( && حكم مطالعة كتب السحر والشعوذة والتنجيم والكهانة && ) !!!

[ابن حزم]

أخوتي الأحباء في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد

ألقي اليكم هذا السؤال بصيغته المباشرة الواضحة وأريد الجواب المباشر الواضح

هل يجوز للمؤمن بالله ورسوله أن يطالع كتب السحر والتنجيم مهما كانت حجته وتزيين الشيطان له ذلك
مثل لابد لي من أن أطالع كتب السحر لمعرفة أساليب وطرق السحرة الملعونين وعليه أتبين كيفية مواجهتهم
وهل وجود مثل الكتب اللعينة في المنزل شر لا بد التخلص منه

اسأل هذا السؤال وبهذا الوضوح لاني وجدت في منتدانا المبارك هذا من لايستحون بقولهم نحن نطالع كتب السحر لنتعلم أساليبهم والعمل علي التصدي لهم أي أنهم يستبيحونه لأنفسهم بحجة المعرفة وهذا مالا يرضي الله ورسوله عليه الصلاة والسلام

وعليه اذا أردت ان أتعلم العلاج بالقرءان والرقية الشرعية لابد أن أنعطف الي كتب السحر والمشعوذين بحجة معرفة اساليبهم الخبيثة والعمل علي ابطالها

أرجو الرد سريعا

ولاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[جند الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


قال الحافظ ابن حجر: (وفي المسألة خلاف كثير وتفاصيل ليس هذا موضع بسطها. وقد أجاز يعض العلماء تعلم السحر لأحد أمرين إما لتمييز ما فيه كفر عن غيره، وإما لإزالته عمن وقع فيه، فأما الأول فلا محذور فيه إلا من جهة الاعتقاد، فإذا سلم الاعتقاد فمعرفة الشيء بمجرده لا تستلزم منعًا، كمن يعرف كيفية عبادة أهل الأوثان للأوثان، لأن كيفية ما يعمله الساحر إنما هي حكاية قول أو فعل، بخلاف تعاطيه والعمل به. وأما الثاني فإن كان لا يتم كما زعم بعضهم إلا بنوع من أنواع الكفر أو الفسق فلا يحل أصلاً، وإلا جاز للمعنى المذكور...).

نقلا عن فتح الباري لابن حجر، كتاب الطب / باب السحر.


وقد أجاب شيخنا على هذه المسألة فقال:

الأخ المكرم ( حند الله ) حفظه الله ورعاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

...................
عودة للمسألة المطروحة ، فإنه يجوز للمعالج صاحب العلم الشرعي المتمرس صاحب الخبرة والدراية الاطلاع على كتب السحر في نطاق محدود لمعرفة بعض خفايا هذا العالم وللتحذير من الطرق والأساليب التي يتبعها السحرة والمشعوون ، وما دون ذلك فلا 0

........................
أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني.

هذا هو الرابط:
http://www.ruqya.net/forum/showthrea...DD%C7%D5%ED%E1

[أبو فهد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

[ عودة للمسألة المطروحة ، فإنه يجوز للمعالج صاحب العلم الشرعي المتمرس صاحب الخبرة والدراية الاطلاع على كتب السحر في نطاق محدود لمعرفة بعض خفايا هذا العالم وللتحذير من الطرق والأساليب التي يتبعها السحرة والمشعوون ، وما دون ذلك فلا 0]

لم أفهم المقصود بهذه العبارة فهي تحتاج لتوضيح أكثر .

ـــــــــــ

تكملة ماجاء في فتح الباري والشاهد [ وعلى هذا فتسميه ما عدا ذلك سحرا مجاز كإطلاق السحر على القول البليغ ]

فتح الباري الجزء 10 ، صفحة 226

[ وفي المسألة اختلاف كثير وتفاصيل ليس هذا موضع بسطها وقد أجاز بعض العلماء تعلم السحر لأحد أمرين إما لتمييز ما فيه كفر من غيره وإما لأزالته عمن وقع فيه فأما الأول فلا محذور فيه إلا من جهة الاعتقاد فإذا سلم الاعتقاد فمعرفة الشيء بمجرده لا تستلزم منعا كمن يعرف كيفية عبادة أهل الأوثان للأوثان لأن كيفية ما يعمله الساحر إنما هي حكاية قول أو فعل بخلاف تعاطيه والعمل به وأما الثاني فإن كان لا يتم كما زعم بعضهم إلا بنوع من أنواع الكفر أو الفسق فلا يحل أصلا وإلا جاز للمعنى المذكور وسيأتي مزيد لذلك في باب هل يستخرج السحر قريبا والله أعلم وهذا فصل الخطاب في هذه المسألة وفي إيراد المصنف هذه الآية إشارة إلى

اختيار الحكم بكفر الساحر لقوله فيها وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر

فإن ظاهرها أنهم كفروا بذلك ولا يكفر بتعليم الشيء إلا وذلك الشيء كفر وكذا قوله في الآية على لسان الملكين إنما نحن فتنة فلا تكفر فإن فيه إشارة إلى أن تعلم السحر كفر فيكون العمل به كفرا وهذا كله واضح على ما قررته من العمل ببعض أنواعه وقد زعم بعضهم أن السحر لا يصح إلا بذلك

وعلى هذا فتسميه ما عدا ذلك سحرا مجاز كإطلاق السحر على القول البليغ .] . انتهى ماجاء في فتح الباري .
ـــــــــــ
حكم تعلم حل وفك السحر عن المسحور
س 9 : هل يجوز تعلم حل أو فك السحر عن المسحور؟
ج 9 : إذا كان بالشيء المباح . من الأدعية الشرعية ، أو الأدوية المباحة ، أو الرقية الشرعية ، فلا بأس ، أما أن يتعلم السحر؛ ليحل به السحر ، أو لمقاصد أخرى فذلك لا يجوز ، بل هو من نواقض الإسلام .
لأنه لا يمكن تعلمه إلا بالوقوع في الشرك ، وذلك بعبادة الشياطين من الذبح لهم ، والنذر لهم ، ونحو ذلك من أنواع العبادة ، والذبح لهم والتقرب إليهم بما يحبون حتى يخدموه بما يحب ، وهذا هو الاستمتاع الذي ذكره الله سبحانه بقوله تعالى : [ وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ]
مجموع فتاوى ومقالات_الجزء الثامن

http://www.binbaz.org.sa/Display.asp?f=bz01472.htm
ـــــــــــــــــــــــ

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله :

سحرت زوجته من قبل أناس له ولأهله ، وحاول أن يعالجها بشتى الطرق مثل الكّي وغيره ولكن دون فائدة . ودلنا رجل على إنسان يعالج السحر بالسحر فهل عليه إثم لاستخدامه السحر في نفع الناس من السحرة الآخرين ولم يضر به أحداً ؟ وهل على صديقي هذا إثم لأنه ذهب الى هذا الساحر لعلاج زوجته مما أصابها من السحر ؟؟

الـجــواب : قبل الإجابة على هذا السؤال أود أن أبين أن السحر ن أكبر المحرمات ، بل هو من الكفر إن كان الساحر يستعمل الأحوال الشيطانية على سحره ، أو يتوصل به الى الشرك . وقد قال الله تبارك وتعالى : ( وَاتَّبعُوا مَا تَتلُوا الشَّيَاطينُ عَلَى مُلكِ سُلَيمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطينَ كَفَرُوا يُعَلّمُونَ النَّاسَ السِحرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى المَلَكَينِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلّمَانِ مِن أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحنُ فِتنَةُُ فَلاَ تَكفُر) {البقرة 102** .

فهذا دليل على أن تعلم السحر كفر ، السحر المتلقى من الشياطين ، وعلى هذا فيجب الحذر منه ، والبعد عنه حتى لا يقع الإنسان في الكفر المخرج من الملة والعياذ بالله .

السؤال والجواب كاملا كاملا تجده بهذا الرابط :
http://www.alroqia.com/fatawi_n/seher4.html

ـــــــــــــــــــــــ

السؤال
ما حكم الذهاب إلى الساحر؟ وما حكم طلب علم السحر، مع الإيمان بأنه سبب فقط.
الجواب
الحمد لله، لا يجوز الذهاب للسحرة، لا لسؤالهم ولا لطلب حلّ السحر، فإن الساحر كالعراف والكاهن وقد قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : "من أتى كاهناً فسأله عن شيء فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل الله على محمد – صلى الله عليه وسلم – " الترمذي (135) أبو داود (3904) ابن ماجة (639) النسائي في الكبرى (8968) وأحمد (9290)، وكذلك لا يجوز تعلم السحر فإنه من علم الشياطين، وقد أخبر – سبحانه وتعالى – عن اليهود بأنهم يتبعون ما تتلوا الشياطين، قال تعالى: "وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ" الآية، [البقرة: 102] فهو من العلم الذي تلقيه الشياطين على أوليائها، فلا يجوز طلب هذا العلم فإنه يقوم على الشرك والكفر بالله، ولهذا قال سبحانه وتعالى في نفس الآية: "وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ" الآية [البقرة: 102].
فدلت الآية على أن تعلمه موجب للكفر لقوله تعالى: "وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر" [البقرة: 102] فالواجب الحذر من الذهاب للسحرة، بل الواجب الإنكار عليهم، والتبليغ عنهم لتطهير المجتمع من وجودهم، فإن وجودهم فساد للأمة، كما أن الواجب على المسلم أن يبتعد عن العلوم المحرمة والعلوم الضارة المفسدة للدين ومن شرها علم السحر، فنسأل الله سبحانه وتعالى العفو والعافية وصلاح أحوال المسلمين بمنه وكرمه، والله أعلم.

كتبه
فضيلة الشيخ
عبدالرحمن بن ناصر البراك

http://www.saaid.net/Warathah/ALBarak/36.htm

[جند الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي في الله (معالج متمرس)

في واقع الأمر لم يتبين لي ما سبب ذكرك موضوع تعلم السحر هاهنا، السؤال المطروح هو بخصوص الاطلاع، وليس بخصوص تعلم السحر، فمسألة تعلم السحر حرام لا خلاف حول ذلك.

أما الاطلاع فله نوعان، اطلاع لمجرد الشغف بالاطلاع والفضول، وهذا في حد ذاته محرم ويجر المطلع لما لا يحمد عقباه، وهناك فتوى من العلامة ابن باز رحمه الله بهذا الخصوص لا يجيز فيها هذا الأمر.

وهناك نوع من الاطلاع للمتخصصين من علماء مقارنة الأديان وطلبة العلوم الشرعية والمعالجين والمحققين والباحثين الشرعيين ورجال الأمن والقضاة، تقتضي منهم الضرورة للاطلاع بمسوغ شرعي وهو دفع الضرر عن الأمة، وهو اطلاع بدون دخول في تفصيليات وتعمق في الدراسة.

والسؤال المطروح هنا هو بخصوص اطلاع المتخصصين، وكلام ابن حجر وتعليق شيخنا (أبو البراء) هو بهذا الخصوص.

فهل لك سؤال خلاف ما ذكر؟ أرجو التوضيح

[أبو فهد]

السحر
التحذير من قراءة كتب السحر والتنجيم
س 86 - أرجو من فضيلتكم أن تبينوا حرمة استعمال وقراءة كتب السحر والتنجيم، حيث إنها موجودة بكثرة، وبعض زملائي يريدون شراءها ويقولون: إنها إذا لم تستعمل فيما لا يضر فليس في ذلك حرمه. نرجو الإفادة وفقكم الله.

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن والاه... أما بعد.

هذا الذي قاله السائل حق، فيجب على المسلمين أن يحذروا كتب السحر والتنجيم، ويجب على من يجدها أن يتلفها، لأنها تضر المسلم وتوقعه في الشرك، والنبي عليه الصلاة والسلام قال: من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد والله يقول في كتابه العظيم عن الملكين: وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ [البقرة: 102] فدل على أن تعلم السحر والعمل به كفر، فيجب على أهل الإسلام أن يحاربوا الكتب التي تعلم السحر والتنجيم، وأن يتلفوها أينما كانت.

هذا هو الواجب، ولا يجوز لطالب العلم ولا غيره أن يقرأها أو يتعلم ما فيها، وغير طالب العلم كذلك ليس له أن يقرأها ولا أن يتعلم مما فيها، ولا أن يقرها، لأنها تفضي إلى الكفر بالله، فالواجب إتلافها أينما كانت، وهكذا كل الكتب التي تعلم السحر والتنجيم يجب إتلافها.


http://www.binbaz.org.sa/Display.asp?f=nor00103

[أبو البراء]

[B]

،،،،،،

أخي الحبيب ( معالج متمرس ) حفظه الله ورعاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

بخصوص استفساركم - يا رعاكم الله - وقولكم :


[ عودة للمسألة المطروحة ، فإنه يجوز للمعالج صاحب العلم الشرعي المتمرس صاحب الخبرة والدراية الاطلاع على كتب السحر في نطاق محدود لمعرفة بعض خفايا هذا العالم وللتحذير من الطرق والأساليب التي يتبعها السحرة والمشعوون ، وما دون ذلك فلا ]


أضرب لكم مثلاً على ذلك :

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ،،،

يتساءل كثير من الناس عن مشروعية استخدام بعض الطرق في العلاج والاستشفاء ، ومن تلك الطرق طريقة ذكرها بعض المعالجين – وفقهم الله للخير – وسطرت في بعض الكتب ، دون أن يستشار أهل العلم ويقرروا مشروعية ذلك من عدمه ، والطريقة هي ( البول على فأس محمي ذو قنطارين في حزمة من الحطب ) 0

ذكر الحافظ بن حجر في الفتح : ( ثم وقفت على صفة النشرة في " كتاب الطب النبوي " ، لجعفر المستغفري قال : وجدت في خط نصوح بن واصل على ظهر جزء من " تفسير قتيبة بن أحمد البخاري " قال : قال قتادة لسعيد بن المسيب : رجل به طب أخذ عن امرأته أيحل له أن ينشر ؟ قال لا بأس ، إنما يريد به الإصلاح ، فأما ما ينفع فلم ينه عنه 0 قال نصوح : فسألني حماد بن شاكر : ما الحل وما النشرة ؟ فلم أعرفهما ، فقال : هو الرجل إذا لم يقدر على مجامعة أهله وأطاق ما سواهما فإن المبتلى بذلك يأخذ حزمة قضبان وفأسا ذا قطارين ويضعه في وسط تلك الحزمة ثم يؤجج نارا في تلك الحزمة حتى إذا حمي الفأس استخرجه من النار وبال على حره فإنه يبرأ بإذن الله تعالى ) ( فتح الباري – 10 / 233 ، 234 ) 0

قال الشيخ مصطفى العدوي – حفظه الله – في تحقيقه وتعليقه على " تفسير المعوذتين لابن القيم " بعد أن ساق قول الحافظ بن حجر في الفتح ( 10 / 223 ) : ( وهذه الأفعال كلها ليست واردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن جربها فنفعته فذلك الفضل من الله ) ( تفسير المعوذتين – ص 56 ) 0

قلت : ويلاحظ القارئ الكريم بأن الشيخ - وفقه الله للخير فيما ذهب اليه - يتجوز هذا الفعل طالما أنه قد جرب فنفع ، وقد خفي عليه أمور هامة تتعلق بهذه المسألة ومنها استخدام هذا الأسلوب من قبل السحرة والمشعوذين وكذلك زرع الاعتقاد لدى العامة بخاصية هذا الاستخدام ، هذا وسوف تتضح الرؤية كاملة بعد دراسة المسألة من كافة أبعادها وجوانبها ، وكذلك الاضطلاع على نص الفتوى الصادرة من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء كما سوف يتضح لاحقا 0

ويعقب الدكتور مسفر بن غرم الله الدميني - وفقه الله للخير - فيما ذهب إليه على كلام الحافظ بن حجر في الفتح قائلا : ( قلت ولو لم يبل عليه بل وضعه في ماء وقرأ عليه قوله تعالى : ( وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ ) ( سورة الحديد – الآية 25 ) ثلاثا أو سبعا ثم اغتسل به وشرب منه برأ بإذن الله تعالى فإنه مجرب ) ( السحر : حقيقته ، حكمه ، والعلاج منه – ص 65 ، 66 ) 0

وقد صدرت فتوى عن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء برقم ( 18876 ) تاريخ 15 / 06 / 1417 هـ مضمونها الآتي :

( الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده 00 وبعد : فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتى العام من المستفتي ------------------- / بواسطة مركز الدعوة بـ ------ 0 والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم ( 2759 ) وتاريخ 24/05/1417 هـ 0 وقد سأل المستفتي سؤالا هذا نصه : ( أنه تقدم الينا بعض المواطنين يسألون عن مشروعية ما يستخدمه أحد القراء بمحافظة ----- ويكنى ------- وهو يستخدم حديدة بطول شبر تقريبا وعرض ثلاثة أصابع ذات رأسين مدببين من جهة ومسطحة من جهة أخرى تحمى على النار وتوضع تحت الشخص المصروف عن زوجته ولا يستطع جماعها ثم يصب عليه ماء قد قرئ به كلام الله حتى يصعد الدخان إلى عورة المطبوب وأفاد القارئ ----- أن هذا العمل أثبت فائدته بإذن الله مع كثير من المرضى وقد تم إيقاف هذا عن عمله المذكور حتى تصدر فتوى شرعية فيه مع الوقوف على أصل لهذا العمل في كتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري في كتاب الطب ولكن مع فارق وهو بول المطبوب على الحديد فأرجو من فضيلتكم الرفع لسماحة المفتى للإفادة حفظكم الله ووفق الجميع لهداه ) 0

وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأن حل السحر بسحر مثله لا يجوز وهو من عمل الشيطان كما جاء في الحديث 0 وما يفعله هذا الرجل في حل السحر من إحماء الحديدة بالنار وصب الماء المقروء فيه عليها لأجل حل السحر هو من هذا القبيل فلا يجوز ويجب منعه منه والإنكار عليه 0 وما ذكره الحافظ بن حجر في فتح الباري عن بعض الأشخاص لا دليل عليه من الكتاب والسنة ولا يعتمد عليه وكون هذا العمل قد يحصل به المقصود لا يدل على جوازه لأن ذلك قد يكون من باب الابتلاء والامتحان والاستدراج ، فلا دليل إلا من الكتاب والسنة وحل السحر المباح هو ما كان بقراءة القرآن والأدعية المشروعة والأدوية المباحة كما ذكر ذلك الإمام ابن القيم في الطب النبوي من زاد المعاد 0 والله تعالى أعلم 0 وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم ) ( اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء 0 الرئيس : عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - نائب الرئيس : عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ - عضو : عبدالله بن عبدالرحمن الغديان - عضو : بكر بن عبدالله أبو زيد - عضو صالح بن فوزان الفوزان ) 0

قلت : والمشكلة التي يعاني منها كثير ممن تصدر للرقية الشرعية اليوم عدم مراجعة العلماء وطلبة العلم للاسترشاد بآرائهم والأخذ بفتاواهم ، وخطورة ما يقوم به هؤلاء وأمثالهم تكمن في نواحي كثيرة أذكر منها :

1)- يعتقد الكثيرون خاصة العامة أن هؤلاء الرجال قدوة في السلوك والتصرف ، وبالتالي يكونون مدعاة للاتباع والانقياد ، مع أن بعض الجوانب المعتمدة في مسلكهم وطريقتهم في الرقية والعلاج مبني على الضلال والزيغ والباطل ، وهنا تكمن أهمية لجوء أهل الحسبة لمحاربة هذه الفئة ومن على شاكلتها ، وكذلك التصدي لكل من تسول له نفسه لخدش العقيدة أو هدمها أو إدخال بدع محدثة لا تمت بصلة لهذا الدين من قريب أو بعيد 0

2)- في اعتقادي الجازم أن هؤلاء الرجال أشد خطرا على العقيدة والدين من السحرة والمشعوذين ، لأن مرتادي السحرة أناس خوت نفوسهم من الإيمان والتقوى والصلاح ، أما من يطرق أبواب هؤلاء الجهلة فيعتقد أنهم على صلاح وهدي مستقيم ، وبالتالي فإن هذه الفئة تكون مدعاة للإخلال بالعقيدة بل قد تؤدي إلى تدميرها والعياذ بالله 0

3)- وأمر هام لا بد من الإشارة إليه تحت هذا العنوان أن سكوت أهل الحسبة ورجال الدعوة عن تلك التصرفات يعتبر إقرارا لتلك الأعمال الشائنة والمخلة بالعقيدة والدين ، وهذا يورث اعتقادا لدى الناس حتى الطيبين ومن يشهد لهم بالصلاح أن هذه الفئة على خير ، ولولا ذلك لمنعت من ممارسة هذا الأمر ومقارعته 0

4)- وهناك أمر هام جدا لا يخفى على المعالِج صاحب العلم الشرعي المتمرس الحاذق في صنعته ، أنه ليس كل ما يقرأ في الكتب صحيح ويعتد به ، وعلى ذلك فلا بد من مراجعة العلماء وطلبة العلم في كثير من المسائل المشكلة التي تحتاج لإيضاح وتفسير لينأى بنفسه من الوقوع في المحظور والإثم والضلال 0

ومن نظرة الباحث للكلام آنف الذكر ، ومع أن ظاهر فعله واستخدامه دون الاعتقاد به لا يوحي بمضمونه الحقيقي ، ومع ذلك تبين اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء أن ذلك يعد سحرا وكهانة ، ولا بد من إدراك النظرة الثاقبة بعيدة المدى للعلماء قبل إصدار فتواهم 0

وقد يفضي استخدام ذلك إلى الوقوع فيما هو شر منه ، وقد سدت الشريعة الذرائع الموصلة لمثل ذلك ، وبنظرة ثاقبة متفحصة لما يحصل على الساحة اليوم يجد الإنسان نفسه تائها بين كثير من الأمور المبتدعة المحدثة التي تفوق الوصـف والخيال ، فإلى الله المشتكى ولا حول ولا قوة إلا بالله 0

وقد وقع بيدي كتاب من أخطر كتب السحر هو ( الرحمة في الطب والحكمة ) منسوب للإمام السيوطي - رحمه الله - وهذا الكتاب لا رحمة فيه ولا طب ولا حكمة ، إنما سحر وشعوذة ودجل ، وقد كذب من ادعى نسبته للعلامة السيوطي – رحمه الله – وقد نقل فيه الآتي :

( تكتب هذه الأسماء في فأس ويحمى في النار ويطفى في الماء تحته ويشرب من ذلك الماء ويدهن ، وهذه الأسماء 000 – وذكر أسماء غريبة والله أعلم أنها من أسماء الجن والشياطين –ثم ذكر فصار كل فرق كالطود العظيم ) ( الرحمة في الطب والحكمة – ص 122 ) 0

وهذا مما يؤكد فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بأن ذلك الفعل يعد ضربا من ضروب السحر والشعوذة والكهانة ، فيجب الحذر والتثبت في كثير من المسائل المتعلقة بالرقية والعلاج عن طريق العلماء وطلبة العلم وسؤالهم والاسترشاد بنصحهم وإرشاداتهم 0

إن الشريعة الإسلامية تؤخذ من منابعها وأصولها الثلاثة ، ولا بد للمعالِج من تقوى الله وعدم إقحام نفسه وغيره في البدعة والمعصية ، فلا بد من تحري الحق وأهله ، وأن يعلم المعالِج أن فعل المخالف للشرع يورث سخطا وعقوبة من الخالق سبحانه وتعالى ، كما ثبت من حديث جرير - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها ، وأجر من عمل بها من بعده ، من غير أن ينقص من أجورهم شيء ، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ، ووزر من عمل بها من بعده ، من غير أن ينقص من أوزارهم شيء )

( صحيح الجامع - 6305 )

قال النووي - رحمه الله - : ( هذا الحديث صريح في الحث على استحباب سن الأمور الحسنة ، وتحريم سن الأمور السيئة ، وأن من سن سنة حسنة كان له مثل أجر كل من يعمل بها إلى يوم القيامة ، ومن سن سنة سيئة كان عليه مثل وزر كل من يعمل بها إلى يوم القيامة ، وأن من دعا إلى هدى كان له مثل أجور متابعيه ، أو إلى ضلالة كان عليه مثل
آثام تابعيه ، سواء كان ذلك الهدى والضلالة هو الذي ابتدأه أم كان مسبوقا إليه ، وسواء كان ذلك تعليم علم ، أو عبادة ، أو أدب ، أو غير ذلك 0

قوله صلى الله عليه وسلم : " فعمل بها بعده " معناه أن سنها سواء كان العمل في حياته أو بعد موته 0 والله أعلم ) ( صحيح مسلم بشرح النووي – 16 ، 17 ، 18 / 172 ) 0

قال الأخ فتحي الجندي : ( وسمعت لأحدهم تجديدا في القول ، فأعطى مشكورا بديلا عن ( البول ) وهذا التجديد مسطور في بعض الكتب ، قال المؤلف بعد أن ساق نشرة ( البول والفأس والقضبان ) والتي نعتها بالحل : قلت : ولو لم يبل عليه بل وضعه في ماء وقرأ عليه قوله تعالى : ( 000 وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ 000 ) ( سورة الحديد الآية 25 ) ثلاثا أو سبعا ثم اغتسل به وشرب منه برأ بإذن الله تعالى فإنه مجرب - السحر حقيقته وحكمه والعلاج منه ص 65 ، 66 - قلت : وهكذا في وسط زحام النشرات الشرعية المزعومة تدخل الترهات بجواز مرور يحمل تأشيرة ( مجرب ) وتنبعث سحب الدخان الأسود لتدخل علينا وصفة الذئب الأغبر والديك الأبيض والورد الأحمر ) ( النذير العريان – ص 117 ) 0

ويقول أيضاً – حفظه الله - : ( أما أن يفتح الباب لكل سائبة ومتردية ونطيحة وأكيلة سبع لتدخل وتمر تحت ستار : ( مشروعية النشرة ) فهذا تفريط خطير لا يمكن أن يقبل بحال ، وإن قال به فلان وفلان من أهل العلم ، لأن أقوالهم قد صارت قنطرة تعبر عليها الخزعبلات باسم الرقية الشرعية ، وإلا فقل لي بربك أية شرعية في جمع قضبان وفأس ذي قطارين ونار وبول ! ولماذا حزمة قضبان ؟ ألا يغني عنها الزفت والقطران ؟! ومن أين اشترطوا أن يكون الفأس ذا قطارين ؟ أما كان يكفي أن يكون الفأس ذا قطار ؟! 0 فالحمد لله لقد جلبت المشقة التيسير ، وصرنا مع قطارين إلى قطار ، وغدا ربما تكفي حذوة حمار ، أو حلقة أو مسمار ! ) ( النذير العريان – 117 ) 0

قلت : وبعد هذا العرض المفصل حول هذه الطريقة واستخدامها في العلاج والاستشفاء فما ندري بعد ذلك ما ننظر وما نسمع ، فربما أطلت علينا غدا عزيمة ( الحمار ) أو ( الثعلب ) أو ( الفأر ) ، كما هو سابق عهدنا مع صاحب الفأس ذو القنطار ، ولربما وصل به الحال إلى أن يصبح فأسه ( قطار ) 0

ولا بد أن يعلم القارئ الكريم أنه ونتيجة لعدم التقيد بكافة الضوابط للرقية الشرعية ظهر وبشكل ملفت للنظر هؤلاء المدعين ، وتهافتوا على هذا العلم من كل حدب وصوب ، قائدهم في ذلك الأهواء والنزوات والشهوات فضلوا وأضلوا ، ومن أجل ذلك كله ولأهمية ذلك الأمر أفردت جزءا خاصا يتحدث عن معظم تلك التجاوزات التي أدخلت على الرقية من أوسع أبوابها فما عادت الرؤية واضحة جلية ، ولحق بالرقية ما لحقها من غبش وشوائب ورواسب ، فأصبحت النظرة العامة للبعض تجاه الرقية على أنها من الشعوذة والدجل والسحر ، ولا يخفى على القارئ الكريم أنه لا يمكن بأي حال من الأحوال كتابة كل ما يسمع أو يرى على الساحة اليوم ، فربما سمعنا اليوم بصاحب الفأس ذو القطار وقد يطل علينا غدا صاحب الحمار أو الحذوة أو الفأر ، ولا ندري بعد ذلك ماذا سيكون الحال وإلى أين سيؤول المآل ، ومن هنا فلا بد أن تكون هناك قواعد وأصول عامة ضابطة لكل ذلك ، ومن أهمها موافقة تلك الممارسات والأساليب لنصوص الكتاب والسنة وأقوال أهل العلم الأجلاء ، أو ما ثبت نفعه من الناحية الحسية وكانت له نتيجة مطردة مع المعاناة والألم بعد موافقة أهل العلم على ذلك 0
سائلين المولى عز وجل أن يوفقنا للعمل بكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، وأن يرزقنا الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل ، وأن يباعد بيننا وبين النار وما قرب إليها من قول أو عمل ، والله تعالى أعلم 0

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم 0

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

ولولا اطلاعي أخي الحبيب على الكتاب المذكور لحصل الآتي :

أولاً : أن ينسب الناس هذا الكتاب للإمام السيوطي وهو أبعد الناس عن ذلك 0

ثانياً : أن يتداول الناس الكتاب ويعملوا به والمفسدة عظيمة جداً من وراء ذلك 0

ثالثاً : رد الشبهة التي ذكر أنها وردت في كتب العلم ، وبيان مصدرها 0

فلا يمنع أخي الحبيب اطلاع المعالج في نطاق محدود لبحث مسألة معينة ، أو رد شبهة ، ونحوه ، وذلك لتحقيق مصلحة عامة للإسلام والمسلمين ، وقول العلامة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - رحمه الله - لا يتعارض مع ذلك ، فقال : ( هذا هو الواجب، ولا يجوز لطالب العلم ولا غيره أن يقرأها أو يتعلم ما فيها ) ، وحاشا وكلا أن نتعلم ذلك العلم ، فكما قال أخونا الحبيب ( جند الله ) تعليمه وتعلمه حرام ، أرجو أن تكون قد اتضحت الرؤيا ، مع تمنياتي لكَ أخي الحبيب ( معالج متمرس ) بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[جند الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شرح الله صدرك ويسر لك أمرك وجعل لك من بعد الضيق فرجا

شيخنا الحبيب (أبو البراء) أفضت وأفدت

لقد ذكرت ما كنت أود ذكره مفصلا فركزت فضيلتكم على نقطتين هامتين

الأولى:
مطالعة هذه الكتب للوقوف على ما فيها من البدع والضلالات، وتحذير القاصي والداني منها، وبكل بد اكتشفت الكثير من هذه الممارسات ذات المصدر السحري، وأعتقد أنني قد بينت هذا مفصلا في كتاب (عبادات بائدة وعادات سائدة)، ولي كتاب آخر هو أشد وطأة سميته (الدخان الأسود) وهو يناقش الثقافة السحرية ومدى تأثيرها في واقع الأمة، وهو بإذن الله سيكون من الكتب التي سوف تحدث ضجة في جميع أنحاء العالم حسب آراء المختصين من أهل العلم، وسيفضح السحرة في كل مكان، لردجة أظن أن هذا الكتاب قد يتم مصادرته في بعض الدول، إلا أن الأجهزة الأمنية في بلدي طالعت مخطوطه، و لم تعترض على شيء فيه إلى الآن، بل شجعوا طباعته ونشره.

الثانية:
اكتشاف أساليب السحرة في صنع السحر، مع البحث عن المضاد لها من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وهذا مما مكنني من الوصول إلى تطوير تقنية الرقية الشرعية المؤثرة بفضل الله تعالى، ولا أزكي نفسي على الله، وهذا ساعدني في علاج الحالات شديدة التعقيد، حار معها مشاهير المعالجين في العالم الإسلامي، وبكل تأكيد في ضوء أحكام الشريعة الإسلامية.


وبذلك ترتقي تقنية المعالج وتتنقى من الممارسات المشبوهة، وللأسف أن بعض المغرضين وذوي الأنفس الضعيفة يحاولون التشكيك في صحة ما وصلت إليه من علم، بالرغم من انهم لم يعرفوا شيء عن ممارساتي، لأنها بحاجة للترقي في العلم، وهذا بحاجة إلى سنوات، وبالرغم من أن ما ذكرته ينأى بمنهجي عن السحر والدجل والشعوذة، وبالرغم من أنه لم يمسك علي خطأ واحد إلى الآن، بالرغم من مناظرات وسجالات حامية الوطيس كانت بيني وبين أشخاص أشداء البأس في العلم، ويعرفهم الجميع، وهذا ما سعر نار الحقد والحسد في قولبهم اكثر، وكشف مكنون صدورهم.

لذلك أقول لهؤلاء حسبكم هذا وانتهوا، وإلا فاحذروا من مكر الله

فلا تعلموا ما ذا يخبئ القدر.

ولا ماذا تجود به الأيام فتصبحوا على ما فعلتم من النادمين، ولن ينفعكم حينئذ الندم

أقول قولي هذا وأفوض أمري إلى الله

وأستغفر الله العظيم لي ولكم

[أبو البراء]

جزاك الله خيراً أخي الحبيب ( جند الله ) ، مع تمنياتي لك بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[ابن حزم]

أخي في الله جند الله بارك الله فيك وهداك الي الخير دوما وبارك اللهم في أخوتي في الله ( معالج متمرس ) و(أبو البراء)

أعلم أخي الكريم أن الله لم يفرط في كتابه الكريم من شئ وجاء الرسول صلي الله عليه وسلم ليتمم لنا بوحي من الله ماينقصنا وما نحتاجه من علم ولم يجعل سبحانه وتعالي برحمته ومنه دواء مرضنا فيما حرمه علينا وله الحمد والمنه
ونحن نتكلم هنا عن حكم مطالعة كتب السحر وموقف الشرع الحنيف من ذلك ويحضرني في هذا المقام ما قاله الرسول عليه الصلاة والسلام لعمر ابن الخطاب عندما وجد في يده ورقة من التوراة فما بالك لو وجد في يده ورقة من كتب السحر العقيم
أوجد أحد من الأخوة في الله المشاركين في منتدانا المبارك هذا أحد من الصحابة أو التابعين أو تابعي التابعين أحد منهم أو حكي عنهم أو عن أحدهم أنه يعلن انه يطالع كتب السحر من أجل العلم أو التعلم
لا أخفي عليك أنني طالعت في بداياتي القليل من هذه الكتب بقصد الاطلاع والبحث والفضول العلمي كما كنت أفعل عندما كنت أطالع الأنجيل والتوراة في مقارناتي بين الأديان
واقشعر بدني لما وجدت فيه من كفر بالله ورسوله وآلمني أن قد وجدت هؤلاء الكافرين بالله ورسوله يتمسحون بكتاب الله ويخلطون سمومهم الدنيئة بعسل آيات الله البريئة منهم
وجدتهم يدعون حب الله ورسوله واتباع آياته المحكمات في الشفاء ويخفي علي الجاهل بشرع الله أن الله ورسوله بريئان منهم ومن ضلالهم
ووجدت في بعض كتبهم اللعينة طرق لاستحضار بعض من ملوك الجن الصالحين ( حسب ادعائهم ) ليعينوهم أو ليعاونوهم( حسب قولك) علي الكثير من المهام وفي العهد الذي يتخذه المحضر ويعقده بين هذا الملك من ملوك الجن ستجد أن هذا الملك يشترط عليه أن لا يأتي بفعل يخالف الشريعة المحمدية وأن لا يعتاب الناس أو أن يتكلم في حقهم بمالا يرضي الله ورسوله وأن يكون علي الدوام طاهر الثياب والبدن وأن يحافظ علي الصلوات الخمسة والنوافل
بالله عليكم بالله عليكم لو اننا في هذا المنتدي المبارك نشجع علي مطالعة كتب السحر والشعوذة والدجل من منطلق الاطلاع والمعرفة وغيره من أبواب تزيين الشيطان اللعين ثم يطالع المبتدئ هذه الكتب ويجد مثل هذا العهد الشيطا ني الذي يحض علي التمسك بكتاب الله وسنة رسوله من أجل أخذ العهد مع هذا الملك الجني الذي أحسبه ليس أكثر من شيطان منافق يستدرجه من حيث يعلم ومالا يعلم ونضيف عليه ماذهب اليه القليل من أعضاء منتدانا من اباحة التعامل مع الجن من منطلق التعاون علي البر والتقوي
بالله عيكم ألا نكون ببراءة نية دفعنا الكثير والكثير من أبناء أمتنا في هذا الزمن الذي نعيش فيه من تفاهة وسطحية وبعد عن دين الله وستة رسوله ألا نكون بهذا فاتحين لأبواب الشر علي مصرعيه ونكون بهذا دافعين بهم الي التهلكة عن بينة
ألا نكون متناقضين مع ذاتنا عندما نحذرهم من مطالعة كتب السحر ثم نعود ونجوز ذلك من باب العلم بالشئ ولا الجهل به
ألا نكون بهذا معاونين للشيطان وجنده في فتح هذا الباب اللعين علي أمة الاسلام
اليس هناك قاعدة فقهية تقول (درء المفسدة مقدم علي جلب المصلحة ) وأي مفسدة أكبر من فتح هذا الباب الأسود
ده المثل الشعبي البسيط يقول بمنتهي البساطة (الباب اللي يجيلك منه الريح اغلقه واستريح) ولما نقول هذا والله سبحانه وتعالي يقول (واتبعوا ماتتلوا الشياطين علي ملك سليمان ) اسمع قوله (واتبعوا) من التتبع والأتباع واقتفاء الأثر ولعل أكبر السحرة وأشرهم كانت بدايتهم هي الاطلاع والفضول
والحق سبحانه وتعالي يقول (ولا تتبعوا خطوات الشيطان ) وهذه هي أول خطوة يخطوها الساحر اللعين الي عالم السحر الاطلاع والفضول العلمي
والله كنت أول الناس يسعي الي حرق كتب السحر التي لديه عندما علم حرمة اقتناء مثل هذه الكتب في المنزل والشر الذي يمكن أن يحدث من جراء تواجد مثل هذه الكتب اللعينة في البيت وما علمت ماعلمت الا في هذا المنتدي المبارك فلانعود ونقول من بعد ذلك للناس انه لا بأس من اقتناء هذه الكتب بشرط الاطلاع وعدم الأعتقاد ولا العمل بما فيه .
أخيرا" أقول لكم ولنفسي قوله تعالي :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً (71)

اللهم هل بلغت اللهم فاشهد

أخوكم في الله الراجي عفو ربه
اسماعيل مرسي

[أبو البراء]

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( إسماعيل مرسي ) ، مع تمنياتي لك بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0