الدروس في خفايا النفوس ( للمشاركة والحوار )

[ابو فاطمة وهدى وياسمين]

كنت أظن.. وكنت أظن .............. وخاب ظنى !!!!!

عندما نحسن الظن بالأخرين

نعطى ونعطى ولا ننتظر منهم مقابلا ......
نرفع راية حسن النية
نتجاوز عن أخطائهم

نسامح
ونجدد بهم الآمال
نتعب معهم ..ونتعب من أجلهم ... ونتعب منهم
نظن أنهم أقرب الناس لنا
ونعقد معهم صفقات الحب والاخاء
نتراقص طربا بقربهم
ونبكى حزنا لبعدهم
نظنهم بمثابة المنبه الإنسانى لهفواتنا وأخطائنا
مثالا للصدق وأسمى علامات الاخاء
نظن أنهم مصدر السعادة ونبع الحنان الذى يطفئ أحزاننا
ونظنهم عطاءا سخيا فى وحشة زمن بخيل
نظنهم أول من يهرع إلينا لو تخلت عنا الدنيا بأسرها
يكبر الظن بهم ويكبر ...!!!!!
وحين تلعب الأيام لعبتها..... يصعقنا ضعفهم
وتخليهم ... انسحابهم .... وبرودهم .....!!!!
وتخيب بهم ظنوننا .!!!!!!!!
ونكتشف وقتها ...أنهم مرتدوا أقنعة زائفة
ونكتشف متأخرا ...مدى طيبتنا .. وحسنا ظننا ..وبلاهتنا
كثير من الصور تبدأ جميلة فى أعيننا
ولكنها سرعان ما تتبخر عندما تظهر حقيقة أصحابها
... وأخيرا ...
كم شخصا اكتشفت أنه مقنع بهذا القناع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
************************************************** ***************
************************************************** *******
هذا تفسير مبسط عن سيكيلوجية الإنسان وايديولوجيته ..
وكثير منا صادفته تلك الظنون وخاب رجاؤهم
ومنهم من لم يقتنع للآن أنه يطارد خيط دخان
ومنهم من كان بقربهم أنيسهم .... وعندما ذهب وحاولوا الامساك به ..
وجدوا أنهم يمسكون خيوط عنكبوت ...هه .. خيوطا بالية ..
وما يبقى غير الأمل .....
..... وقولنا ....
........ يا رب......

[ابو فاطمة وهدى وياسمين]

سر التوازن الإنسانى العاطفى





الأسس الأربعة للعلاقات الإنسانية


وأهم قواعد العلاقات الإنسانية أسس أربعة يقوم عليها بناء هذه العلاقات، وتضمن التوازن بينها، وإذا لم تتوفر هذه الأسس أو لم تتوفر إحداها، اختلت العلاقة وأصبحت شاذة وغير سوية، وهي:

1_ الاحترام المتبادل :


إذ أن كل علاقة بين اثنين يجب أن تقوم على احترام كل منهما الآخر مهما كان جنسه (ذكرا أم أنثى)، أو عرقه، أو دينه أو مذهبه السياسي أو منزلته الاجتماعية أو ثقافته.
وانعدام الاحترام في علاقة الزواج يؤدي إلى استبداد أحد الطرفين بالآخر، (وغالبا ما يكون الزوج)، وحرمانه من أبسط حقوق التعبير، كما يؤدي إلى تربية شاذة يصبح فيها الأولاد مهزوزي الشخصية، وانعدام الاحترام بين المحبين والأصدقاء يِؤدي إلى تقطع أواصر المحبة والصداقة، وانعدام الاحترام بين الجيران يؤدي إلى انقسامهم إلى شيع وطوائف والشجار الدائم بينهم، وانعدام الاحترام بين الرئيس ومرؤوسيه يؤدي إلى استبداد الإدارة أو انحلالها، وظهور أعراض النفاق والمحسوبية والرشوة بين الموظفين. وانعدام الاحترام بين الدول يؤدي إلى هيمنة قويها على ضعيفها بشكل من أشكال الاستعمار المباشر أو غير المباشر.



2- الثقة المتبادلة :


نحن نمنح احترامنا لكل الناس بصرف النظر عن بيئتهم أو جنسهم أو عرقهم أو دينهم أو فقرهم أو غناهم لأنهم بشر، والبشر متساوون في الشرائع السماوية والقوانين الوضعية، ولكننا لا نمنح ثقتنا لكل الناس ولا نضعها في غير موضعها. ومن يستحقها يجب أن يكون خلوقا وأمينا.
والثقة المتبادلة أساس كل علاقة سوية، فإذا كان الزوجان يثق كل منهما في الآخر كمستودع لسره، وأمينا على ماله وعرضه، كان حظهما من النجاح كبيرا، وإلا فضح كل منهما أسرار الآخر في أول شجار، أو نقل من أخبار البيت ما لا يجوز أن يتجاوز الجدران. زد على ذلك ما يمكن أن يصيب الأولاد من ضرر في تنشئتهم وتربيتهم.
وانعدام الثقة بين الجيران يؤدي إلى خوفهم من بعضهم بعضا وتربص أحدهم بالآخر، وكثرة الأقاويل والشائعات بينهم، وانعدام الثقة بين الرئيس ومرؤوسيه في الوظيفة يؤدي إلى تعطيل المعاملات وانتشار الدسائس، وانعدام الثقة بين المحبين والأصدقاء يوقع القطيعة بينهم، وانعدام الثقة بين أعضاء الحزب والجمعية الواحدة، يوقع الشقاق والصدام بينهم، بحيث يتم كل يوم انتخاب رئيس جديد وسحب الثقة من آخر. وانعدام ثقة المواطنين بالدولة يؤدي إلى كثرة الإضرابات والشغب والفتن. وانعدام الثقة بين الدول يؤدي إلى سوء العلاقة بينها مما قد تنجم عنه مناوشات وحروب على الحدود.
3- التعاون


والمقصود هو تعاون كل من الطرفين في إنجاح هذه العلاقة، بالقيام بواجبه تجاه الطرف الآخر، فالتعاون بين الطرفين في الزواج يعني أن يساهم كل منهما بالقسط المطلوب منه في القيام بأعباء المنزل وتربية الأولاد. والتعاون بين الصديقين معناه أن يساعد كل منهما الآخر عند الحاجة، فالصداقة أخذ وعطاء، والصديق وقت الضيق. والتعاون بين الجيران يقضي أن يتعاونوا في تنظيف الحي أو العمارة وتزيين المحيط، وأن يتعاونوا في السراء والضراء، في الأعراس والوفيات والكوارث كالحرائق والزلزال، والتعاون بين الموظفين لا يجوز أن يكون إلا لمصلحة الوظيفة أو المواطن، لا التعاون على نهب المواطن ونهب أملاك الدولة. والتعاون بين الدول يقوم على أساس مصلحة الطرفين.. وهكذا.
4-العواطف المتبادلة :



كل علاقة سويّة تحدث ألفة بين الطرفين تزيد درجتها وتنقص بمقدار نوع هذه العلاقة وقوتها، فهي غرام وحب بين المحبين، ومحبة بين الزوجين وأفراد الأسرة الواحدة، ومودة بين الصديقين، وتآلف بين الجيران، وبين أبناء البلد الواحد، في الأعياد والأفراح والمصائب. وتعاطف بين الشعوب في أفراحها وفي أتراحها وكوارثها، إذ تتعاطف الشعوب كلها مع شعب أصيب بزلزال أو فيضان، وهذا التآلف العاطفي ضروري في كل علاقة عاطفية أو أسرية أو حزبية أو جمعوية أو نقابية أو وطنية. وانعدام هذا التعاطف يؤدي إلى فقدان أساس قوي من أسس العلاقة، مما يهددها بالفشل.
والتوازن في هذه الأسس الأربعة يختلف من علاقة إلى أخرى، فالعواطف لها المقام الأول والنصيب الأوفر في علاقة الحب، وفي علاقة الأم بابنها مثلا، ولكنها تصبح مجرد تعاطف إنساني في العلاقات المهنية والوظيفية التي ينظمها القانون لا العواطف.

[ابو فاطمة وهدى وياسمين]

الكثير تنقصه الثقة في النفس في شتى مجالات حياته

وقد تحدث بعض الأمور تعيق هذه الثقة

لذلك لنقرأ هذه الكلمات البسيطة بتمعن

ونؤمن بجدواها ومدى فعاليتها في النفس :


سُـئِـل نـــابليـــــون :


كيف استطعت أن تولد الثقة في نفوس أفراد جيشك .؟!

فأجاب : كنت أرد على ثلاث بثلاث ؟؟


- من قال لا أقدر ... قلت له ... حاول .

- من قال لا أعرف ... قلت له ... تعلم .

- من قال مستحيل ... قلت له ... جرب .


كلمات بسيطة وسهلة ولكنها ذات تأثير كبير في النفس

فقط نحن محتاجون للإيمان بمدى تأثير هذه الكلمات



فهل سنحاول ونتعلم ونجرب ؟؟


---------------------------------

-2-

ثلاثة أشياء غير قابلة للإرجاع في حياتك

الوقت
الكلمات
الفرصة

********

ثلاثة أشياء مستحيلة النكران في حياتك

الصفاء
الأمانة
الأمل

********

ثلاثة من أساسيات الحياة

الحب
احترام الذات
الأصدقاء المخلصون

********

ثلاثة أشياء تحيرك في حياتك

النجاح
المصير
الأحلام

********

ثلاثة أشياء تدهور حياتك

المخدرات
الكذب
الغضب

********

حاول ان تكون

لطيف القلوب مثل الحديقة
عميق الأفكار مثل الجذور
رقيق الكلمات مثل الأزهار




دمتم بخير .........
منقوول

[ابو فاطمة وهدى وياسمين]

الفرق بين الابتلاء والعقوبة من الله تعالى ؟؟ ..

الفرق بين الابتلاء والعقوبة من الله تعالى ؟؟ ..


بســم الله الرحمــن الرحيــم ..



ما الفـرق بين الابتـلاء والعقوبـة من الله تعالـى ؟



قال تعالى" أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنوا وهم لا يفتنون"،
وكما جاء في الحديث الذي أخرجه الترمذي عن مصعب بن سعد عن أبيه قال، قلت : يارسول الله،
أي الناس أشد بلاء؟ قال : ( الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل. يبتلى الرجل على حسب دينه، فإن كان
في دينه صلباً اشتد بلاؤه وإن كان في دينه رقة ابتلي على قدر دينه، فما يبرح البلاء بالعبد يتركه
يمشي على الأرض وما عليه خطيئة ) .


الله اكبـــر ..


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( أشد الناس بلاءً الأنبياء، ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل ).


وقال تعالى: " ونبلوكم بالشر والخير فتنة "،


وصور ابتلاء الخير بالعافية والصحة والمال ونحو ذلك،


قال تعالى:
" ليبلوني أشكر أم أكفر" كما جاء ذلك على لسان سيدنا سليمان - عليه السلام - .




والأمر الذي يُحدث اللبس عند الناس : هل ما يقع في حياتنا من شر هو ابتلاء أم عقوبة ؟


قال الله تعالى :
( ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين
الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون. أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة
وأولئك هم المهتدون ).

وقبل أن أحاول فك الاشتباك بين معنى الابتلاء ومعنى العقوبة، نقف عند بعض ما ورد


في الكتاب والسنة من نصوص عن العقوبة :


قال صلى الله عليه وسلم: " إن العبد ليحرم الرزق بذنب يصيبه "،


إذن كيف يتسنى للإنسان أن يعرف هل ما يقع من مصائب في حياته، هي عقوبة أم ابتلاء؟.


وإذا نظرنا إلى قول سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه: لو نودي يوم القيامة أنه لن
يدخل النار إلا واحد لظننت أنه عمر، ولو نودي أنه لن يدخل الجنة إلا واحد لظننت عمر،
فما علاقة ذلك بالابتلاء والعقوبة ؟، تبين لنا تلك المقولة أن لدى عمر رضي الله عنه
رجاء عظيم في رحمته ..

يجعله لا ينفك أن يكون من أهل الجنة، وأن لديه أيضا خوف من الله، يجعله لا ينفك أن يعتبر نفسه
واحدا من أهل النار.






فمن هذا المنطلق، نقول إذاكان العبد على معصية وأدركته
بعد ذلك مصيبة في نفسه وأهله، فإن ما حدث هو من آثار المعصية، كما قال الإمام الشافعي:


شكوت إلى وكيع سوء حفظي ... فأرشدني إلى تلك المعاصي
وقال اعلم بأن العلم نور ... ونور الله لا يعطى لعاصي


أما إذا كان الإنسان على طاعة وقرب من الله عز وجل، ثم وقعت له مصيبة، في نفسه أو أهله، فإن هذا
يكون من باب الابتلاء والاختبار. وقد يكون الابتلاء والعقوبة من باب التذكرة والإنذار للعبد بمراجعة
نفسه، وعلاقته بالله عز وجل،


قال تعالى:


( فَلَوْلاَ كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ
الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ، وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لآَمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ
حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ )

بهذا نكون قد عرفنا الفرق بين الابتلاء والعقوبة ،، والله تعالى أعلم .

[صعبات المنال]

يسلمووووووووو

[صعبات المنال]

يسلمووووووووو الله يسعدكم
يحفظكم من كل مكروه

[عبد الغني رضا]

يرفع للإستفادة ....

[أسامي عابرة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

تحية طيبة مباركة للجميع أعضاء و وزوار

عدنا من جديد بعد غياب طويل عن بيتنا الجميل عدنا لذكرياتنا الجميلة صحبة متابعينا الكرام

و نيابة أسرة المنتدى نرحب بروح المنتدى و دعامته الأصيلة و أحد المؤسسين للمنتدى

نرحب بأختنا الحبيبة المميزة و المتألقة دائما الأستاذة فاديا

و نخل مع في حوار عبر هذا الموضوع لن اصل حلقتنا بعد سنين من الغياب

[أسامي عابرة]

أختي العزيزة فاديا

لماذا هذا الغياب الطويل..؟

هل هى الظروف أم وسائل التواصل الاجتماعي هى التي ابعدتك عن منتداك.. ؟

ما هو شعورك و انت تدخلين المنتدى و تكتبين أول سطور بعد غياب طويل.. ؟

ماذا يعني لك المنتدى.. ؟

[فاديا]

صديقتي الجميلة

بعد كل هذه السنين الطويلة طبعا لا اذكر شيئا عن كيفية الدخول او انشاء موضوع وكان الامر مضحك لي
لا اعتقد ان شيئا ألهاني عن الدخول كوسائل التواصل وما الى ذلك
ربما هي مشاغلي وربما هي مشاكلي
ولكن خطر في بالي الدخول الآن فدخلت
والمنتدى هو بيتنا الآمن