الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فعن أبي قتادة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الرؤيا من الله، والحلم من الشيطان، فإذا رأى أحدكم شيئاً يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات وليتعوذ بالله من شرها فإنها لن تضره، فقال: إن كنت لأرى الرؤيا أثقل من جبل فما هو إلا أن سمعت بهذا الحديث فما أباليها. متفق عليه، واللفظ لمسلم، وقال في آخره وزاد ابن رمح في رواية هذا الحديث: وليتحول عن جنبه الذي كان عليه. وفي رواية لأحمد عن أبي قتادة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الرؤيا من الله، والحُلم من الشيطان فمن رأى رؤيا يكرهها فلا يخبر بها وليتفل عن يساره ثلاثاً وليستعذ بالله من شرها فإنها لا تضره.
قال الإمام النووي رحمه الله: فينبغي أن يجمع بين هذه الروايات ويعمل بها كلها.. فإذا رأى ما يكرهه نفث عن يساره ثلاثاً قائلاً: أعوذ بالله من الشيطان من شرها، وليتحول إلى جنبه الآخر، وليصل ركعتين، فيكون قد عمل بجميع الروايات، وإن اقتصر على بعضها أجزأه في دفع ضررها بإذن الله تعالى كما صرحت به الأحاديث. ا.هـ.
ومما سبق يعلم أنه لا يشرع لمن رأى حلماً يزعجه أن يتوجه إلى الحمام ثم يبصق فيه ثلاثاً على يساره، وإنما يفعل ذلك على فراشه، ويتعوذ ثلاثاً ثم يتحول عن جنبه، وإذا أراد أن يقوم من فراشه يقولها حين يقوم، لما جاء في صحيح مسلم حيث قال رحمه الله: وزاد في حديث يونس فليبصق على يساره حين يهب من نومه ثلاث مرات.
وأما حكاية الحلم في الحمام فهي غير مشروعة كذلك؛ بل المشروع أن يتوقف عن حكاية الحلم مطلقاً لما جاء في رواية أحمد السابقة، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: ..... وإذا رأى ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل ثلاثاً ولا يحدث بها أحداً فإنها لن تضره. متفق عليه من حديث أبي قتادة، قال النووي رحمه الله في شرح مسلم: وأما قوله صلى الله عليه وسلم فإنها لن تضره معناه أن الله تعالى جعل هذا سبباً لسلامته من مكروه يترتب عليها، كما جعل الصدقة وقاية للمال وسبباً لدفع البلاء. انتهى
ومن هذا يُعلم أن حكاية الحلم في الحمام لا يكون مانعاً من الوقوع في الضرر، بل قد يكون سبباً مباشراً للوقوع فيه لأن صاحبه مأمور بالكف عن حكايته مطلقاً كما سبق، ولمزيد من الفائدة راجع الفتوى رقم: 4179.
والله أعلم.
منقول من " إسلام ويب "
--------------------------------------------
بعد هذه المقدمة أنبه نفسي و كل من يريد تفسيرا لرؤية رآها بعدم الإلحاح و الإصرار لتفسيرها فهناك من يصر بشدة حتى تتم تفسير رؤيته في حين يرى المعبر أن عدم تفسيرها أفضل
فلذلك وجب على صاحب الرؤية أن لا يلح لتفسير رؤيته فإنها معلقة في رجل طائر تقع إن فسرت في انتظار رأي أهل الاختصاص ..
بارك الله فيكِ اختي امة الله موضوع نافع باذن الله وتعقيبا على موضوع الاصرار من قبل الرائي على تعبير رؤيته ..قد يسكت المعبر عن تفسيرها ويتركها عل صاحبها يدرك ان السكوت عنها اولى وافضل للرائي
وانا برأي ان المعبرلا خشية من ان عبرها تسقط بل يسكت حتى لا يكون تعبير الرؤيا وبيانها مصدر للقلق والحزن والكآبة فقضاء الله لا بد واقع وامره نافذ سواء عبرت الرؤيا ام لا فلماذا اعبر رؤيا تعبيرها لا يريح الرائي ولا يخفف عنه ..
واذكر انه امرأة جاءت يوما لتعبر عندي رؤيتها وتعبيرها ان اخوها اذا كان مريضا وانه سيموت قريبا ..فسكت ولم اعبرها بل وطمئنتها ..فأخوها وضعه حرج في العناية المركزه وفي غيبوبه ..وما هي الا ايام وتوفي شقيقها ..وبعد العزاء جاءتني تعاتبني انني لم اعبر رؤيتها كما هي فأخبرتها ان هناك من يتشائم من التعبير ويعتقد انني المعبر بالعامية هومن فاول عليه وعادة الرائي يحب ان يسمع كل ما هو مبشر ومفرح وما فيه تطمين ..لا تخويف وتحزين ..والرؤيا لم تكن محذرة حتى اعبرها لكِ واحذرك لذا فضلت السكوت عن الكلام ..
فذهبت وهي مقتنعه بما سمعت ..
فالأولى ان لا يصر صاحب الرؤيا على تعبير رؤيته اذا آثر المعبر السكوت ...وتركها اولى من تعبيرها والله اعلى واعلم
بس انا كاان عندي مووضوع فيه اسأله اوود ضروري الاجابة عليهم ليش تم حذفه
و ليش انا م اقدر ادخل تبعي الحساب مشان دووره
؟؟؟؟
الإدارة كفيلة بالرد على استفسارك أختي الكريمة
جزاك الله خيرا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شذى الاسلام
بارك الله فيكِ اختي امة الله موضوع نافع باذن الله وتعقيبا على موضوع الاصرار من قبل الرائي على تعبير رؤيته ..قد يسكت المعبر عن تفسيرها ويتركها عل صاحبها يدرك ان السكوت عنها اولى وافضل للرائي
وانا برأي ان المعبرلا خشية من ان عبرها تسقط بل يسكت حتى لا يكون تعبير الرؤيا وبيانها مصدر للقلق والحزن والكآبة فقضاء الله لا بد واقع وامره نافذ سواء عبرت الرؤيا ام لا فلماذا اعبر رؤيا تعبيرها لا يريح الرائي ولا يخفف عنه ..
واذكر انه امرأة جاءت يوما لتعبر عندي رؤيتها وتعبيرها ان اخوها اذا كان مريضا وانه سيموت قريبا ..فسكت ولم اعبرها بل وطمئنتها ..فأخوها وضعه حرج في العناية المركزه وفي غيبوبه ..وما هي الا ايام وتوفي شقيقها ..وبعد العزاء جاءتني تعاتبني انني لم اعبر رؤيتها كما هي فأخبرتها ان هناك من يتشائم من التعبير ويعتقد انني المعبر بالعامية هومن فاول عليه وعادة الرائي يحب ان يسمع كل ما هو مبشر ومفرح وما فيه تطمين ..لا تخويف وتحزين ..والرؤيا لم تكن محذرة حتى اعبرها لكِ واحذرك لذا فضلت السكوت عن الكلام ..
فذهبت وهي مقتنعه بما سمعت ..
فالأولى ان لا يصر صاحب الرؤيا على تعبير رؤيته اذا آثر المعبر السكوت ...وتركها اولى من تعبيرها والله اعلى واعلم
و فيك بارك المولى تعالى
و جزاك خيرا
على مداخلتك القيمة
فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه ..
