بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام علي الرسول الكريم ، امام المتقين . . المبعوث رحمة للعالمين . . الصادق الأمين .. الذي هو علي خلق عظيم ثم أما بعد ،،
أولا " : أخي الحبيب في الله ( الباحث ) بارك الله فيك وجعلك بالحق باحثا" عن الحق وثبتك وأيدك وأعتقد أننا لسنا في اختلاف لافي الفكر ولا في الهدف ولكني أخي الحبيب لا أريد أن تأخذنا العاطفة والحماسة الي حد رمي موحد بالله بالكفر والخروج عن الملة لأن هذا له في الشرع أسبابه وشروطه التي لم تتوفر في حالة أخينا في الله (جند الله ) والتي لو توافرت لكنت أنا أول من يطالب بطرده وحذف ماكتب , ولكن الرجل لم يفعل وهذا ماأقوله ولا أزيد عليه أقول ان الرجل ما قال الا ما توصل اليه من علم وأفكار هو وحده مسئولا " عليها أمامنا وأمام الله ورسوله ولنا كل الحق في النظر في ما يقول ولنا الحق في الرد وله الحق في العرض ومقارعة الحجة بالحجة وامامنا هو كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم ولا يستطيع أحد كائن ما يكون في فرض وجهة نظره علينا فما نراه بالحق حق أخذناه وما نراه بالحق باطل رفضناه .
أخي الحبيب في الله ان جند الله أو بهاء من أخواننا في الله الموحدين وما كان فيه علي حق اعترفنا به وما كان فيه من باطل عملنا جاهدين علي تحذيره منه حتي يتحقق فينا قوله صلي الله عليه وسلم لاتعينوا الشيطان علي أخيكم ولكم في أبو البراء قدوة هنا فهو يعلم أكثر منا ما شطط فيه جند الله ولكنه لم يرميه بكفر ولا الحاد أو ماشابه ولكنه كان يستعمل معه الرفق واللين عله يرجع الي الحق وكان علي الدوم يحتويه ويضمه حتي يفوز بجند لله بحق وعندما كان يتمادي كان ينهره و يرده ويرد عليه بالحجة والبرهان
والرجل أخي الباحث الكثير من أفكاره معروضة عليكم ولكم ولنا كل الحق في الرد علي كل ماجاء به دون الخوض في تكفير الرجل أو محاولة اخراجه من الملة
كما أن لي تعليق علي قول قلته أخيي في الله أنت قلت (((هل حين يقول لك القران (( فزادوهم رهقا)) للذين يتعاملون مع الجن
وللعلم الايه هنا معممه لم تذكر جن مسلم او كافر اونوع معين منهم وكذلك الناس))) والآية ليس المقصود بها المتعاملون مع الجن ولكن المقصود بها الذين يخافون من الجن ويطلبون منهم الامان والأمن ، وان كان فيه استعانة واستعاذة وليس تعامل والله تعالي أعلي وأعلم
ثانيا" : أخي الحبيب في الله (أخوكم في الله ) نحن لا نتشاجر ولن يكون هذا بيننا أبدا فنحن الأخوة الأحباء في الله والذي لايستطيع الشيطان أن يدخل بينهم أبدا باذن الله ولكننا نتعاتب ونفكر سويا وننظر في كل مايعرضه الأخوة والأخوات من أقوال حتي نتحري فيها الصدق من غيره وشعارنا ان الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ودستورنا كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم فكيف ولماذا نختلف ؟؟؟ والأخ جند الله جاء بكثير من الأفكار والأراء الجديدة والبعض منها مريبة ونحن لا بد أن نفحصها ونبحث فيها ولا يمكننا أن نغض الطرف عنها أبدا.
ثالثا : أخي الحبيب والاستاذ النجيب ( الراقي المصري ) بارك الله فيك وبك وعليك وأصلح دنياك التي فيها معاشك وآخرتك التي اليها مآلك ثم أما بعد :
أولا" أود أن أعترف لك أنك أكثر أعضاء المنتدي اهتماما" بشخصي الضعيف , فها أنت الوحيد الذي يبارك لي علي زفافي ويدعو لي فجزاك الله عني كل خير أخي الحبيب في الله .
ثانيا " نحن أخي قوما لا نغضب لأنفسهم أبدا" كما علمنا قدوتنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع أن ( جند الله ) نعتني يوما ما بالنفاق والعياذ بالله ولكني أعوذ بالله من أرضي الظلم لأحد وان كان ظلمني دون علم فأقول ( رب اغفر له انه لا يعلم ) أسوة برسول الله صلي الله عليه وسلم
ثالثا :بارك الله وزادك من العلم والخلق أكثر وأكثر فلافض فوك أخي الحبيب لقد قلت ماأريد ولن أزيد علي ماقلت ففيه القول الفصل وبيان للحق ((((((بالرغم من كل هذا فالرجل مسلم ولقد قابلته فى اول موعد بيننا فى مسجد بعد صلاة الظهر .. وهو ينفي الاستعانة بالجن ولا يقره ويقول بانه كفر .. كما يحارب السحر بشدة وبضراوة كبيرة .. واذا كان الرجل قد أخطا في اسلوب عرض موضوعاته او الاصرار عليها فذلك يرجع الى كونه علم وهو مسؤل عن نشره بين الناس كما اخبرني بنفسه .
لذلك يجب علينا جميعا ان نتروي والا نتهم الرجل بالكفر فهذا ليس فيه .. ولا نخرجه من المله فهو من أهلها .. اما ما كان في بعض اقواله او مواضيعه التى لم اتابعها كلها هنا للأسف من شطط .. فهذا لا ينفي صدق ما في بعضها الأخر .. فما كان منها صالحا فلنأخذه .. وما كان منها به خروج عن الدين او العقيده او مخالف للكتاب والسنه فلنتركه ورائنا ويتم حذفه من المنتدى .. اما ان نطالب في غمره حماس الصدمه بحذف كل شيء الجيد والغث فهذا ليس من العقل في شيء
وفقنا الله جميعا الى ما يحب ويرضى
أخوكم في الله الراقي المصري
أبو سيف ))))))
بارك الله فيك يأبا سيف وجزاك من الخير كله ووقاك من الشر كله
بارك اللهم في الجميع
أخوكم في الله
اسماعيل مرسي
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
