من شد الخوف من الوقوع في الحرام حتى المباح أصبحنا نخشى استعماله
مثل الحبة السوداء كنت أظن أنه من الشرك استعماله مثلها مثل الفسوخ وهناك مادة أخرى تسمى البطول وهي تبخر لتبطل السحر على حد اعتقاد المشعوذين تباع مع الفسوخ
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
،،،،،،
بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( مناي ) ، أحسن الله اليكم ، لا بد ان نفرق بين الأسباب الشرعية والأسباب الحسية في العلاج والاستشفاء ، وأنصحكم بمراجعة الرابط الهام التالي :
علماً بأن هناك فتوى بالجواز في التبخر بالحبة السوداء للعلامة الشيخ ابن باز والعلامة الشيخ ابن جبرين - رحمهما الله - 0
وكوني معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لكم فأقول :
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( مناي ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :
جزاني الله و إياك أختي أم سلمى ... و اختلافنا لا يفسد للود قضية
ذكر القراء في الفتوى لا يعني أنهم يستعملون الرقية فقط ( قراءة الأيات و الأدعية )
و لا يعني أنهم لا يستعملون الأدوية و العلاج بالأعشاب
و تحليلك الذي تفضلت به يوضح و يؤكد ما قلته لك :
قولك :
الشيخ لا يقصد العلاج الطبي و لكن يقصد الروحي و الدليل /
\\\ كلامك الآتي يبين العكس أرجو أن تدققي معي أخية \\\
الفتوى الأولى صيغة السؤال : بعض القراء يصفون أدوية ...
\\\ هنا دخلنا في الطب لأن وصف الأدوية ليست من الرقية على حد علمي المتواضع \\\
الفتوى الثانية صيغة السؤال : عن جواز التبخر بالشب ، أو الأعشاب ، أو الأوراق وذلك لمن أصيب بالعين...
\\\ تمام \\\
1 / القراء لا يطببون و لكن يرقون و رغم أن الرقية علاج لكل الأمراض لكن المتعارف عليه أن القراء متخصصون لأمراض الجن ..
\\\ كيف لا يطببون و هم يصفون الأدوية في الفتوى الأولى \\\
2 / عندما جاء السؤال علاج العين بالبخور أي يتبخر لطرد العين سيكون الرد المنع حتى لا يعتقد في البخور و حتى لا يشابه أعمال السحرة ..
\\\ تمام \\\
3 / عندما جاء السؤال أدوية تباع عند العطارين كان الرد الإباحة لأنه من التداوي و ليس علاج للعين
\\\ نعم ليس لعلاج العين ... لأنه من التداوي .. و أنت الآن تؤكدين ما قلته \\\\
4 / أمراض الجن تعالج بالرقية الشرعية و العلاج بالأدوية الحسية .. \\\ تمام \\\
لأنها تسبب أمراض و أعراض عضوية و هناك من ينتفع بها ... \\\ أيضا تمام \\\
5/ ليس كل المصابين يحسنون التداوي بالرقية فقط
\\\ لم أفهم قصدك .... لو كان كل المصابين يحسنون التداوي بالرقية فقط أو بالرقية و العلاج لم يكن هناك عناء أبدا من الشفاء \\\
و الله أعلم
إن أصبت فمن الله و إن أخطأت فمني و من الشيطان
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حياكِ الله أختي حكيمة
هناك عدة أنواع للعلاج الطب المعتمد على التجربة و الجراحة وغيرها ..
الطب النبوي الشريف ..
الرقية الشرعية ..
الرقاة هنا لا يطببون لأنهم يصفون أدوية الطب النبوي الشريف وثبت فيها أنها شفاء بأدلة الكتاب و السنة ..
و ليس بالضرورة القراءة عليها لأنه ثابت من الكتاب و السنة أنها شفاء ..
والفرق بين التّطبيب والتّداوي : أنّ التّطبيب تشخيص الدّاء ومداواة المريض ، والتّداوي تعاطي الدّواء.
والطّبيب في الأصل : الحاذق بالأمور العارف بها ، وبه سمّي الطّبيب الّذي يعالج المرضى ونحوهم.
ولا يخرج معناه الاصطلاحيّ عن معناه اللّغويّ.
العلاج / وعالَجَ الشيء مُعالجة وعِلاجا: زاوله. وعالَج المريض مُعالجة عِلاجا: عاناه. وعاَلجه فعَلَجه عَلْجا: غلبه. وعالَجَ عنه: دافع. وفي حديث علي رضي الله عنه: " إنكما عِلْجان، فعالِجا عن دينكما " .
ورَقَى الراقي يَرْقي رُقْيَةً ورَقْياً إذا عوذ ونفث في عوذته، وصاحبه رَقّاءٌ وراقٍ، والمَرْقِيُّ مُسْتَرْقىً.
والعَوْذَةُ والمعاذَةُ: الرقية يرقى بها الإنسان من فزع أو جنون لأنه يُعاذُ بها، وقد عَوَّذَه.
الرقية: العوذة التى يرقى بها المريض، ونحوه.
..............
أقصد تعدد العلاجات سواء بالرقية أو بالطب النبوي الشريف أو بالأدوية الأخرى لأنه ما يشفي عدة أشخاص لا ينتفع به أشخاص آخرون ..
التعديل الأخير تم بواسطة أسامي عابرة ; 04-04-2015 الساعة 04:49 PM.
و فيكِ بارك الله أختي الفاضلة حكيمة و جزاكِ الله خيراً و أحساناً
الحلتيت له عدة أشكال تعرفين الجيد بالتجربة بوضع قطعة صغيرة في ماء ساخن ستدوب سريعاً و تعطي لون أبيض بلون اللبن
هناك ما هو شديد الحمرة المائل الى السواد وتكون الرائحة نفاذة جدا وشديدة
أحسنه الرائق المائل للاحمـرار الذي إذا حل في الماء ذاب سريعا وجعله كاللبن. وقيل أجود ما يكون منه ما كان إلى الحمرة ما هو صافياً شبيهاً بالمر قوي الرائحة
و يوجد خليط معجون مشكل على هيئة قوالب هذا حلتيت غير نقي مضاف إليه دقيق و مكونات أخرى ....
الصورة الأولى و الثانية هى لبعض أنواع الحلتيت
أما الصورة الثالثة فهى مخلوط و غير مطلوبة
التعديل الأخير تم بواسطة أسامي عابرة ; 05-04-2015 الساعة 10:39 PM.
سبب آخر: إضافة الصور
كنت أتحدث مع أختي و جوابك عن الحلتيت الذي اشتريناه ...
أخبرتها أني سأستعمله كبودرة طاردة للحشرات في أركان البيت
أما التبخير فكل من في البيت ينزعجون منه و أنا لا أريد أذيتهم برائحته النفاثة
عندما أشتريه بإذن الله سأطلعك عليه ( هذا إن وجدته في السوق لأنه مفقود )
بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( مناي ) ، أحسن الله اليكم ، لا بد ان نفرق بين الأسباب الشرعية والأسباب الحسية في العلاج والاستشفاء ، وأنصحكم بمراجعة الرابط الهام التالي :
علماً بأن هناك فتوى بالجواز في التبخر بالحبة السوداء للعلامة الشيخ ابن باز والعلامة الشيخ ابن جبرين - رحمهما الله - 0
وكوني معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لكم فأقول :
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( مناي ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :
أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الحبيب فتوى الشيخ ابن باز في العلاجات الطبية فقط اما في طرد الجن فهذه فتوى للشيخ ابن باز رحمه الله لايجيز فيها التبخر لطرد الجن
👇🏻
هل صحيح ان من بخر منزله باللبان يذهب الشياطين //- العلاّمة عبدالعزيز ابن باز - رحمه الله -
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
،،،،،،
