( && حوار بخصوص : " الطرق الذهبية في تشخيص الحالة المرضية " && ) !!!

[النصر قادم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم يا معلم داود علمنا ويا مفهم سليمان فهمنا...وبعد

حياكم الله وبياكم في هذا الموضوع الذي كتبته للبيان والتوضيح ولله من وراء القصد.

شيخي ابو البراء اني احبك في الله اولا..؟

كما ترعفون حظراتكم ان هناك طريقة ظهرت من بعد الخبرة الطويلة وهي الطريقة الذهبية..

وهناك من تهجم على الشيخ عمر ابو جربوع واتهمه بالبدعه والى غير لذلك وانا ولله ثم ولله كنت مخالفاً له في الاول..

لكن انا انصت لاهل العلم واسمع قولهم ما لم يخالف قران وسنة باناء على مقولة الاماميم الشافعي والحتفي اذا خالف كلامنا القران والسنة فاضربوه بعرض الحائط..

هذا هو ادب اهل العلم كما نعرفهم.

وبعد هذه الايام قمت انا شخصيا المدعي ابو صالح....على قنات المعالي بالشيخ النجدي ووضحت له الامر وقال بالجواز في هذا الامر..

وقد اطلعت على كلام شيخي ابو البراء...

وقال هذا رجل طالب علم..؟

ولا اضن ان هناك من يقول انا عالماً ان كان الشيخ الالباني يقول انا طويلب وغيره ومجلس شورى العلماء في مصر يقولون نحن طلاب علم

هذا هو ادبهم مع العلم وطلبه.

ورب طالب يكون اشطر من الاستاذ..

وبعد فتوة الشيخ النجدي حفضه الله تم ارسال السؤال الى الشيخ(عبد الرحمن السحيم)حمامه الله وقد اجاز هذه الطريقة

وهناك عدت مشايخ ايضا افتوى بهذا الامر ان احببتم انقل لكم فتاواهم بكل صدق وامانة.

واخر من افتى بهذا الامر هي لجنة الافتاء في الاردن ونص الفتوى الخطية موجوجة ايضا

وهذه الفتاوى كلها تحت اليد بكل امانة من اراد الاطلاع عليها اعطيها له ان شاء الله.

ومن باب الامانة العليمة ايضا.؟

انا هنا مجرد عضو فقط ولا ادافع عن اي شخص ولكن ادافع عن الحق فق وانشر ما يقولونه اهل العلم بكل امر جديد يصدر

وانا اعرف من طريقة تعاملي مع موقعكم المبارك الطيب وعلى رأسه شيخنا ابو البراء حماه الله اين ماكان

انكم تذعنون للحق وتطلبون الحق وتبحثون عنه لهذا انا كتبت هذا الموضوع بكل رحابت صدر لكم.

بارك الله فيكم ونفع الله بكم

تنبية وتكرار..؟

من اراد هذه الفتاوى انقلها له بكل امانة وانشروها بارك الله فيكم لان موقعكم يخص الرقية الشرعية وهذه الطريقة والفتاوى

ايضا تخص الرقية الشرعية

هذا ولله الموفق والمسدد

اخيكم الصغير...

النصر قادم

خادم منتديات اشواق الجنة الاسلامي

[فاديا]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اهلا بالأخ النصر قادم

واهلا بك في دفاعك عن الحق

أرجو تزويدنا بالفتاوي الخاصة بالموضوع والتي بحوزتك ونتمنى ان تكون مرفقة بالسؤال الذي وجه الى المشايخ ولجان الافتاء

ونحن بالانتظار

جزاك الله خيرا وبارك فيك

[النصر قادم]

اهلا بكِ اختنا الكريمة

حاااااااااااااااااااااااااااااااااااضر

انا الان مشغول في الموقع اليوم في الليل ان شاء الله

تكون كلها هناااااااااااااااا بأذن الله تعالي

[فاديا]

بإذن الله

بارك الله فيك

[أبو البراء]

،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( النصر قادم - أبو صالح ) ، لقد تم مناقشة المسألة مناقشة مستنفيضه ويمكنكم متابعة ذلك من خلال الرابط الهام التالي :

( && الابانة حول الطرق الذهبيه في تشخيص الحالة المرضية && ) !!!

ولا بد من ايضاح بعض الأمور الهامة وهي على النحو التالي :

أولاً : أرجو من أخي الحبيب ( أبو صالح ) وأحسبكم على خير وصلاح والله حسيبكم ، أن تقرأ الموضوع بدقة وتأمل حتى تستطيع ان تزن المسألة بميزان الشريعة ، وبتجرد عن قول فلان او علان وأن تكون الغاية والهدف من القراءة هو الوصول إلى الحق المنشود 0

ثانياً : معلوم بأنني لا أحيد عن الحق قيد أنملة ولو وجدت الحق لتراجعت إليه ولا يعد ذلك انتقاصاً او تقليلا من القدر بل عودة للحق وأهله ، ولذلك عندما تم مناقشة المسألة من قبلي تحليت بأدب طويل العلم في النقاش والتحقق بغية الوصول إلى الحق المنشود وصفحات الموضوع تشهد بذلك ، فلم أتهم أحداً بالبدعة او انتقص من قدره أو شأنه بل تم مناقشة الفكرة وما دار حولها من فتاوى وأقوال 0

ثالثا : أما بخصوص مسألة الشيخ ( النجدي ) - حفظه الله - فلم انتقص من قدره او أنزل من مرتبته بل وضعته في المنزلة التي يجب أن يكون عليها ، ومن هنا أقول بأن هناك بعض المسائل التي لا يقبل أن تؤخذ من طالب العلم مع الاستئناس بقوله في المسألة ، والفرق بن العالم وطالب العلم فرق شاسع ولذلك قلت ومن ضمن كلامي في المسألة :

أي أن يوجه السؤال لعالم من علماء الأمة الإسلامية ، فالعالم الاسلامي به كثير من طلبة العلم من أساتذه ودكاتره ورؤساء أقسام ولكن أين العلماء من هؤلاء ، وتأكد لو أردت فتوى لطلبة علم في هذه المسألة لتوجهت لأكابر طلبة العلم في الأردن ومنهم : الشيخ مشهور حسن آل سلمان ، والشيخ علي الحلبي الأثري ، والشيخ احسان العتيبي - حفظهم الله جميعاً - ، ولكن لا بد منا جميعاً أن نوثق المسألة شرعاً ، أما العلماء أهل القياس والاجتهاد والاستباط فهم :

سئل الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله - السؤال التالي : من الذي يصح أن يطلق عليه اسم عالم؟ هل يصح أن يطلق هذا اللقب على مدرس الإسلامية؟ أم إنه فقط للمشائخ الكبار، لأن هذه القضية محط نقاش في الأوساط السلفية هنا في بلدي ( نيجيريا ) ؟؟؟

الجواب : ( الحمد لله ،،،

العالم والفقيه والمجتهد ألقاب تدل على معنى واحد ، وهو مَنْ يبذل جهده في الوصول إلى الحكم الشرعي ، وتكون عنده القدرة على استنباط الأحكام الشرعية من أدلتها .

وهذا يحتاج إلى تحصيل أدوات هذا الاجتهاد ، فلا يوصف بهذا الوصف (العالم أو المجتهد أو الفقهيه) إلا من توفرت فيه شروط الاجتهاد .

وقد اعتنى العلماء بهذه الشروط ، حتى لا يُفتح الباب لكل أحد ، من صغير أو كبير ، أن يقول في دين الله ما لا علم له به .

غير أننا نكتفي بنقلين اثنين فقط ، يحصل بهما بيان هذه الشروط .

الأول : عن الشوكاني رحمه الله ، وحاصل ما ذكره خمسة شروط :

الشرط الأول : أن يكون عالماً بنصوص الكتاب والسنة .

ولا يشترط أن يكون حافظاً للسنة ، بل يكفي أن يكون متمكناً من استخراجها من مواضعها ، وآكد ذلك العلم بما في دواوين السنة المشهورة ، ( صحيح البخاري وصحيح مسلم وسنن أبي داود وسنن الترمذي وسنن النسائي وسنن ابن ماجه ) وما يلتحق بها .

ويكون عالماً بالصحيح منها من الضعيف .

الشرط الثاني : أن يكون عارفاً بمسائل الإجماع .

الشرط الثالث : أن يكون عالماً بلسان العرب .

ولا يشترط حفظه له عن ظهر قلب ، وإنما يتمكن من معرفة معاني اللغة وخواص تراكيبها .

الشرط الرابع : أن يكون عالماً بأصول الفقه ، ومنه : القياس ، لأن أصول الفقه هو الأساس الذي يُبنى عليه استنباط الأحكام .

الشرط الخامس : أن يكون عالماً بالناسخ والمنسوخ )( انظر : " إرشاد الفحول" - 2 / 297 – 303 ) .

النقل الثاني : عن الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :

فقد ذكر شروط المجتهد بما لا يختلف كثيراً مع ما ذكره الشوكاني رحمه الله ، غير أنه أسهل منه عبارةً : فقال :

( للاجتهاد شروط ، منها :

1- أن يعلم من الأدلة الشرعية ما يحتاج إليه في اجتهاده ، كآيات الأحكام وأحاديثها .

2- أن يعرف ما يتعلق بصحة الحديث وضعفه ، كمعرفة الإسناد ورجاله ، وغير ذلك .

3- أن يعرف الناسخ والمنسوخ ومواقع الإجماع ، حتى لا يحكم بمنسوخ أو مخالف للإجماع.

4- أن يعرف من الأدلة ما يختلف به الحكم من تخصيص ، أو تقييد ، أو نحوه ، حتى لا يحكم بما يخالف ذلك .

5- أن يعرف من اللغة وأصول الفقه ما يتعلق بدلالات الألفاظ ؛ كالعام والخاص والمطلق والمقيد والمجمل والمبين ، ونحو ذلك ؛ ليحكم بما تقتضيه تلك الدلالات .

6- أن يكون عنده قدرة يتمكن بها من استنباط الأحكام من أدلتها" انتهى )( الأصول من علم الأصول - صـ 85 ، 86 وشرحه - ص 584 – 590 ) .

ونَبَّه في الشرح على سهولة الرجوع إلى السنة الآن أكثر من ذي قبل ، بسبب الكتب المؤلفة في السنة .

فمن توفرت فيه هذه الشروط فهو العالم ، الذي يستطيع استنباط الأحكام الشرعية من أدلتها ، وما دون ذلك فلا يصح أن يوصف بأنه عالم أو فقيه أو مجتهد .

وينبغي التنبه هنا : إلى أن هذا الوصف ( العالم أو المجتهد أو الفقيه ) مصطلح شرعي ، له معناه عند العلماء ، وله شروطه ، فلا يجوز التساهل في إطلاقه على كل من تكلم في الأحكام الشرعية ، أو درس المواد الإسلامية في المدارس والجامعات ، أوعمل في الدعوة إلى الله ، فقد يكون الرجل داعية إلى الله ، ويبذل فيها جهده ، ولكنه لم يصل إلى درجة العالم .

نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا ، وأن يزيدنا علماً .

والله أعلم ) 0

موقع : الشيخ محمد صالح المنجد
فتوى رقم ( 145071 )
المصدر :
http://www.islam-qa.com/ar/ref/145071

وهذا الكلام لا يعني مطلقاً التقليل من طلبة العلم وشأنهم في توجيه الناس ونقل فتوى علماء الأمة الأجلاء ، فكلامهم يستأنس به بعد نقل أقوال علماء الأمة الأجلاء في المسألة وكذلك لا يعني التقليل من مكانة الشيخ ( محمد رحيم ) - حفظه الله - ، ولكن هو ما قلته آنفاً 0

رابعاً : لا بد من التركيز عل مسألتين أساسيتين :

الأولى : توجيه السؤال كما يجب ان يكون عليه ، فالحكم على الشي فرع من تصوره ، وأصل السؤال هو :

( حكم قراءة الشعر سراً على المريض كطريقة فاحصة )

ويمكنكم متابعة التركيز على تلك النقطة ذلك من خلال الرابط المشار إليه آنفاً 0

الثانية : قول الاخوة - وفقهم الله لكل خير - بأن معظم الحالات تعاني من الوهم أو المرض النفسي 0

خامساً : بعد قراءتكم المتأنية للموضوع بكافة جزئياته وتفصيلاته فأنا على استعداد تام للحوار والذي يبتغى من أجله الحق المنشود ، ولا زلت عند وعدي الذي التزمت به وهو انه في حالة وقفت على فتوى في المسألة لعالم معتبر فإن المسألة تصبح بالنسبة لي مما يسوغ فيه الخلاف مع مختاغتي للرأي الأخر 0

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( النصر قادم - أبو صالح ) ، وكن معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لعامة مرضى المسلمين فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )

( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( النصر قادم ) وحياكم الله وبياكم مرة ثانية في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[فاديا]

جزاك الله خيرا اخي الفاضل ابو البراء وموقفك واضح وهو مع الحق اولا واخيرا وليس توقيفا للأمر ان ظن أحد ذلك
والشيخ ابو البراء لمعلومات الجميع لم يضع فتوى في هذا الامر لأن موضوع الفتاوي له متخصصيه من الشيوخ والعلماء الأكارم وانما وضع رأيا
فيرجى من الجميع مراعاة موقف الشيخ ابو البراء فهو ليس ضد الاخوة عمر والخزيمة ولا زالت تربطهم بهذا المنتدى علاقات وثيقة وهم يعرفون الشيخ جيدا

اخي الفاضل النصر قادم
نود ان نرى ما لديك من فتاوي حتى ننصف الجميع ولا يعتقد احد ان الشيخ يمنعك او غيرك من الادلاء بالرأي ما دام هدف الجميع الوقوف على الحق ، علما بأن هناك فتاوي تقدم بها الأخوة عمر والخزيمة من خلال الرابط اعلاه الذي وضعه الشيخ ولك ان تقرأ التفاصيل
وترى الرأي الشرعي فيها ، ولا زلنا نتمنى من حضرتك ان تتفضل بما لديك

آملين حقا ان تتكلل الجهود الخيّرة بالتوفيق للمصلحة الشرعية الواضحةة


حياك الله وجزاك الله خيرا

[النصر قادم]

بارك الله فيكم ونفع الله بكم جميعا على طيب اخلاقكم

ولكي انبه قبل ان اضع اي شيء كان وايضا لدي سؤال للشيخ اود ان يوسع صدره معي ومع اسألتي

الاخت الكريمة فاديا..؟؟

نفع الله بكِ وصدقيني يا اختي انا دخلت هنا لاجل الحق فقط ولله من وراء القصد ولا يهمني اي شخص كان وسبق وان قلت اريد الحق فقط.

والسؤا موجه لشيخنا الغالي ابو البراااء..؟؟

هل انت عالم ام طالب علم..؟

واعتذر لهذا السؤال ولكن لابد منه ونرجو ان تكون الاجابة مختصرة وواضحه جزيت الجنة

بارك الله فيكم جميعا على طيب اخلاقكم الطيبة

[فاديا]

سأجيب نيابة عن الشيخ ابو البراء

اخي الفاضل الشيخ ابو البراء رغم غزارة علمه وفقهه الا انه يؤكد دوما انه طويلب علم
هو شخص متواضع ويعتبر نفسه بعيدا كل البعد عن العلماء

اجابة مختصرة كما طلبت حضرتك ؟

[النصر قادم]

بارك الله فيكِ يا اختي ونفع الله بكِ

لكن عذراً وسامحيني يا اختي

السؤال موجه للشيخ فقط..؟

بارك الله فيكِ

وشكرا لاخلاقكِ الطيبة

[أبو البراء]

،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( النصر قادم ) ، هو ما قالته الأخت الفاضلة والمشرفة القديرة ( فاديا ) ، واعلم بأنها مساعدة المدير العام وتنوب عنه في الاجابة والتحقيق والتعليق ، وأنت سألت وهي أجابت نيابة عني وهي مخولة بذلك 0

ثانياً : وليس تواضعاً فأنا حتى أقل من ذلك ، وإن أردت معرفة حقيقة العبد الفقير إلى عفو ربه القدير فأقرأ ما تفضل به الشيخ ( محمد بن صالح المنجد ) - حفظه الله - آنف الذكر والذي يصف به العلماء أهل القياس والاجتهاد والاستنباط ، ومن هنا لا أجد لنفسي موقعاً ولا حتى عند تراب نعالهم ، ولا أقول عن نفسي إلا :

( أين الثرى من الثريا ، وأين الماء الأجاج من الماء العذب الفرات )

وأرجو قبل سؤالكم الكريم أن تتمعن بالرابط آنف الذكر كما بينت لك حتى تناقش المسألة على بينة وفقه ، وإلا فالوقت ثمين وحاجة الحالات المرضية للوقت أثمن 0

وأدعو لعامة مرضى المسلمين فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )

( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( النصر قادم ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0