بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه
حسنا يا ابن حزم ....
ممتاز انه لم يمر عليك امر كهذا لطلب توضيحه ....بل ونقاشه
وانصح بتلك الطريقه مع الجميع وعلى الاخص المشرفين ...ليتم تقديم النصيحه لهم بل وتحرى الحقائق لديهم .... فجزاك الله خيرا يا ابن حزم .
نعود الى موضوعنا فاقول ...
الحقيقه انه فى هذه النقطه بالذات استوقفتنى هذه الايه الكريمه
((((((((((((لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : ** لَنْ يَنَال اللَّه لُحُومهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ ** يَقُول تَعَالَى ذِكْره : [ لَنْ ] يَصِل إِلَى اللَّه لُحُوم بُدْنكُمْ وَلَا دِمَاؤُهَا , وَلَكِنْ يَنَالهُ اتِّقَاؤُكُمْ إِيَّاهُ إِنِ اتَّقَيْتُمُوهُ فِيهَا فَأَرَدْتُمْ بِهَا وَجْهه وَعَمِلْتُمْ فِيهَا بِمَا نَدَبَكُمْ إِلَيْهِ وَأَمَرَكُمْ بِهِ فِي أَمْرهَا وَعَظَّمْتُمْ بِهَا حُرُمَاته . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 19093 - حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار , قَالَ : ثنا يَحْيَى , عَنْ سُفْيَان , عَنْ مَنْصُور , عَنْ إِبْرَاهِيم , فِي قَوْل اللَّه : ** لَنْ يَنَال اللَّه لُحُومهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ ** قَالَ : مَا أُرِيدَ بِهِ وَجْه اللَّه . 19094 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب , قَالَ : قَالَ ابْن زَيْد , فِي قَوْله : ** لَنْ يَنَال اللَّه لُحُومهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ ** قَالَ : إِنِ اتَّقَيْت اللَّه فِي هَذِهِ الْبُدْن , وَعَمِلْت فِيهَا لِلَّهِ , وَطَلَبْت مَا قَالَ اللَّه تَعْظِيمًا لِشَعَائِر اللَّه وَلِحُرُمَاتِ اللَّه , فَإِنَّهُ قَالَ : ** وَمَنْ يُعَظِّم شَعَائِر اللَّه فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوب ** 22 32 قَالَ : ** وَمَنْ يُعَظِّم حُرُمَات اللَّه فَهُوَ خَيْر لَهُ عِنْد رَبّه ** 22 30 قَالَ : وَجَعَلْته طَيِّبًا , فَذَلِكَ الَّذِي يَتَقَبَّل اللَّه . فَأَمَّا اللُّحُوم وَالدِّمَاء , فَمِنْ أَيْنَ تَنَال اللَّه ؟
كذلك جاء في الحديث الشريف : ما علة الاضحية ؟ قال :
" انه يغفر لصاحبها عند اول قطرة تقطر من دمها الى الارض و ليعلم الله عز و جــل من يتقيه بالغيب . و اضاف : انظر كيف قبل الله قربان هابيل و رد قربان قابيــل " .
اذن اخى الحبيب وكما تلاحض ان الايه عامه فى تسخير وتسيير العمل والاخلاص به الى وجه الله مهما كان على الاطلاق ...هناك فقط .... تاتى النتيجه من الله ....
بل يوجد احاديث كثيره على بطلان الاعمال وعدم جدواها ان لم تتمنهج وتكون خط سير
وقضيه ايمان تلك هى التقوى التى هى السبب فى حصول المسبب
اذن الذبح بحد ذاته كماده هو السبب المادى الذى يتحقق به السبب المعنوى الروحى الالاهى
والا ....ما كل ما يذبح يذبح لله ....كما يفعل الكفره والسحره لعنهم الله
وايضا ما يذبح لله ....يشرك به كثيرا ...كما يفعل المتصوه الغلاه لقبر فلان او علان
حتى الصلا ه اخى ....
الم تردنا احاديث لا تقبل الصلاه بها ....بل حتى لا ترتفع الصلاه عن راس احدهم شبرا ...
وان تعذر العمل ومنعك مانع شرعى قوى ....الا يكتب الله لك هذا العمل !!!
كمن تخلف بعذر عن الجهاد مع الرسول ....والكثير الكثير من شريعتنا الغراء التى تزخر باساس هذه التقوى والحمد لله .....
وعليه هذا الذى ادعو اليه من الراقى ....والمريض على حد سواء !!!
وهذا بالضبط الجواب على الاسئله المتكرره التاليه ..
لماذا تطول مده العلاج
لمذا يؤثر هذا الراقى ولا يؤثر ذلك
لمذا يخرج الجنى ثم يعود
لمذا لا يؤثر القران حين اقراء على نفسى
بل للاسف احيانا يطلب الراقى ان يقرا المريض سوره البقره ثلاث مرات ....
وكان الفاتحه والصور الصغيره اقل نفعا ...
عموما هذا خى ما دفعنى الى اعتماد هذا الراى ولعلى افصل اكثر لاحقا
ويمكننا النقاش ان احببت ذلك
( && هل يستطيع المصاب أن يخرج الجنى من جسده بالقراءة على نفسه -لأخونا الباحث && ) !!!
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
