( && بحث حول رؤية الأشكال النيرة و الملونة والتي يعتقد أنها بسبب مرض روحي && ) !!!

[عبد المجيد أوقاسي]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


بسم الله و لا اله الا الله و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم , و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على آله و صحبه و من تبعهم باحسان الى يوم الدين .
اخواني اخواتي , مشرفين و اداريين و اعضاء ...
اضع بين يديكم بحثي هذا المتواضع , سائلا المولى عز و جل أن يكون فيه خير للناس . فان أصبت فهو بفضل الله سبحانه و تعالى , وان اخطئت فهو مني ...
و أرجو من الشيوخ و الرقاة التعليق لتصحيح كل خطئ حتى تعم الفائدة ...



كثرت الأسئلة حول رؤية أشكال ( دائراة , مجموعة نجوم , خيوط ...) تكون مضيئة أو ملونة أو سوداء. و دهب الكثير إلى تؤويلها بسبب السحر و البعض الآخر من المس ...
و لو بحثتم في المواضيع المتفرقة و لوجدتم أن المصاب بالعين و الحسد , قدر يرى مثل هاته الأشكال ...
لكن هل هدا يعني أن رؤيتها هو بسبب السحر أو بسبب المس أو بسبب العين و الحسد ؟؟؟

قبل أن ندخل في صميم الموضوع , يتوجب علينا سرد بعض التفصيل عن العين و مكوناتها , و دلك لتسهيل فهم ما سنقوم بشرحه إن شاء الله.

الصُلبة Sclera :
وهي الطبقة الخارجية للعين وتتكون من نسيج ضام قوي غير شفاف لحماية العين - الصُلبة لا تمتص الضوء بل تعكسه ولهذا لونها أبيض- تلف الصُلبة معظم كرة العين إلا الجزء الأمامي الذي هو قرنية العين الشفافة.

المشيمية Choroid :
وهي الطبقة التي تقع بين صُلبة العين وشبكية العين - والمشيمية تحتوي على شبكة غنية من الأوعية الدموية ووظيفتها الأساسية هي دعم شبكية العين وتوفير الغذاء والأوكسجين لها. المشيمية تغطي ثلثي كرة العين فقط الجزء الخلفي.


الشبكية Retina :
وهي الطبقة الداخلية للعين و تغطي ثلثي كرة العين من الداخل الجزء الخلفي - الشبكية هي الطبقة التي تحتوي على المُستقبلات الضوئية Photoreceptors و المسؤولة عن البصر - حيث أنها تستقبل الضوء الواقع عليها و تحوله لإشارات كهربائية تنتقل عن طريق الألياف العصبية البصرية و التي تتجمع في القرص البصري Optic Disc أو الذي يُسمى كذلك بالبقعة العمياء (حيث أن القرص البصري لا يحتوي على مستقبلات ضوئية) لتكوين العصب البصري- و تحوي الشبكية على النُقرة Fovea وهي عبارة عن بقعة مقعرة في الشبكية تحتوي على كميات كبيرة من المُستقبلات الضوئية و تستخدمها العين للبصر الحاد -أي بأن العين تلتف ليقع الضوء على هذه البقعة.

مكونات العين وأجزاءه :

الجسم الزجاجي Viterous Body
يملأ كرة العين الجسم الزجاجي - وهو عبارة عن جسم هلامي شفاف يُحافظ على كرويتها- و يتصل من الأمام بالجسم الهدبي Ciliary Body وهو عبارة عن عضلات تتحكم في شكل عدسة العين بحيث إذا تقلصت يقل تحدب العدسة وإذا ارتخت يزيد تحدب العدسة و هذه العملية هي التي تُركز الضوء على الشبكية للإبصار على حسب بعد الجسم عن العين.

القزحية Iris - بؤبؤ العين Pupil
أمام عدسة العين تكون القزحية - وهي التي تُعطي العين لونها - و تتكون القزحية من عضلات دائرية و عضلات شعاعية - وفي الوسط الفتحة التي تُسمى بؤبؤ العين (حدقة العين) - العضلات الدائرية تضيق بؤبؤ العين و الشعاعية تُوسع بؤبؤ العين حسب كمية الضوء - ففي الظلام يتوسع بؤبؤ العين للسماح لأكبر كمية من الضوء الدخول للعين لتسهيل الرؤية - و عندما يكون الضوء ساطع يتضيق بؤبؤ العين لتكون الرؤية واضحة و ليست مشوشة.

القرنية Cornea
بعد القزحية و في مقدمة العين تكون القرنية - وهي شفافة ولا تحتوى على أوعية دموية حيث أنها تأخذ ما تحتاجه من الأكسوجين مباشرة من الهواء والغذاء عن طريق الترشيح من الخلط المائي Aqueous Humour , وهو المحلول الذي يملأ الغرفة الأمامية و الغرفة الخلفية.
الغرفة الأمامية Anterior Chamber - والغرفة الخلفية Posterior Chamber
الغرفة الأمامية هي الفراغ الواقع بين القرنية والقزحية - والغرفة الخلفية هي الفراغ الواقع بين عدسة العين و القزحية - يملأ الخلط المائي هاتين الغرفتين و يتركهما عن طريق قناة شليم Schlemm Canal التي تقع في الزاوية بين القرنية و القزحية في الغرفة الأمامية- الخلط المائي هو المسؤول عن ضغط العين Intraocular Pressure , فإذا تجمع و لم يستطع الخروج لسبب ما يؤدي ذلك إلى إرتفاع ضغط العين و المرض المعروف بالماء الأزرق Glaucoma.

نواصل مع بعض أمراض العين العضوية , و التي قد تشبه أعراضها ما يحدث مع من يشاهد الأشكال موضوع بحثنا الحالي :

- التهاب القزحية :

تبدأ الأعراض سريعا في العادة وفي الغالب أيضا ما تصيب عين واحدة وقد تشمل كل الأعراض التالية أو بعضها:
-ألم بالعين أو بمنطقة الحاجب .
-زيادة الدموع بالعين .
-زيادة الألم بالعين عند التعرض للضوء .
-احمرار العين وخاصة في الجزء المجاور للقزحية .
-تضيق حدقة العين .

- انفصال الشبكية :

الأعراض:
-تشويش في الرؤية .
-الإحساس بوجود غشاوة متحركة أمام العين .
-فقدان جزئي مفاجئ للإبصار في العين المصابة .
-زيادة الشعور بوجود الأجسام الطافية أمام العين .
-تغير الأحجام المرئية .
-رؤية ومضات ضوئية تظهر فجأة مع حركه العين المفاجئة .

- انفصال الشبكية الثانوي :

الأعراض:
-تهيج العين خاصة في الصباح.
-احمرار العين.
-التدميع المستمر للعين.
-الم بالعين و الشعور بوجود جسم غريب بالعين.

رسم توضيحي يبين إنفصال في شبكية العين

نلاحظ أن بعض أعراض المرض العضوي تشابه الأعراض التي يشاهدها و يراها المصاب بمرض روحي :

- الإحساس بوجود غشاوة متحركة أمام العين ..... يقابلها في المرض الروحي غشاوة ( تتحرك أو لا تتحرك )و رؤية الخيالات.

- الشعور بوجود الأجسام الطافية أمام العين ..... يقابلها في المرض الروحي النقاط السوداء أو الخيوط و العقد.

- رؤية ومضات ضوئية تظهر فجأة مع حركه العين المفاجئة ..... يقابلها في المرض الروحي الأشكال المضيئة و الملونة , و قد تكون ساطعة مثل البرق.

- الم بالعين و الشعور بوجود جسم غريب بالعين..... يقابلها في المرض الروحي النبض أو حركة أو شيء صلب.

أشير إلى أهمية مراجعة الطبيب (قبل كل شيء) عند ملاحظة مثل هاته الأعراض . و دلك لأنه من الممكن أن تكون الإصابة عضوية بحتة , أو تسبب فيها المرض الروحي و حصلت هناك مضاعفات يجب تداركها بالعلاج الطبي ... لكن المضاعفات نادرا ما لا حظتها من خلال تجربتي الشخصية.

كيف نتبين من أن الإصابة ليست عضوية , و إنما هي بسبب المرض الروحي ( لا حظوا حتى الآن لم أحدد , هي من مادا سحر عين و حسد أو مس ) ؟؟؟
الجواب بسيط و معلوم :

- إن لم يتبين أي شيء من الكشف الطبي فهو من المرض الروحي .
- إن تم علاج دلك بالأساليب الشرعية و اختفت الأعراض فهو مرض روحي.

الآن نتطرق للجانب الروحي البحت , و أظن أن كل من يطلع على الموضوع , متلهف و كله شوق لهدا المحتوى ... بالخصوص ...

على بركة الله و بتوفيقه نقول :

المعلوم أن الأمراض الروحية هي العين , الحسد , المس و السحر . ولو أن الأعراض بالنسبة للبعض تتشابه ...

العين و الحسد قد يصاحبهما مس و لكن ليس أثناء الإصابة و في المدة الأولى , و أحيانا قد لا يصاحبها ... المس يحدث إن كان هناك تابع أو تعدي من الجن لأن جسم الإنسان يكون حينها مفتوح . فما بالك إن كان هناك تقصير في التحصين , أو غفلة ... أو بعد عن الله ... لا حول و لا قوة إلا بالله .
ما تبين من التجربة , هو عدم ظهور هاته الأشكال المضيئة و الملونة لمن لم يصاب بالمس بالرغم من أنه يشكو من العين و الحسد .
هدا يعني توفر أعراض العين و الحسد (المعتادة) فقط عند التشخيص و أثناء الرقية و أثناء اتباع برنامج علاجي.
أما إن صاحبه مس فالأعراض سوف تختلف , حتى أحيانا يتلبس الأمر على المبتدئ , خاصة إن أصبح العارض عاشق أو قام بسحره ... فقد يخطئ في التشخيص حتى من لديه خبرة.
لكن سنلاحظ رؤية هاته الأشكال من المصاب ...

الحال بالنسبة للسحر يختلف,ففيه أنواع :

- ما لا يدخل الجسم مياشرة , مثل سحر الكواكب و النجوم و سحر الطلاسم ( غالبا عن بعد أو رصد ) حيث يكون الجن موكل بالعمل السحري . في هاته الحالة يقوم الجن بإدخال مادته السحرية(تكون من عالم الجن حينها, و هدا جلي في التجديد و أثناء النوم) لجسم الإنسان , أو يتوكل على الشخص ( توكلوا يا ... أعزم عليكم ... سئلتكم بالله ... و ...) دون مادة سحر ... نظيف هنا أيضا السحر المرشوش (حتى يتخطاه الشخص أو يلامسه مباشرة).
وهنا يقع لبس مع المس العاشق أو المعتدي ( لعدم ظهور علامات السحر المعتادة: مأكول , مشروب و مشموم) و لا يتفطن الكثير لدلك و الأمر بسيط للغاية .
هنا أيضا لاحظنا مشاهدة المصاب لتلك الأشكال المضيئة و الملونة , لكل الحالات بصفة أو بأخرى.

- ما يدخل الجسم مباشرة , كالسحر المأكول و المشروب و المشموم. و أعراضه هي المتوافق عليها (المعتادة). و ما يغفل عنه الكثير أن في هدا النوع من السحر يكون الخادم مربوط بالمادة السحرية و ملازمها فهو جزء منها .
ونظرا لأنها تستقر في المعدة فسيبقى العارض أيضا حبيسها , و سيعمل على أبقائها هناك كلفه الأمر ما كلفه.
هنا في هدا النوع من السحر , يكون الحال كحال العين و الحسد البسيط , حيث المصاب لا يرى هاته الأشكال.
أما إن تفتتت مادة السحر في كامل الجسم فالمصاب أكيد سيرى أشكال مضيئة و نيرة و ملونة. هدا قد يحدث و لكن نادرا إلا إن كان مطلوب من الساحر.

المس هو أيضا متنوع , الطائف(يلامس من الخارج فقط دخول الجسم) , الجزئي (عضوي) و المتلبس (كامل) .
في المس الجزئي و المتلبس , لاحظنا مشاهدة الأشكال من المصاب , لكن خاصة إن تمركز الجن في الرأس .
أما بالنسبة للطائف فلم نقف على أي حالة تم فيها مشاهدة أي شكل .

[عبد المجيد أوقاسي]

حتى يسهل فهم ما سنقوم بشرحه مفصلا الآن , سندكر بعض الأجهزة و وضائفها . فالأمر يتعدى حاسة البصر لوحدها ليشتمل أيضا على الجهاز العصبي الدي يقوم بتشفير و فك الرموز التي تصله على شكل إشارات عصبية (نبضات كهروكيميائية), على أنها أشكال و ألوان و مسافات و حركات .

لا شك أن حاسة البصر هى من أهم الحواس التى وهبها الله للإنسان
(والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون . سورة النحل - سورة 16 - آية 78 )
فهى التى تمدنا بالمعلومات عن ما حولنا من أشياء سواء كانت هذه الأشياء قريبة جدا و بعيدة جدا منا أو فيما بين ذلك . و يتم الإحساس بالرؤية عن طريق العين حيث تمر أشعة الضوء من الجسم خلال الجزء الأمامى الشفاف من كرة العين و تنفذ خلال الجزء الداخلى للعين إلى أن تصل إلى طبقة من الأنسجة الحاسة .
وبعد أن تحول الشبكية الصورة إلى نبضات كهروكيميائية، تنتقل النبضات إلى العصب البصرى وتخرج من العين من خلال الأعصاب البصرية الواقعة خلف المقلتين منتقلة إلى اللحاء البصرى فى الجزء الخلفى من المخ حيث يقوم هذا الجزء من المخ علاوة على أجزاء أخرى منه بتفسير الصورة المرئ .

العين :

العين نظام بصري فريد من نوعيه من حيث تركيبه ودقة أدائه لوظيفته . و يعتمد البصر على أربعة أشياء , رؤية الأشكال , الحركات , المسافات و الألوان .

الشبكية :


تتكون من عدة طبقات أهمها طبقة الخلايا العصوية و الخلايا المخروطية ) rods and cones) و طبقة الخلايا القطبية و طبقة خلايا جانجليون .
و الخلايا العصوية و المخروطية عبارة عن خلايا عصبية حساسة للضوء حيث تتولد فيها نبضات كهربية عندما تتعرض للضوء . و نتيجة لذلك تتولد نبضات كهربية فى طبقة الخلايا القطبية ثم تنتقل إلى المخ عن طريق خيوط خلايا جانجليون . و تتجمع هذه الخيوط لتكون العصب البصرى optic nerve الذى يخرج من الجزء الخلفى للعين .


الجهاز العصبي :

سنهتم فقط بعنصر هام منه في بحثنا ... و هو المخ .


يتكون من نصفين كرويين تربطهما ممرات تجري خلال جذع المخ إلي الحبل الشوكي ، هذا النصفان الكرويان يحتويان علي مجموعة ضخمة من الخلايا العصبية لها دور كبير في عمليات الفهم و الإدراك والتفكير كذلك في التحكم في الحركات و الانفعالات المختلفة.

هذه الخلايا العصبية مرتبطة ببعضها من خلال شبكة معقدة، قوية، كل واحدة منها تستقبل مئات الإشارات من الخلايا الأخرى كما ترسل رسائل لا تحصي إلا مئات أخري من الخلايا .هذه الخلايا العصبية مرتبطة ببعضها البعض بطرق ووسائل كهربية فعندما تنشط الخلية العصبية يمر بها تيار كهربي في الألياف العصبية يسبب تمريرا في مواصلات كيماوية عند نقاط محددة . هذه المواصلات أما تنشط الخلية التالية أو تسكنها، فإذا نشطت الخلية بشكل كاف فإنها تستنفر و تنشط خلايا أخري و هكذا. أما إذا استقبلت الخلية الثانية إشارة مسكنة فإنها لن تنشط شيئا وهكذا تمر المعلومات والإشارات في جهازنا العصبي تشرح وتمر وتعبر من خلال روابط معروفة.

الخلية العصبية العادية تعمل بدرجة منخفضة نسبية، فإذا أصاب إنسان الصرع وتلفت خليته العصبية فان نشاطها يتغير و يختلف فبدلا من بث ترددات منخفضة فإنها تبث ترددات عالية جدا علي شكل موجات حادة. و الخلية بنشاطها هذا لا تسبب نوبة صرع لكن آلاف الخلايا بهذا الشكل ، نعم تكون مسئولة عن نوبة ونوبات صرع فيضرب معها السلوك وتختلف الأعراض باختلاف مواقع هذه الخلايا العصبية التالفة المتوترة التي تبث شحنات عالية . لهذا عندما نستخدم جهاز رسم المخ لتسجيل موجات المخ الكهربية فإننا نقرأ ما يدل علي النشاطات الحادة لهذه الخلايا.

مخ الإنسان ، مركز الإحساس والانفعال، التنفس ، القلب، الأحلام، منظم ضربات القلب وضغط الدم، ومركز الذاكرة واللغة، محطة الأحاسيس الجنسية، الهرمونات، النمو، البصر السمع، التذوق الفني ، الإبداع والحركة، الحب، الحيوية، الاكتئاب الخمول والجنون. هذا هو مخ إنسان ، طاقة، وخرائط وشحنات كهربية، خلايا عصبية، موصلات كيماوية، أحماض أمينية ، بروتينيات وعالم غامض وإعجاز عظيم.

إذا ما نظرنا إلي سطح و شكل المخ لعرفنا ما يمكن أن يحدث بداخله ، المخ عبارة عن كتلة هلامية ( مادة كالجيلي ) ذات سطح متعرج رمادي لامع، خلاياه لا يمكن مشاهدتها إلا بميكروسكوب، وهي تختلف عن بعضها البعض في الجزئيين الرمادي و الأبيض .

الجزء الخارجي من المخ يسمي بالقشرة Cortex ويلعب دورا هاما وكبيرا في تحديد سلوك الإنسان.

وتوجد علي سطح المخ تعرجات، نتوءات كثيرة جدا تدل علي أن عددا كبيرا من الخلايا تتجمع في مساحة صغيرة من النسيج. و المخ يزداد تعرجا مع نمو قدراته الذهنية، فمثلا نجد أن مخ الإنسان أكبر في مساحته من مخ أي من المخلوقات التي لها نفس حجم الجسم.

ما يهمنا أكثر في بحثنا هي القشرة البصرية :

القشرة البصرية Visual Cortex

هناك إشارات حسية هامة غير ممثلة علي خريطة المخ، مثل احساسات البصر، السمع، التذوق، والشم.

البصر بالتحديد هام جدا بالطبع ، لهذا فهو له جزء كامل متكامل ومخصص بمؤخرة المخ.

إذا عدن إلي المثل الأول عن الطيارة و السيارة، سنجد أن صناعة قرار حيوي تعتمد علي إشارات ترسلها العينان إلي المخ. بالطبع تلعب القشرة الحسية دورا هاما في هذا المجال، فتحمل إشارات من ضغط القدمين علي الأرض و اليدين علي الأشياء مخبرة المخ بما يجب أن يفعله. في حالة الطيار ترسل الإشارات العصبية علامات الخطر من خلال إشارات بصرية مثل وجود السيارة علي الممر الجوي، وسرعتها، سرعة الطائرة التي تحددها تغيرات الأرض والجو والعداد الخاص بمؤشر سرعته، وهكذا فان تقدير للموقف يعتمد علي تفاعل المخ مع ملايين الإشارات العصبية القادمة من كلتا عينيه. وفي بقعة محددة من نسيج المخ بأسفل جزئه الخلفي تستجيب الخلايا بشكل بصري تماما لكل ما يراه الطيار في أي لحظة. لكن هناك اختلافات هامة في كافة الإشارات الحسية، فشريط المخ يعطي أهمية كبيرة لليدين ، والقشرة البصرية تعطي كما كبيرا من خلايا المخ للصور المرسومة علي منتصف شبكية العين حيث يكون البصر حادا جدا وزاهيا تماما.

تميز مخ الإنسان

يقع في قلب المخ جهاز هام جدا يسيطر علي احساسات الشم و الجوع و العطش والخوف والأحاسيس الجنسية والعدوانية وهو ما يسمي بالجهاز اليلمبي . هذا الجهاز يتصل بكافة المناطق الأخرى في المخ و الجهاز العصبي.

وخلايا القشرة المخية منظمة في تناسق جميل ، بعضها يستجيب للضوء في وضع معين ومن خلال شبكة ارتباطات شاملة. خلايا أخرى تستجيب لشكل الصور المختلفة . فنجد أن صور الكشافات الضوئية ستثير الصف الثاني من خلية واحدة التي تحللها وتفك رموزها.

أظن أن الجميع قد فهم قصدي من تطرقي للعين و أجزائها و و ضائفها , و حتى أمراضها العضوية ,و الجهاز العصبي و بالأخص المخ .



نعلم الآن أن ما نراه هو مشاهدة بالعين و تحليل من المخ ... هكدا تتم عملية البصر أو الإبصار من الأول إلى الآخر . و اقتضت العادة أن ما يراه شخص تراه المجموعة التي حوله .

وهو ما يتين من الآيات التالية , لأن الخطاب موجه للجميع و هدا يقتضي رؤية نفس الشيء من المجموعة.

فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون
سورة البقرة - سورة 2 - آية 73

واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والى الله ترجع الامور
سورة الأنفال - سورة 8 - آية 44

هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشئ السحاب الثقال
سورة الرعد - سورة 13 - آية 12

السؤال الدي يطرح نفسه من الآن , و ربما لا يخفي عن المصاب الروحي الدي يرى الأشكال المضيئة و النيرة و الشهب ... و حتى الخيالات و العقد و الخيوط ... هو :

لماد لا يرى غيري ما أراه أنا ؟

الجواب في غاية البساطة , فمن قرء الموضوع من بدايته ربما وفقه الله للجواب .

هاته الأشياء في الحقيقة لا تراها العين لأنها ليست موجودة في الواقع . ولو كانت كدلك لرآها من هم حول الشخص .
سيقول البعض هو تمركز السحر أو المس في العين ... وهو افتراض ككل الإفتراضات ... لكنه يستوجب إثبات .
لوكان الأمر كدلك لكان المصاب يشعر بألم و حركة و نبض في داخل العين إن كان من المس ...
ولو كان من السحر لحصلت نفس أعراض السحر المأكول و المشروب داخل المعدة , و نقصد بهادا الإنتفاخ و الحركة و الحرارة ... دلك بسبب تواجد السحر هناك .
إدا لما الأمر يختلف ؟
ليس هناك أي شيء بالعين و حتى الكشف الطبي ستكون نتيجته لا شيء .
فما الأمر إدا ؟
سلمنا بأن المخ هو من يقوم بتشفير النبظات الكهربائية التي تأتيه من العين .
سلمنا بأن طبيا العين و خلاياها سليمة و ليس بها ظرر
مادا تبقى إدا ؟
يتبقى المخ و الأجزاء التي تهتم فيه بالبصر و الخيال و الفؤاد ...
الأجزاء التي ليس لها أعضاء ... كالشعور بالخوف و الشعور بالفرح و الشعور بالحزن و الخيال الفكري ... لن تستعرضها كلها , بل مجرد إشارة لها .
و الآيات التالية تبين لكم أن العقل و بالأدق المخ يدرك أشياء لا تراها العين حقيقة , لكن الخيال و التخيل هو من يريها للإنسان و قد يكون دلك بمفعول السحر :

قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاؤوا بسحر عظيم
سورة الأعراف - سورة 7 - آية 116

قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعى
سورة طه - سورة 20 - آية 66

لو قام المصاب بمرض روحي (ممن يرون هاته الأشياء) بتخطيط للدماغ لتبين وجود مجال كهربائي زائد عن العادة في المنطقة البصرية و في منطقة الخيال و في منطقة الفؤاد .
و هدا يعني أنه من المس و ليس من السحر ... كما دهب إلى دلك العديد.
لكن ما نقصد به السحر هو السحر الإنسي المتكون من أشياء مادية , و التي تساعد الجن على دخول جسم الإنسي .
و الأسحار التي تدخل تحت هدا الباب هي الأسحار الجنية نظرا لأنها ليست من عالمنا , و أسحار الخيال و التخيل و أسحار الكواكب و النجوم و الطلاسم . لأنها لا تعمد على إدخال مكونات مادية من عالمنا داخل جسم المقصود بالسحر من الإنس .

يبقى الآن تفسير كيفية رؤية الأشكال من عالم الخيال إلى عالمنا , حتى يظن المصاب بأنه يراها حقيقة .
في الواقع هو سلوك الإشارة الكهربائية من المخ إلى العين , لأنه فقط بهاته الصفة العكسية يمكن دلك . و السبب هو قراءة المخ قراءة خاطئة بسبب وجود جسم خارجي داخله .
و ما يثبت صحة قولنا و يدعمه هو اختفاء هاته الأعراض بالرقية و العلاج و الحجامة في اليافوخ و نقرة القفا خاصة مع التركيز على الرأس , لا سيما و أن المصاب يشتكي من أعراض السحر و المس في الرأس .
هاته الأعراض تتمثل في :
- صداع يكاد يكون مزمن في مؤخرة و أسفل الرأس , يكون على الشق الأيمن و عادة على الشق الأيسر .
- حدوث دوار بالرأس و فقد للتوازن أحيانا .
- الشعور و كأن شيء يتحرك داخل الدماغ.
- سماع أصوات داخل الدماغ و حتى على جانبي الدماغ.
- رؤية أشكال مضيئة قارة و حركتها تكون نفس حركة العين.
- رؤية هاته الأشكال و لكنها تتوهج أو كأنها إنفجار أو شهاب.
- رؤية ضبابية أو شبه محجوبة.
- ضعف النظر.
- كثرة الوسوسة و الحديث مع النفس.
الأعراض أكثر من هدا و لكنني لخصتها .

العلاج :

- أن يرقيك شخص آخر يكون أفضل مع كثرة قراءة و استماع القرآن و الرقى.
- الحجامة في اليافوخ و نقرة القفا خاصة ... و بقية المواضع عموما.
- الإستغفار و التهليل و الإستعادة طيلة اليوم و كل ما كان العدد كبير يكون أفضل.
- صبغ الرأس بالحناء المعجونة بماء الورد المرقي بالآيات التي ستلي و الرقية الشاملة .
- التسعط بالقسط و السداب
- التقطير في العينين بالماء المرقي بالرقية الشاملة و الآيات التي ستلي.
- التقطير في الأدنين بالزيت المرقي بنفس الرقية

إليكم الآيات :

بسم الله الرحمان الرحيم



ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم
سورة البقرة - سورة 2 - آية 7

واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق ولبئس ما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون
سورة البقرة - سورة 2 - آية 102

اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب
سورة البقرة - سورة 2 - آية 166

قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين
سورة المائدة - سورة 5 - آية 23

قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاؤوا بسحر عظيم
سورة الأعراف - سورة 7 - آية 116

وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين
سورة الأعراف - سورة 7 - آية 132

وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين
سورة هود - سورة 11 - آية 120

ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين
سورة الحجر - سورة 15 - آية 42

والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون
. سورة النحل - سورة 16 - آية 78

انه ليس له سلطان على الذين امنوا وعلى ربهم يتوكلون
سورة النحل - سورة 16 - آية 99

ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا
سورة الإسراء - سورة 17 - آية 36

واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالاخرة حجابا مستورا
سورة الإسراء - سورة 17 - آية 45

ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا
سورة الإسراء - سورة 17 - آية 65

وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا
سورة الإسراء - سورة 17 - آية 80

قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعى
سورة طه - سورة 20 - آية 66

انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقى
سورة طه - سورة 20 - آية 73

حتى اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون
سورة المؤمنون - سورة 23 - آية 77

وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافئدة قليلا ما تشكرون
سورة المؤمنون - سورة 23 - آية 78

وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا
سورة الفرقان - سورة 25 - آية 32

واصبح فؤاد ام موسى فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين
سورة القصص - سورة 28 - آية 10

قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون
سورة القصص - سورة 28 - آية 35

ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافئدة قليلا ما تشكرون
سورة السجدة - سورة 32 - آية 9

وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يؤمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك على كل شيء حفيظ
سورة سبأ - سورة 34 - آية 21

وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون
سورة يس - سورة 36 - آية 9

وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين
سورة الصافات - سورة 37 - آية 30

وان لا تعلوا على الله اني اتيكم بسلطان مبين
سورة الدخان - سورة 44 - آية 19

افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون
سورة الجاثية - سورة 45 - آية 23

ما كذب الفؤاد ما راى
سورة النجم - سورة 53 - آية 11

ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون الا الظن وما تهوى الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى
سورة النجم - سورة 53 - آية 23

يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان
سورة الرحمن - سورة 55 - آية 33

يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب
سورة الحديد - سورة 57 - آية 13

قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافئدة قليلا ما تشكرون
سورة الملك - سورة 67 - آية 23

رابط لتحميل الرقية مسجلة بصوت الشيخ ماهر المعيقلي
و من إعداد الشيخ أبو ربيعة
و فق الله الجميع لما يحب و يرضى

http://www.roqyah.com/showthread.php?t=69478

تم بفضل الله و حمده , في انتظار تدخل الشيوخ و الرقاة لننقاش و تصحيح ماهو خطئ مني .


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[rimaas]

بارك الله فيك

[أبو البراء]

،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( عبدالمجيد ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[(شجوون)]

وهل رؤية شرارة مثلا ( طولها مترين ...أو أيا كان طولها ) هل تلحق بما ذكرت أم أن أمرها مختلف ؟

[أبو البراء]

،،،،،،

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( شجون ) ، أعتقد أن هذه شرارة شورت كهرباء وليس ما تحدث عنه الأخ ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[(شجوون)]

الله يوفقك يا أخي أبو البراء ....والله إني سعيدة بردك .....يمكن ليه لا ....

خصوصا أن من رأتها تقول أنها كانت تصاب بحمى شديدة في بداية مشوارها في الرقية ....

الظاهر أثرت عليها الحمى وقامت تخبص في الكلام ...

وعلى فكرة أعترف أني ما قرأت الموضوع إلا شي بسيط من بدايته .... !!!

[أبو البراء]

،،،،،،

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( شجون ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[عبد المجيد أوقاسي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rimaas    بارك الله فيك

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


و بكم بارك الله .


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[عبد المجيد أوقاسي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء    ،،،،،، بارك الله فيكم أخي الحبيب ( عبدالمجيد ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


أخي الكريم و شيخي الفاضل أبو البراء . أسعدني مروركم بموضوعي المتواضع , و يشرفني مشاركتكم به و تعليقكم .
و أسئل الله العلي العظيم أن يوفقنا و اياكم لما يحب و يرضى .


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته