الرؤيا : سؤال و جواب

[شذى الاسلام]

11. تفسير الأرقام بآيات القرآن الكريم:
ويعتمد هذا النوع من تفسير الرؤى على البحث في الآيات التي ذُكرت الأرقام فيها
ومحاولة استنباط معنى معين مرتبط بهذه الأرقام

مثال 1: قول الله (تعالى): {إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ**
[الأنفال:65]
يرتبط الرقم عشرون في الآية الكريمة بالصبر والانتصار
أما الرقم مائتان فيرتبط بالهزيمة
وبالتالي
فقد يدل هذان الرقمان في الرؤيا على هذه المعاني

مثال 2: قول الله (تعالى): {فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُواْ فِي دَارِكُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ**
[هود:65]
يرتبط الرقم ثلاثة في الآية الكريمة بالمُتعة
وبالتالي
فقد يدل هذا الرقم في الرؤيا على هذا المعنى

[شذى الاسلام]

12. تفسير الرؤيا بالمعنى الأبعد لآيات القرآن الكريم:
يتم هنا تفسير الرؤيا باستنباط معنى غير مباشر
يرتبط بالمعنى الظاهر لاسم رمز الرؤيا الوارد في الآية الكريمة
وهذا الأسلوب يُستخدم عادة في تفسير معنى الأرقام بآيات القرآن الكريم

مثال 1: قول الله (تعالى): {وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْراً** [الأحقاف:15]
ففي الآية الكريمة يرتبط الرقم ثلاثون بالفترة التي يتعلق فيها الطفل بأمه بشكل قوي
ولا يستطيع أن ينفصل عنها
فهذا هو المعنى القريب الذي يُستفاد من ظاهر الكلمة في الآية الكريمة

ولكن هناك معنى أبعد من ذلك وهو الارتباط
وعدم القدرة على الانفصال
أو عدم الاستقلال بصفة عامة

فمثلاً، إذا افترضنا أن موظفاً يريد أن يترك عمله قد رأى في منامه هذا الرقم
فيُحتمل هنا أن يدل له هذا الرقم في الرؤيا على عدم قدرته على ترك وظيفته
(عدم القدرة على الانفصال أو الاستقلال)
ولو افترضنا كذلك أن امرأة تريد الانفصال عن زوجها قد رأت في المنام هذا الرقم
فيُحتمل أن يدل لها ذلك على عجزها عن تحقيق هذا الانفصال

مثال 2: قول الله تعالى:
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ**
[ق:38]
ففي الآية الكريمة، يرتبط الرقم ستة بخلق السماوات والأرض وما بينهما
وهذا هو المعنى الأقرب له
أمَّا المعنى الأبعد فقد يكون التأسيس أو الإنشاء أو الإيجاد أو التحقيق لشيء ما

فمثلاً
إذا افترضنا أن شخصاً يريد أن يبني بيتاً رأى في منامه هذا الرقم
فيُحتمل أن يدل له ذلك في الرؤيا على توفيق من الله (تعالى) في هذا العمل
ولو افترضنا كذلك أن شخصاً يريد الإنجاب رأى هذا الرقم
فيُحتمل أن يدل له ذلك في الرؤيا على توفيق الله (تعالى) له للإنجاب

[شذى الاسلام]

2. الاستعارة:
أ‌. استعارة تصريحية:
1. حديث النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم) عن عائشة (رضي الله تعالى عنها):
أن رجلاً طلَّق امرأته ثلاثاً فتزوجت فطلق فسُئِل النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم): أتحل للأول؟
قال : «لا، حتى يذوق عُسَيْلَتَهَا كما ذاق الأول»
ففي الحديث الشريف تشبيه للعلاقة الجنسية بالعسل
مع حذف المُشبه «العلاقة الجنسية»
والتصريح بالمُشبه به «العُسَيلة»

وبناء على ذلك
يُحتمل أن يدل العَسَل في الرؤيا على العلاقة الجنسية

2. قول النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم): «رويدك بالقوارير»
ففي الحديث الشريف تشبيه للنساء بالزجاج
مع حذف المشبَّه «النساء» والتصريح بالمُشبَّه به «القوارير»

وبناء على ذلك
يُحتمل أن يدل الزجاج في المنام على النساء

ب‌. استعارة مكنية:
1. قول النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم): «بُـنِـي الإسلام على خمس»
ففي الحديث تشبيه للإسلام بأنه مَـبنَـى له أساس
مع حذف المُشَبَّه به «المبنَى»
والتصريح بصفة من صفاته (أن له أساساً يُبنى عليه)

وبناء على ذلك
يُحتمل أن يدل المبنى في الرؤيا على الإسلام

2-قول النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم): «ومن بطَّأ به عمله، لم يسرع به نسبه»
ففي الحديث الشريف تشبيه للعمل والنَسَب بوسائل مواصلات يركبها الإنسان
فتسرع به أو تُبَطِّيء به
مع حذف المُشبَّه به «وسيلة المواصلات»
والتصريح بصفة من صفاتها «الإبطاء والإسراع»

وبناء على ذلك
فقد تدل وسائل المواصلات في الرؤيا على معنيي العمل والنَّسَب


3-قول النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم): «يا أيها الناس خذوا عني مناسككم؛ فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد عامي هذا»
ففي الحديث الشريف تشبيه لمناسك الحج بشيء مادي يؤخذ
مع حذف المُشبَّه به «الشيء المادي»
والتصريح بصفة من صفاته «الأخذ»
وبناء على ذلك
فقد يدل أخذ الشيء في المنام على الحج

[شذى الاسلام]

3. الكناية:
قول النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم): «فعليكم بما عرفتم من سُنَّتي، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عَضُّوا عليها بالنواجذ»
لا يُقصد بتعبير «عَضُّوا عليها بالنواجذ» العض بالأسنان
بل هو تعبير كنائي
للدلالة على التمسك بالدين وعدم التفريط فيه

وبناء على ذلك
فقد يدل العض على الشيء في المنام على الالتزام به وعدم التفريط فيه


4. الجناس:
قول النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم) عن القطَّة: «إنها من الطوَّافين عليكم و الطوَّافات»
فقد تدل القطة في المنام على من يطوفون حول الكعبة
لأنها موصوفة في حديث النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم) بالطواف
وكذلك يطوف زائروا البيت الحرام
مع اختلاف المعنى بين هذا الطواف وذاك
وبالتالي
دل هذا المعنى في المنام على الآخر للجناس بين الوصفين

[شذى الاسلام]

كيف يتم تفسير الرؤى بالكناية؟
المقصود بالكناية هو أن يأتي رمز في المنام ويكون له دلالة على معنى معين غيره
ولكنه يرتبط به في حياة الناس
والكنايات في الرؤيا كثيرة جداً
بل ومن أكثر ما يمكن أن يواجه المفسر في الرؤى
وهي معروفة عند غير المسلمين
ويستخدموها في تفسير رؤاهم، ومن أمثلتها:
1. شخص رأى في المنام أنه نظيف اليد، فيُحتمل أن يدل ذلك على الأمانة وعدم السرقة.
2. شخص رأى في المنام أعمى، فيُحتمل أن يدل ذلك على الضلال.
3. شخص رأى في المنام أنه تائه، فيُحتمل أن يدل له ذلك على التخبط والضياع في حياته.
4. شخص رأى في المنام أنه يبتسم، فيُحتمل أن يدل له ذلك على السرور.
5. شخص رأى في المنام أن رائحة جسمه سيئة، فيُحتمل أن يدل له ذلك على سوء سمعة.
6. شخص رأى في المنام أنه قد شفى من مرض، فيُحتمل أن يدل ذلك له على زوال هموم أو تحسن أحوال.
7. شخص رأى في المنام أنه متنكر في ملابس غير ملابسه، فيُحتمل أن يدل ذلك له على النفاق.
8. شخص رأى في المنام أن يغير ملابسه القديمة بملابس جديدة، فيُحتمل أن يدل له ذلك على حياة جديدة.
9. شخص رأى في المنام أن يطير في السماء، فيُحتمل أن يدل له ذلك على رفعة شأن.
10. شخص رأى في المنام أنه يلبس ذهباً، فيُحتمل أن يدل له ذلك على غِنى.
11. شخص رأى في المنام أن طارقاً يطرق عليه الباب، فيُحتمل أن يدل له ذلك على خبر جديد يصل إليه.
12. شخص رأى في المنام أنه يحمل طفلاً ثقيلاً، فيُحتمل أن يدل له ذلك على المسئولية الثقيلة

[شذى الاسلام]

كيف تتم عملية الترجيح بين عدد من الاحتمالات في تفسير الرؤيا؟
المقصود بالترجيح هو عملية اختيار تفسير معين أو معنى
لرمز من رموز رؤيا معينة من ضمن أكثر من احتمال عام لمعنى هذا الرمز

فمثلاً
السِّكين في الرؤى بصفة عامة قد يحتمل معنى سيئاً وهو القتل لأنه آداته
وقد يدل على معنى خير وهو الرزق لأنه آداة ذبح اللحوم

وقد يدل للعربي على السَّكينة والسَّكن والسُّكون للجناس بين الكلام
وقد يدل على الحب الشديد والافتتان
لقصة يوسف (عليه السلام)
عندما قطَّعن النسوة أيديهن افتتاناً به عندما رأينه
كما في قول الله (تعالى):
{فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّيناً وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا هَـذَا بَشَراً إِنْ هَـذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ** [يوسف:31]

وقد يدل السكين على العلاقة الجنسية لأنه يشبه العضو الذَّكري عند الرجل
وقد يدل كذلك على الصرامة
والحزم
والقطع في الأمور
لأنه يقطع ويفصل الأشياء كما يقطع الشخص أموراً ويفصل فيها

وكذلك فقد يدل السكين على الجرح والجراحة لأنه آداة ذلك

ولكن
إذا أردنا تفسير رؤيا معينة لشخص معين جاء فيها رمز السكين
فأي احتمال من هذه المعاني نختار لتفسير معنى السِّكين في هذه الرؤيا؟
أي كيف أو على أي أساس نقوم بترجيح واحدٍ منهم على الآخر
فنأخذ به في تفسير رؤيا ما ولا نأخذ بغيره؟

تتم عملية الترجيح هذه على ثلاثة أسس:
الأول: أحوال الرائي
والثاني: سياق الرؤيا
والثالث: أحوال الرمز

أولاً: الترجيح على أساس أحوال الرائي:
المقصود بذلك هو أن يراعي مفسر الرؤيا أن يكون اختياره لمعنى الرمز
هو الأقرب والأنسب لطبيعة الرائي الشخصية وظروفه

وأهم هذه الأحوال والظروف هي الصلاح والفساد
أي الالتزام الديني والأخلاقي أو عدمه (والعياذ بالله تعالى)
فرؤى الصالحين لا ينبغي للمفسر أن يختار لها إلا معاني الخير فقط
مما يحتمله معنى رمز الرؤيا
أما رؤيا الفاسدين فيجوز للمفسر أن يتعدى ذلك إلى اختيار معنى شر
من ضمن احتمالات معاني الرمز في الرؤيا

فمثلاً
في المثال السابق الخاص بالسِّكين
إذا كان من رأى هذه الرؤيا صالحاً
فينبغي أن نختار فقط احتمالات الخير والسرور
ونستبعد غيرها من احتمالات الشر
فنستبعد مثلاً احتمال القتل
ونأخذ ببقية الاحتمالات
أما إذا كان الرائي فاسداً أو مجرماً
فلا ينبغي أن نستبعد احتمال القتل عند تفسير الرؤيا

ومن ضمن هذه الظروف والأحوال أيضاً
ظروف الشخص الاقتصادية والاجتماعية والصحية
وتطلعاته ومساعيه في الوقت الذي رأى فيه الرؤيا وليس في غيره
فينبغي على المفسر أن يراعي اختيار المعنى الأقرب والأنسب لهذه الأحوال

فعلى سبيل المثال:
نفترض أن امرأة صالحة، متزوجة، ربة بيت، زوجها صالح
ولكن حدث بينهما موقف أدى لخصام وضيق
ونفترض أيضاً أن هذه المرأة قد رأت في المنام أنها تقطع يدها في المنام بسكين
فالأولى هنا عند تفسير رؤياها هذه اختيار
ما يتناسب مع صلاحها وصلاح زوجها من المعاني الطيبة لرموز الرؤى
وكذلك ينبغي الأخذ بمعنى الرمز المتناسب مع ظروف المرأة
والتي حدثت وقت هذه الرؤيا
فنقول أن رمز السكين هنا تدل على انتهاء الخصام بينها وبين زوجها
وعودة الحب لهما
لأن السكين في الرؤيا قد يدل على الحب
لقصة النسوة في سورة يوسف
وهذا هو التفسير الأنسب في هذه الحالة

مثال آخر: نفترض أن فتاة ساقطة الأخلاق (والعياذ بالله تعالى)
رأت في المنام سكيناً
فالأنسب أن يدل لها ذلك في تفسير رؤياها على أحوالها الفاسدة وأخلاقها الساقطة
لأن السكين في الرؤيا قد يدل على المعاشرة الجنسية كما تقدم ذكره

مثال 3: نفترض أن امرأة صالحة لها زوج صالح
إلا أنه عاجز عن معاشرتها رأت في الرؤيا سكيناً
فالأولى أن تفسر لها الرؤيا على أنها بشرى لها من الله (تعالى)
لها بشفاء الزوج من هذا المرض
لأن السكين في الرؤيا يدل على المعاشرة الجنسية كما تقدم ذكره

مثال 4: نفترض أن شخصاً صالحاً فقيراً يدعو الله (تعالى) بالرزق
فرأى وقتها في المنام سكيناً
فالأولى والأنسب أن يتم تفسير الرؤيا بحسب هذه الحالة وقت حدوث الرؤيا
فيكون تفسير السكين هنا أنه بشرى له من الله (تعالى) بالرزق
لأنه آداة ذبح اللحوم كما تقدم ذكره

مثال 5: نفترض أن شخصاً مجرماً فاسد الأخلاق رأى في منامه سكيناً
فهذا يُخشى أن تدل له هذه الرؤيا على قتل شخص
(نعوذ بالله تعالى مما يغضبه)

مثال 6: نفترض أن شخصاً صالحاً مريض نفسياً
ويعاني من القلق والأرق والضيق رأى في المنام سكيناً
فالأولى هنا أن يتم تفسير الرؤيا على احتمال أنها بشرى له من الله (تعالى) بسكينة نفس
أي بزوال هذه المشاكل النفسية التي يعاني منها
لأن هذا يتناسب مع حالته وقت الرؤيا

مثال 7: نفترض أن شخصاً صالحاً
لكنه طيب بشكل زائد عن الحد
لدرجة أنه لا يستطيع أن يأخذ قراراً حازماً مع زوجته وأولاده
فأدى ذلك لتسيب كبير في داخل الأسرة
نفترض أنه رأى في المنام سكيناً
فالأولى والأنسب لحاله أن تفسر له هذه الرؤيا
على أنها حث له على أن يكون حازماً وصارماً في بيته مع زوجته وأولاده
وأن ينهي حالة السلبية واللامبالاة هذه مع أسرته
لأن السكين قد يدل في الرؤيا على القطع في الأمور

مثال 8: شخص صالح يعمل جزَّاراً
ولكنه لظروف معينة أصبح عاطلاً عن العمل
فرأى في المنام سكيناً
فالأولى والأنسب لأحوال هذا الشخص
أن تدل هذه الرؤيا له على بشرى له من الله (تعالى)
بعودته للعمل وانتهاء حالة البطالة التي يعاني منها
لأن السكين هو آداة عمل هذا الشخص

مثال 9: تلميذ على وشك دخول الامتحانات النهائية
وله إخوة صغار يصرخون ويلعبون في البيت
فلا يستطيع التركيز في مذاكرته بسبب هذه الضوضاء
فنفترض أن أمه رأته في منامها وبجواره سكيناً
فالأولى والأنسب لهذه الحالة أن يكون تفسير الرؤيا هذه
هو حث للأم على توفير جو الهدوء في البيت لهذا التلميذ
حتى يستطيع أن يذاكر
لأن السكِّين قد تدل على السكون أي الهدوء

مثال 10: نفترض أن شخصاً صالحاً تهدَّم بيته
وتشرد هو وأسرته وأنه يعاني معاناة شديدة من أجل الحصول على مسكن آخر
فنفترض أنه رأى في المنام سكيناً
فالأولى والأنسب لأحوال هذا الشخص
أن تدل له الرؤيا على بشرى من الله (تعالى) له بالحصول على سكن
لأن السِّكين قد تدل في المنام على السكن

مثال 11: نفترض أن شخصاً صالحاً مالك عقار
لديه شققاً يعرضها للإيجار فرأى في منامه أن في شقة من هذه الشقق سكيناً
فالأولى والأنسب لأحوال هذا الشخص أن تكون هذه بشرى من الله (تعالى) له
بأن هذه الشقة سوف يأتيها من يسكنها
لأن السكين في الرؤيا قد تدل على السكن والسكان

مثال 12: طالب في كلية الطب يريد أن يتخصص في فرع معين من فروع الطب
صلى صلاة الاستخارة ثم نام
نفترض أنه رأى في المنام سكيناً
فالأولى والأنسب لحاله أن يكون في هذه الرؤيا
توجيه له ليختار فرع الجراحة ليتخصص فيه
لأن السكين في المنام قد تدل على الجراحة

مثال 13: موظف في شركة نفترض أنه رأى في المنام مديره يضع في فمه سكيناً
مع العلم أن هذا المدير شخص سليط اللسان عديم الأدب
فيُحتمل أن تدل له هذه الرؤيا على كلام جارح يسمعه من هذا المدير
لأن الفم يدل على الكلام والسكين تدل على الجرح

وهكذا نرى كيف تؤثر أحوال الناس وأقدارهم
في تغيير المعنى الأنسب والأولى في الأخذ به في تفسير رمز الرؤيا
رغم أن كل هؤلاء الناس قد رأوا نفس الرمز

[شذى الاسلام]

كيف يستطيع المفسر التمييز بين الرائي الصالح والفاسد؟
من المعلوم أن صلاح الرائي أو فساده هما العاملان الأساسيان
الذان يتأثر بهما تفسير الرؤيا
وبالتالي، ينبغي على مفسر الرؤى أن يحاول بقدر استطاعته
التمييز بين الرائي الصالح أو الفاسد حتى يفسر الرؤى على أفضل وأدق ما يمكن

ولكن مع الأسف يُحتمل أن يتعذر تحديد صلاح الرائي من فساده على المفسر
للعديد من الأسباب من ضمنها:
1. جهل المفسر بالرائي: يتعامل المفسر عادة مع رائين مجهولين لفترة قصيرة – هي فترة الاستفسار عن الرؤيا -، والتي ربما لا تتيح للمفسر تكوين فكرة صحيحة عن صلاح الرائي من فساده.
2. انتشار النفاق بين الناس: فلا يمكن معرفة الصالح من الفاسد بسهولة في كثير من الأحيان.
ومع ذلك فما زال باستطاعة مفسر الرؤى - بتوفيق الله (تعالى) – التعامل مع هذه الظروف، والتغلب على ما قد يكون لها من تأثير سلبي على تفسير الرؤى.
والأصل في تعامل مفسر الرؤى مع السائلين المجهولين لتحديد صلاحهم من فسادهم على أربعة أحوال:
1. إذا كان يظهر على الرائي الصلاح (في مظهره، وكلامه، وعمله...إلخ)، وكان ظاهر رؤياه خيراً، تعامل معه المفسر على أنه صالح، وفسر له رؤياه على الخير.
2. إذا كان يظهر على الرائي الصلاح، وكان ظاهر رؤياه شراً، فلا بد أن يسأله المفسر عن أحواله كثيراً حتى يتأكد من صلاحه، وخصوصاً إن شك المفسر أن للرؤيا علاقة بشيء معين (صلاته، عمله، علاقته بزوجته، علاقته بأولاده...إلخ)، فإذا كان في الإجابة تأكيد على صلاحه، أرشده المفسر إلى الاستعاذة بالله (تعالى) من شر الشيطان، وشر الرؤيا، وشر قضاء السوء، وحثه على تقوى الله (عزَّ وجلَّ). ولا ينبغي للمفسر أن يقلب رؤيا ظاهرها شر على معنى الخير أبداً إن كان لديه شك في صلاح الرائي.
3. إذا كان يظهر على الرائي الفساد (في مظهره، وكلامه، وعمله،...إلخ)، أو إذا سأله المفسر أسئلة أظهرت أن لديه درجة من الفساد، وكان ظاهر رؤياه شراً، نبهه المفسر إلى ضرورة اللجوء إلى الله (تعالى)، وتقواه (سبحانه) حتى لا يتحقق ما في الرؤيا من شر، وحذره أن يأمن مكر الله (تعالى)، وحذره من عقوبته (عز وجل).
4. إذا كان يظهر على الرائي الفساد، وكان ظاهر رؤياه خيراً، سأله المفسر عن أحواله، فلعله يكون ميالاً للصلاح، ولحب الله (تعالى) ورسوله (صلَّى الله عليه وسلَّم)، أو لعله ممن يرجون العودة إلى الله (تعالى)، ولكن لا يستطيعون، وهؤلاء كثير، فينبغي على المفسر في هذه الحالة أن يبشر هذا الشخص بالخير، وأن يشجعه على الحق والإصلاح، وأن يوجهه لتقوى الله (تعالى) حتى تتحقق البشرى في رؤياه، وكثير من رؤيا أمثال هؤلاء تكون بشرى لهم بالهداية. فإن كان الرائي ليس لديه أي ميل للصلاح حذره المفسر من الاغترار بالرؤيا، وترك العمل الصالح، والاستمرار في الفساد، ونبهه أن الرؤيا لا تغني عنه من الله (تعالى) شيئاً، وأن التقوى هي أساس تعامل الله (سبحانه) مع عباده.

[تركية]

مشكوورة ع الموضوع الرائع

بس اريد اعرف

شو معنى الحديث
الرؤيا على جناح طائر
ارجووكم فسرولي معنااه

[شذى الاسلام]

وفيكِ بارك الله اختي ام سلمى ..حياكِ الله

[شذى الاسلام]

حياكِ الله اختي تركية ..للإجابة على تساؤلك تابعي معي هذا الرابط
http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=53248