( && صلاة الاستخاره 000 وكشفها لعلاج !!! && ) !!!

[انسام*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ الاسْتِخَارَةَ سُنَّةٌ , وَدَلِيلُ مَشْرُوعِيَّتِهَا مَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الاسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ يَقُولُ : إذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلْ : اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ , وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ , وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ , وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ , وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ , اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ , فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ , اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ , فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ ارْضِنِي بِهِ . وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ ) رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ

حِكْمَةُ مَشْرُوعِيَّةِ الاسْتِخَارَةِ , هِيَ التَّسْلِيمُ لأَمْرِ اللَّهِ , وَالْخُرُوجُ مِنْ الْحَوْلِ وَالطَّوْلِ , وَالالْتِجَاءُ إلَيْهِ سُبْحَانَهُ . لِلْجَمْعِ بَيْنَ خَيْرَيْ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ . وَيَحْتَاجُ فِي هَذَا إلَى قَرْعِ بَابِ الْمَلِكِ (سبحانه وتعالى) , وَلا شَيْءَ أَنْجَعُ لِذَلِكَ مِنْ الصَّلاةِ وَالدُّعَاءِ ; لِمَا فِيهَا مِنْ تَعْظِيمِ اللَّهِ , وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ , وَالافْتِقَارِ إلَيْهِ قَالا وَحَالا ، ثم بعد الاستخارة يقوم إلى ما ينشرح له صدره

سَبَبُهَا ( مَا يَجْرِي فِيهِ الاسْتِخَارَةُ ) : اتَّفَقَتْ الْمَذَاهِبُ الْأَرْبَعَةُ عَلَى أَنَّ الِاسْتِخَارَةَ تَكُونُ فِي الْأُمُورِ الَّتِي لَا يَدْرِي الْعَبْدُ وَجْهَ الصَّوَابِ فِيهَا , أَمَّا مَا هُوَ مَعْرُوفٌ خَيْرَهُ أَوْ شَرَّهُ كَالْعِبَادَاتِ وَصَنَائِعِ الْمَعْرُوفِ وَالْمَعَاصِي وَالْمُنْكَرَاتِ فَلا حَاجَةَ إلَى الاسْتِخَارَةِ فِيهَا

ومن هذا المنطلق ايضا نستخدم دعاء الاستخاره فى العلاج ومعرف العلاج المناسب في الرقيه الشرعيه او مكان السحر او مسببه او مسبب العين


وتظهر على حسب ما يقدره الله ويسيره لك ويسقوك اليه او احيانا في الاحلام

[أسامي عابرة]

وعليكم السلامورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكِ أختي الحبيبة أنسام

لا يوجد أساس شرعي لما تفضلتي به في إستخدام الإستخارة للعلاج بهذه الطريقة

الأمور التي ذكرتها أمور غيبية ولا تدرج تحت الإستخارة

فيما عدا الإقبال على أستخدام نوع من العلاج لا يعرفه المصاب ويشك في خطورته

...

فالإستخارة هى المفاضلة بين أمرين أوالإقدام على أمر لا تعلم عواقبه

وهذه الشروط لا تتوفر في الأمور التي ذكرتها

...على كل حال يجيبكِ الشيخ الفاضل أبو البراء هو الأعلم بهذه الأمور

تحياتي وتقديري لمشاركاتكِ الرائعة والهادفة وننتظر المزيد من الإبداع والتألق، وفقكِ الله

[انسام*]

هلا اختى ام سلمى صحيح لايوجد نص شرعي استخدام صلاة الاستخاره لعلاج ولكن يوجد تجربه كثيرا من استخدام علاجات وايات معينه مثل ايات ابطال السحر وايات الحرق لايوجد دليل على ذلك ولكن استخدمت وجدت منها نفع بالتجربه

لكن الشخص المريض بالسحر او العين ولايعرف ما علجه او من تسببه يلجأ الى الله عزوجل بصلاه الاستخار لمدة 21 يوم وسير الله له العلاج اما ان يتعرف على راقيه متمكن او يظهر له رؤياى

وقد أصيب النبي صلى الله عليه وسلم بالسحر سحره اليهودي لبيد بن الأعصم فعن عائشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إنه ليخيل إليه أنه فعل الشيء وما فعله حتى إذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعاه ثم قال ( أشعرت يا عائشة أن الله قد أفتاني فيما استفتيته جاءني رجلان فجلس أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي ثم قال أحدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الأعصم اليهودي قال في ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فأين هو قال في بئر ذروان فذهب النبي صلى الله عليه وسلم في أناس من أصحابه إلى البئر فقال هذه البئر التي أريتها وكأن ماءها نقاعة الحناء ولكأن نخلها رءوس الشياطين فاستخرجه )متفق عليه .
أفتاني فيما استفتيته : هنا يقصد صلاة الاستخاره والله اعلم

ونتظر رد شيخنا الفاضل

[أسامي عابرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكِ أختي الحبيبة أنسام

عزيزتي هذا الحديث لا يدل على الإستخارة وإنما يدل على السؤال وسؤال الله عز وجل يكون بالدعاء والتضرع لله عز وجل

وللتوضيح أكثر أنظري تعريف الفتوى وتعريف الإستخارة ولماذا تستخدم

التعريف اللغوي :

الإفتاء مصدر الفعل (أفتى)، والفتيا مأخوذة من فتى وفتو، وهي بمعنى (الإبانة)، يقال: أفتاه في الأمر إذا أبانه له.
وأصل (الفتوى) من الفتى وهو الشاب القوي الحدث فكأنه - أي المفتي - يقوي ما أبهم ببيانه وقوته العلمية .
وقد وردت هذه الكلمة بتصاريف مختلفة في كتاب الله

...

الإصطلاحي : الإخبار عن حكم الشرع لا على وجه الإلزام

الفتوى فهي داخلة في أحكام الشرع كلها.

المفتي هو: المخبر بحكم الله تعالى لمعرفته بدليله

....

الاسْتِخَارَةُ لُغَةً : طَلَبُ الْخِيَرَةِ فِي الشَّيْءِ . يُقَالُ : اسْتَخِرْ اللَّهَ يَخِرْ لَك .
وَاصْطِلَاحًا : طَلَبُ الاخْتِيَارِ . أَيْ طَلَبُ صَرْفِ الْهِمَّةِ لِمَا هُوَ الْمُخْتَارُ عِنْدَ اللَّهِ وَالأَوْلَى , بِالصَّلاةِ , أَوْ الدُّعَاءِ الْوَارِدِ فِي الِاسْتِخَارَةِ .

وهي : طلب الخيرة في شيء ، وهي استفعال من الخير أو من الخيرة – بكسر أوله وفتح ثانيه ، بوزن العنبة ، واسم من قولك خار الله له ، واستخار الله : طلب منه الخيرة ، وخار الله له : أعطاه ما هو خير له ، والمراد : طلب خير الأمرين لمن احتاج إلى أحدهما .(ابن حجر : فتح الباري في شرح صحيح البخاري)


متى يحتاج العبد إلى صلاة الاستخارة ؟

فإن العبد في هذه الدنيا تعرض له أمور يتحير منها وتتشكل عليه ، فيحتاج للجوء إلى خالق رب السموات والأرض وخالق الناس ، يسأله رافعاً يديه داعياً مستخيراً بالدعاء ، راجياً الصواب في الطلب ، فإنه أدعى للطمأنينة وراحة البال . فعندما يقدم على عمل ما كشراء سيارة ، أو يريد الزواج أو يعمل في وظيفة معينة أو يريد سفراً فإنه يستخير له .


كيفية صلاة الاستخارة ؟

1- تتوضأ وضوءك للصلاة .
2- النية .. لابد من النية لصلاة الاستخارة قبل الشروع فيها .
3- تصلي ركعتين .. والسنة أن تقرأ بالركعة الأولى بعد الفاتحة بسورة (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) ، وفي الركعة الثانية بعد الفاتحة بسورة (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)
. 4- وفي آخر الصلاة تسلم .
5- بعد السلام من الصلاة ترفع يديك متضرعا ً إلى الله ومستحضرا ً عظمته وقدرته ومتدبرا ً بالدعاء .
6- في أول الدعاء تحمد وتثني على الله عز وجل بالدعاء .. ثم تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ، والأفضل الصلاة الإبراهيمية التي تقال بالتشهد . « اللّهُمَّ صَلّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحمَّدٍ كمَا صَلَّيْتَ عَلَى إبراهيم وَعَلَى آلِ إبْرَاهيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحمَّدٍ وعَلَى آلِ مُحمَّدٍ كمَا بَارَكْتَ عَلَى إبْرَاهيمَ وَعَلَى آلِ إبْرَاهيمَ في العالمينَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ » أو بأي صيغة تحفظ .
7- تم تقرأ دعاء الاستخارة : ( اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ ... إلى آخر الدعاء .
8- وإذا وصلت عند قول : (اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (( هنا تسمي الشيء المراد له مثال : اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (( سفري إلى بلد كذا أو شراء سيارة كذا أو الزواج من بنت فلان ابن فلان أو غيرها من الأمور )) ثم تكمل الدعاء وتقول : خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ .
تقولها مرتين .. مرة بالخير ومرة بالشر كما بالشق الثاني من الدعاء : وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ... إلى آخر الدعاء .

[حافظ غندور]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انسام*    هلا اختى ام سلمى صحيح لايوجد نص شرعي استخدام صلاة الاستخاره لعلاج ولكن يوجد تجربه كثيرا من استخدام علاجات وايات معينه مثل ايات ابطال السحر وايات الحرق لايوجد دليل على ذلك ولكن استخدمت وجدت منها نفع بالتجربه لكن الشخص المريض بالسحر او العين ولايعرف ما علجه او من تسببه يلجأ الى الله عزوجل بصلاه الاستخار لمدة 21 يوم وسير الله له العلاج اما ان يتعرف على راقيه متمكن او يظهر له رؤياى وقد أصيب النبي صلى الله عليه وسلم بالسحر سحره اليهودي لبيد بن الأعصم فعن عائشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إنه ليخيل إليه أنه فعل الشيء وما فعله حتى إذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعاه ثم قال ( أشعرت يا عائشة أن الله قد أفتاني فيما استفتيته جاءني رجلان فجلس أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي ثم قال أحدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الأعصم اليهودي قال في ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فأين هو قال في بئر ذروان فذهب النبي صلى الله عليه وسلم في أناس من أصحابه إلى البئر فقال هذه البئر التي أريتها وكأن ماءها نقاعة الحناء ولكأن نخلها رءوس الشياطين فاستخرجه )متفق عليه . أفتاني فيما استفتيته : هنا يقصد صلاة الاستخاره والله اعلم ونتظر رد شيخنا الفاضل

أختي أنسام بالاضافة لما قالته الأخت الفاضلة ام سلمى فأعقب على تعقيبك بأمرين

أحدهما القاعدة الشرعية التي تندرج في العبادات ( الأصل بالعبادات التحريم ما لم يرد نص شرعي ) فصلاة الاستخارة كما قالت الأخت ام سلمى

اقتباس: الأمور التي ذكرتها أمور غيبية ولا تدرج تحت الإستخارة فيما عدا الإقبال على أستخدام نوع من العلاج لا يعرفه المصاب ويشك في خطورته فالإستخارة هى المفاضلة بين أمرين أوالإقدام على أمر لا تعلم عواقبه

وتحديد صلاة الاستخارة ب 21 يوم لا أصل له وهنا نريد ال\دليل على هذا التحديث والا سيدخل والله أعلم تحت القاعدة ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد )
هذا من جهة ومن جهة أخرى لا يلزم من صلاة الاستخارة الرؤيا بعدها

والأمر الثاني مقارنتها بآيات السحر فقولك

اقتباس: ولكن يوجد تجربه كثيرا من استخدام علاجات وايات معينه مثل ايات ابطال السحر وايات الحرق لايوجد دليل على ذلك ولكن استخدمت وجدت منها نفع بالتجربه

هنا التجربة تحت قواعد الشرع وليست خارجة عنه فالقياس هنا لا أساس له
فآيات السحر تندرج تحت أن القرآن كله شفاء فأين وجه المقارنة بينها وبين صلاة الاستخارة

دمتم برعاية الرحمن

[انسام*]

بارك الله فيكم في الاجتهاد

اقتباس: أحدهما القاعدة الشرعية التي تندرج في العبادات ( الأصل بالعبادات التحريم ما لم يرد نص شرعي ) فصلاة الاستخارة كما

الصلاه حل لمشكله وعلاج حديث حذيفة بن اليمان -رضي الله عنه- قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا حَزَبَه أمر فزع إلى الصلاة أي نزل به أمرٌ مهم وشدة وحزن وكرب وغم فزع -عليه صلوات الله وسلامه- إلى الصلاة.
ثبت في مسند الإمام أحمد، وسنن أبي داود بإسناد صحيح عن بعض الأنصار والأبرار - رضي الله عنهم أجمعين- والحديث رواه الإمام الداراقطني في العلل عن بلال - رضي الله عنهم أجمعين- أن -النبي صلى الله عليه وسلم- قال: يا بلال أقم الصلاة أرحنا بها أقم هذه الصلاة لنستريح فيها

اقتباس: وتحديد صلاة الاستخارة ب 21 يوم لا أصل له وهنا نريد ال\دليل على هذا التحديث والا سيدخل والله أعلم تحت القاعدة ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) هذا من جهة ومن جهة أخرى لا يلزم من صلاة الاستخارة الرؤيا بعدها والأمر الثاني مقارنتها بآيات السحر فقولك هنا التجربة تحت قواعد الشرع وليست خارجة عنه فالقياس هنا لا أساس له فآيات السحر تندرج تحت أن القرآن كله شفاء فأين وجه المقارنة بينها وبين صلاة الاستخارة

التحديدحسب الحاجه 15 او 21 كعلاج الاغتسال و شرب ماء زمم مقرى كلها امور اجتهاديه عن تجربه
اذا القران كل شفاء لماذا يخصص ايات ابطال السحر وايات عذاب
لان امر جرب ونفع ولا يوجد فيها ضرر صحى او عقيدى

ان الرقيه الشرعيه تكون تجربه نافعه دون الخروج عن العقيده فنستخدم اعشاب وتبخير واغتسال وتدهون ولايوجد لها اى دليل نص من القران او السنه ولكن اجتهاد وتجربه

الاستخار اخبرت في رد السابق ان الله يسير له طريق الشفاء سؤ كان بحلم او يوفقه الى راقي متمكن

[أسامي عابرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عزيزتي أنسام لا يمكن الخوض في هذه الأمور دون أسس شرعية ثابتة من الكتاب والسنة ..

أما بالنسبة لكيفية كشف السحر ومعرفته فيكونفي الملخص الآتي وكما وضحه الشيخ الفاضل أبو البراء في موضوعه بهذا الخصوص على الرابط التالي

كيف نتقي ونعالج الإصابة بالسحر ؟؟؟


الوسائل المشروعة لاستخراج السحر وإبطاله :

1)- التوجه الخالص لله سبحانه وتعالى ودعائه لتفريج الكربة وإزالة الغمة :

إن من أنجع وأنفع الوسائل التي قد يسلكها المريض بالسحر هو التوجه إلى الله سبحانه وتعالى ودعائه والتضرع إليه ،

وهذا ما حصل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ثبت في صحيح الإمام مسلم من حديث عائشة - رضي الله عنها - حيث قالت :

( فدعا ... ثم دعا ... ثم دعا )

ويقول الحق جل وعلا في محكم كتابه :

( أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ ... )

( سورة النمل – الآية 62 )

قال الحافظ بن حجر في الفتح : ( ... بحيث أنه توجه إلى الله ودعا على الوضع الصحيح والقانون المستقيم. ووقع في رواية ابن نمير عند مسلم ( فدعا ، ثم دعا ، ثم دعا ) وهذا هو المعهود منه أنه كان يكرر الدعاء ثلاثا . وفي رواية وهيب عند أحمد وابن سعد ( فرأيته يدعو ) . قال النووي : فيه استحباب الدعاء عند حصول الأمور المكروهات وتكريره والالتجاء إلى الله تعالى في دفع ذلك .

وقال - رحمه الله - : ( سلك النبي صلى الله عليه وسلم في هذه القصة - يعني قصة السحر - مسلكي التفويض وتعاطي الأسباب ، ففي أول الأمر فوض وسلم لأمر ربه فاحتسب الأجر في صبره على بلائه ، ثم لما تمادى ذلك وخشي من تماديه أن يضعفه عن فنون عبادته جنح إلى التداوي ثم إلى الدعاء ، وكل من المقامين غاية في الكمال ) ( فتح الباري – 10 / 228 ) .

ورسول الله قد أخبر بوحي السماء عن ذلك الأمر ، فعلم بالساحر ومكان السحر المعقود كما ثبت في الصحيح ، أما بالنسبة لنا فقد يحصل ذلك الأمر بإحدى طريقين :

* الأول : الدعاء :

أن يدعو المصاب ربه ويجتهد قدر طاقته في البحث والتحري عن مكان السحر حتى يوفق لرؤيته والعثور عليه ومن ثم إبطاله ، هذا وسوف يعرج على هذا الموضوع بالتفصيل لاحقا .

* الثاني : الرؤى والمنامات :

كثيرا ما توجه بعض المرضى بالدعاء والإنابة إلى الله سبحانه وتعالى ، وفرج الله كربتهم عن طريق رؤى رأوها في منامهم تبين لهم من خلالها مكان السحر ، ويتطابق ذلك مع الواقع في بعض الأحيان فيزيلون مادة السحر ويتلفونها ويحمدون الله سبحانه وتعالى على ما أنعم به عليهم من نعمه التي لا تعد ولا تحصى .

[أبو البراء]

،،،،،،

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( أنسام ) ، نعم هو ما قاله الاخوة الأفاضل ولن أزيد عن ذلك قيد أنملة ، وأرجو منكم أخيتي الفاضلة التدقيق والتمحيص فيما كتب حتى تعلمي الفرق بين ( الدعاء ) والاستخارة ، أما مسألة الاجتهاد فليست لنا في الأصل العالم هو المجتهد وما دون ذلك فلا 0

وكوني معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لكم ولعامة مرضى المسلمين فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكُم )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكُم )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكُم )

( أعيذكُم بعزة الله وقدرته من شر ما تجدون وتحاذرون )
( أعيذكُم بعزة الله وقدرته من شر ما تجدون وتحاذرون )
( أعيذكُم بعزة الله وقدرته من شر ما تجدون وتحاذرون )

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( أنسام ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[انسام*]

بارك الله فيكم

ممكن تحذفوا الموضوع

[فاديا]

أختي الكريمة أنسام

اتمنى ان تكوني بخير

ما دام الموضوع احتوى على مشاركات لغيرك فنعتذر ليس بالإمكانية حذف الموضوع

وانما نستطيع نقله الى مكان خاص ان اردت ذلك

وحياك الله

أتمنى ان لا يمنعك هذا الموضوع من المشاركات القادمة في المنتدى ،
ولا بأس عليك

اشكر لك تفهمك واتمنى ان نرى مشاركاتك المستقبلية