السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أحبك الله اخي ورزقنا وإياكم الفردوس الأعلى على سرر متقابلين .
بداية أود معرفة آرائكم حول تلك النماذج إن كان فيها ما قد يلتبس على البعض وفي حال الصمت وعدم ذكر ملاحظات فيعني ذلك الإقرار على طريقة الإجماع السكوتي وان النماذج تلك لا تحتاج إلا للقراءة وأخذ العبر .
.
أما بقية النقاط التي تفضلت بها أخي الكريم فكل واحدة تحتاج لموضوع مستقل
ولكن اكتفي بالتعليق على نقطة جوهرية كنت قد قلتها أنتالمنهج الذى يضعه الراقى من اليوم الاول الذى ينصب نفسه كراقى لماعده اخوانه المسلمين يجب ان يكون ثابتا ولا يتغير )
أقول أحسنت بارك الله فيك
يجب ان يكون منهجنا ويقيننا ثابتا لا يتزعزع بتغير الأحوال كما قال الصديق يوما أمحمد قال ذلك إذن أنا أصدقه فكان صديقا ..
أقول : يجب على الراقي أن يحسن التوكل على الله بيقين جازم لا يحتمل الشك .
يجب على الراقي إن حصل معه تهديد أو أمر ما أن يتذكر أنه أقدم على الرقية لله وان الله لن يضيعه ولن يكون عليه سلطان فسيتغلب عليه بإذن الله والمقدر نافذ .
يجب على الراقي أن يضع أسس يسير عليها فإن خرج من الأصل إلى الفرع يبقى الأصل ثابتا والفرع تابع وهو قابل للخطأ وقابل للصواب ..
الأصل عند الراقي القراءة ومعرفة الحالة التي امامه من خلال أسئلة ومن خلال بعض دقائق الأمور في حياة الشخص دون نسيان الجانب العضوي او النفسي أو العصبي عند المريض فإن انتفت العلل المادية والنفسية نحكم بأغلبية ظن على حالة المس والسحر والعين .
فأصل الأصول القراءة بالقرآن واتباع المأثور من السنة الصحيحة والنتيجة حتمية قطعا إما شفاء من الله وإما ضنك وبلاء من المريض نفسه لوجود موانع أكان من الراقي أو المسترقي .
وبالمناسبة فقد قرأت للشيخ أبو البراء نحو ما ذكرته ها هنا وأيضا أخذت من موضوعه نصيحة للمعالج والمعالج بالكسر والفتح مقتطفات مهمة واتبعتها بلهجتي الشخصية في مواقعنا اللبنانية يعني باختصار سرقتها
ويللي ما عاجبو يذهب ويتشكى عليّ للشرطة
هذا والله أعلم .
وللحديث بقية في موضوع آخر إن شاء الله السميع العليم
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
((( &&& بسم الله الرحمن الرحيم &&& )))
بارك الله في الجميع ، وننتظر رأي أخونا الحبيب ومشرفنا القدير ( عمر السلفيون ) ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :
1 _الفتاة صغيرة ما دون سن البلوغ وقد لا يوجد مانع شرعي إن اقتضى الأمر ذلك وإن كنت انا شخصيا لا احبذه ولا انكره
2_ نعم أضع يدي على الرأس بحائل الحجاب ومنشفة سميكة بالإضافة للبس البنطال فوق العبائة خشية التكشف والأمر اعتيادي وفيه أنك تتحسس قوة النبض في الرأس فتعرف إلى أي مرحلة وصلت ويستفاد من ذلك أيضا حين حدوث أمر طارئ وهو متكرر (أي الأمر الطارئ )تكون قريبا جدا بحيث تلجم الشخص المنفعل قبل أن يحدث بلبلة او أذى لنفسه أو لغيره مع العلم قد يشارك بعض الأخوة أو الأخوات حسب الشخص في الإمساك والتهدئة كما أن الهواء الخارج من الفهم باتجاه الأذن قد يكون فيه بركة التلاوة والنفث القريب .وما ذكرته يندرج تحت باب التجربة وليس أصل معتمد .
اما شقيق الفتاة فقد اخذ مسدسه وقام مسرعا ليقتل الدجال فأوقفته ومنعته بعد أن بيّنت له أن الجن تكذب ولا يعتد بأقوالها .
3_ الأذكار معلومة لديكم جميعا وقد تجدونها بين صفحات الشيخ أبو البراء حفظه الله والذي فعلته أنا أن أرفقت فوائدها مما يشجع القارئ على المواظبة عليها فكم من اناس يقرأون الأذكار ولا يعرفون هذا الذكر أو ذاك لأجل ماذا وسوف أرفقها لاحقا فقد كانت موجودة في الموقع القديم . .
4_اما التي وضعت الحجاب وبه بسم الله الرحمن الرحيم في ذاك الموضع فما مرد ذلك إلا للجهل المطبق وللتقليد الأعمى ولكثرة الدجالين فيحسب الناس أنهم اولياء فيملون عليهم ما املت لهم شياطينهم والله المستعان .
اما الصاحب فهو كما معلوم للجميع الصاحب صاحب عابر لمصلحة عابرة وليس بصديق أو خليل أي معرفة لشخصه فقط ... كعامة من اعرفهم .
واما انه مكتوب على باب الجنة انه لا يدخل الجنة ديوث فهذا ما لا اعرفه والذي اعرفه قول الرسول صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة ديوث قيل ومن الديوث يا رسول الله قال الرجل الذي يقر الخبث في أهله وفي رواية لا يغار على عرضه .
5_ اما الشيخ المعاق الذي اتهمني فقد سررت به يومئذ إذ كنت هادئ البال واحببت ممازحته والذي نقلته هنا بحرفيته تقريبا حتى يفهم أني ما كنت متقصدا له بأي طريقة إلا أن أستشف منه أكثر وقد ذكرتني بتكملة كنت قد نسيتها والآن تذكرتها ولم أذكرها من قبل .
إثناء كلامه قال انا صهر الشيخ الفلاني قلت بقلبيأنعم بأخبث دجال أي عمه فبعد ذهابه أنطلقت إلى احد تلامذة الشيخ النقشبندي وسألته عن الذي جائني فعرفه فأخبرته بكل ما جرى معي فاستغرب وقال إذهب إلى شيخي وأخبره بأن زوج ابنتك فعل كذا وكذا قلت لا أحب الذهاب إليه قال إذهب ستجده في صلاة العصر في مسجده توكلت على الله وذهبت من باب الفضول وليس لشكواه صلينا العصر سويا وإذ بالمريدين يتقدمون واحدا خلف واحد يقبلون يده ويتبركون به ثم يذهبون قلت للإمام متى ينتهي حتى اكلمه قال انتظر بعد قليل انتظرت وانتظرت وانتظرت وكاد رأسي ينفجر من الانتظار وإذ بالشيخ الهرم يقوم جريا خارج المسجد وهو يحمل حذاءه تحت ابطه قلت للإمام ما به الشيخ فاجابني باندهاش لا أدري إلحق به
لحقت به وقلت له يا شيخ فاجابني ليس لي علاقة لا تكلمني وهو يجري قلت يا شيخ قال لا تكلمني وقفت مذهولا متهما بنظر أتباعه إذ كلهم يرمقني بنظرة غاضبة كيف أن الشيخ هرب مني بهذه الطريقة
ضحكت ومشيت اعتقد والله أعلم انه قال لهم هذا شيطان جاءحتى يتلبسني .. ثم بدأت الأفكار تاخذني يمنة ويسرة هل اعيد الصلاة أم لا وبالنهاية بنيت على الظاهر ولو كان الشيخ هو الإمام لكنت اعدت .انتهى
6_اما بالنسبة لمشكلة ألم كتفي ...
الذي ذكرته كناية عن تصادف بالوقت وكنت قد بينت في التعقيب أني لو أشك ولو للحظة انه السبب لكنت اتخذته إلها كما قال تعالى ( قل إن كان للرحمن ولد فانا اول العابدين ) فكما حاشا للرحمن ان يكون له ولد وهو الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفووا احدا وكذلك الساحر حاشا أن يستطيع أن يخرق حصن الله المنيع ولو جاء وشياطينه مجتمعين ما استطاع أذيتي وانا جازم بما أقول إلا أن اكون مفرطا .
وبالعموم ملاحظتك قيمة وقد يفهمها بعض الجهال على غير حقيقتها وخصوصا إذا دخل هو بنفسه وشاهد ما قلته لكانت أساريره انفرجت وأوداجه انتفخت من العظمة انه استطاع أن يتمكن من عمر السلفيون وهذا لبعد عينه أن يحصل وكيف لا وهو الذي كان يترجاني بمنتدى الجن والعفاريت قائلا المشكلة بينك وبينك اترك زوجتي وشانها
قلت له وما دخل زوجتك قال لقد احتلت على خادم الصمد الذي كان يتلبسها وامسكت به وهو الان يعمل لصالحي فاخبرني أنك أرسلته لكي تنتقم من زوجتي ثم ذكر خادم آخر نسيته
(معليش خليني أضحك هههههههههههههههه ) المهم فما كان مني إلا أن سقتبهذه المسرحية وخليته يشوف نجوم الظهر
هذه مقتطفات من حوار طوييييييييييل معه في الجن والعفاريت القديم وأرجو ممن كان متواجدا هناك وتابع الموضوع أن يذكرنا ما نسيت مع العلم نسخت كلامه ونقلته لمنتدى أبو البراء القديم للتسلية فقط
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا إله إلا أنت أستغفرك واتوب إليك .
نعم أحسنتِ
النماذج التي هنا قسم منها غير التي تداولناها هناك إذ كنت اكتب من الكيبورد إلى النت بدون تحقيق أو مراجعة مما اضطرني لتحقيق إملائي وتصحيح بعض الجمل انشائيا وبحثت عن المواضيع التي كتبتها من قبل فلم اجدها كاملة فاقتصرت على الموجود .
وأذكر اني قد رددت على تعقيب الشيخ حفظه الله تعالى بالإقرار على كل ما تفضل به مع شرح بعض النقاط لعدم مقدرتي على التعبير والتي فهمت على غير محملها الصحيح ..
حقيقتان بس ........!
والتفصيل حولهما قد يتعارض مع كثير من آراء الرقاة
لذا قد احتفظ بهما لنفسي خشية الخلاف مع العلم لدي من الآثار الصحيحة والتجارب المنطقية ما أستأنس به .................................... !
بارك الله فيك شيخ عمر السلفيون نحترم رغبتك ولكن الساحة المخصصه هي موضوعه للنقاش والإستفاده من خبرات وتجارب المعالجين ولابد وأن تكون خرجت بحقائق معينه فأي إنسان يعمل في مجال ما لا بد وأن يخرج من تجاربة بخلاصة أو بالأحرى حقائق لذلك لو تفضلت نكرر نفس السؤال ؟
المنهج الذى يضعه الراقى من اليوم الاول الذى ينصب نفسه كراقى لماعده اخوانه المسلمين يجب ان يكون ثابتا ولا يتغير )
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
