبيثة فيتم علاجه بالرقية الشرعية ووسائل العلاج المتاحة والمباحة المتعلقة بها 0

7)- كثير من الأمراض النفسية لا يتم أحيانا تحديد الأسباب الداعية لها كما مر معنا آنفا ، بينما مرضى صرع الأرواح الخبيثة تكون معلومة الأسباب في أغلب الحالات 0

8)- النوبات التي تحصل لمرضى الأمراض النفسية طبيعتها تختلف كلية عن طبيعة مرضى صرع الأرواح الخبيثة 0

هذا ما تيسر لي تحت هذه العجالة ، وأهيب بكافة الإخوة والأخوات ممن تمرس في هذا العلم أن يهتم اهتماماً شديداً بكافة النقاط المذكورة ، فهي سوف تكون له عوناً بإذن الله عز وجل على معرفة التفريق بين كلا النوعين من الإمراض ، وبالتالي لا تجعله يتخبط في التشخيص والعلاج ، والله تعالى أعلم 0

هذا ما تيسر لي أختي الفاضلة ( عفراء ) ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء سامة بن ياسين المعاني 0

[د.عبدالله]

ما شاء الله عليك تبارك الله (( شيخنا الفاضل ـ وأخي الحبيب ـ أبو البراء )) حفظك الله ، لقد كفيت ووفيت والله . جعله الله في ميزان حسناتك ، ولا حرمك الله الأجر والثواب . اللهم آمين . ونفعنا الله بعلمك . مع تمنياتي لك بالصحة والسلامة والعافية .

[ابن حزم]

بارك الله في الجميع

[أبو البراء]

وفيكم بارك الله أخواي الحبيبان ( عبداله بن كرم ) و ( اسماعيل مرسي ) ، مع تمنياتي لكما بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0