وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا أخي الكريم
العين والله أعلم تصيب كل شيء سواء كان معنوي أو حسي
وكون الإنسان أصيب في دينه فهذا لايلغي صفة التكليف عنه
التي لاتزول إلا عن ثلاث : النائم والصبي دون البلوغ والمجنون ... ولم يقل المعيون ...
بل حتى هؤلاء مؤاخذون في بعض الأمور ...
وهذا سؤال وجه للشيخ صالح بن فوزان الفوزان عن معنى حديث: "رفع القلم عن ثلاثة عن النائم ..."
السؤال :
ما معنى هذا الحديث: "رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يبلغ، وعن المجنون حتى يعقل" (رواه الإمام أحمد في مسنده)، أو كما قال صلى الله عليه وسلم. وهل هؤلاء الثلاثة لا يؤاخذون دنيا وآخرة مهما عملوا من أعمال حتى لو كان فيها تعدٍ على حقوق الغير وإتلاف لممتلكاتهم؟
الإجابة :
معنى الحديث رفع الإثم عن هؤلاء الثلاثة فلا يؤاخذون ما داموا في هذه الحالة لأنهم غير مكلفين، لكن النائم يقضي الصلاة إذا استيقظ كما جاء في الحديث الآخر. وكذلك لو ارتكبوا شيئاً فيه اعتداء على الآخرين كإتلاف المال وإتلاف شيء من الأنفس فإنهم يغرمون المال الذي أتلفوه وكذلك لو قتلوا نفساً في هذه الحالة فإنه يعتبر هذا من قتل الخطأ فتجب عليهم الكفارة والدية على العاقلة لأن حقول الآدميين لا تسقط بذلك لأن مبناها على المشاحة، وأما حقوق الله سبحانه وتعالى فمبناها على المسامحة.
كون الانسان اصيب بعين او بسحر او او هذا كله لا ينفى عنه صفة التكليف
ولا ننسى ان الشيطان يوسوس للانسان ، فالاستجابة وعدمها تقع على مسؤولية الفرد
فالانسان باستجابته للشيطان ظلم نفسه وليس الشيطان الذي خدعه إن الشيطان نفسه حين يكون هناك يوم الدينونة ويوم الحساب هناك سيعترف أيضاً أنه لم يكن له سلطان ولا قدرة على الإغواء إلا الدعاية التي قام بها واستجاب لها الناس
قال الله تعالى:" وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ"
بــارك اللـه فيك ...
ونفع المسلمين بك ...
وشكـرا على الفتوى ...
المــرء يجب أن يحصن نفســه ..
قد يفقد أمواله و أملاكه ... من بيت و سيارة و غيرهـا ...
ولكــن ...
الدين والالتزام !!
بصــراحة شيء مخيف ...
شيــخنا أبو البراء ...
أشكرك على مرورك و تأكيدك ..
وزادك الله من فضله و علمه ...
و أخوك موجود والي يطول الغيبات يجيب الغنايم ...
والغنايم شكلها الأسئلة الحلوة
أعانك اللـه
الأخت فاديــا ...
بارك اللـه فيكـ ...
أضفتي بعض الكلمات التي وضحت لي الفكرة أكثر ...
فــعلا ... "لا تزر وازرة وزر أخرى"
حتى صديق السوء ... لا يتحمل مسؤولية ضيــاع صديقه ...
و لم يجبر صديقه على الإغواء ...
وهنــا بالمثل ...
و إن شاء اللـه كل من أصاب بعين ان يسعى للرقية و الدعاء
إن العين حق ، ولكن هل ممكن أن يصاب الشخص بعين في إلتزامه وهل يؤثر ذلك على التكليف ؟؟؟
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
