بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله
4- الرقيه بحد ذاتها بغض النظر عن مستعملها حتى لو كان غير مسلم !!
اعتقد والله اعلم ان الامر هنا ينقسم الى قسمين ...
الاول هو نفاذ امر الرقيه القرانيه لانها كلام الله ومعجزه نبيه على الموؤمن والكافر والحيوان والنبات بل الحجر والشجر سواء كنا ندرك ذلك ام لم ندركه ,,, هذا من حيث القران الكريم بتلاوته او الاستماع اليه
وثانيا ان كان يقرا القران بنيه رقيه وشفاء ....
وهنا تفصيل ..
لو حدث واضطررت على ان تقرا على كتابى او كافر فالله اعلم ان الامر هنا متعلق بنيتك انت ايها الراقى
وان علمت نفاذ هذا الامر فسينفذ لنيتك او لاثبات مثبت وحجه اى ان تاثيره ليس لانتفاء الكافر المقروء عليه بقدر ماهو اثبات الحق والاعجاز واجابه لنيه القارء اذا كان الهدف من الرقيه ايضا اظهار العظمه لهذا الدين ....
ولو قمنا باحضار كتابى او حتى كافر ملبوس بالجن كتجربه وتم قرائه الرقيه عليه !!!
لا اجد اى مانعا يمنع من تاثير القران على العارض مهما كان بل التاثير هو التاثير ...
اما مقدار الاستفاده للمقروء عليه او الخروج منه او الشفاء التام هنا الامر طبعا بيد الله
وهو كذلك من قبل ومن بعد ...ولكن قد تحدد ما ذكرنا من شروط النتيجه ....
اذن ....هذا امر الله ....وتلك كلمات الله ....نافذه بامره سبحانه وتعالى .
اتذكر احد الضباط القدماء الذين سمعت منه قصه ذلك المسيحى الذى ارعبه شده القصف والقذائف وادرك الموت لا محاله !! وجاء الى خندق هذا الضابط المسلم يسئل عن الايه التى تقراونها للحفض !!
فكتبو له ايه الكرسى على ورقه ورجع الى خندقه يقرائه .....
ويقول الضابط سبحن الله ...اصيبت معضم الخنادق بشضايا وقتل منا من قتل الا خندق ذلك العربى المسيحى ...لم يمسه اذى .....
اقول ....لعله بتلك اللحضه اعتقد بالله واياته ....ولعلها تكون سبب لاسلامه ...الله اعلم ....
ثم تعالو نقول ....هل كل من نقرا عليهم من المسلمين هم صلحاء !!!
بل للاسف منهم العاصى ومنهم الذى لا يصلى ومنهم ومنهم!!! نعم يتاثرون بالرقيه ....ولكن الشفاء التام !!!!!
ولعل هذا ما يفسر تاخر الشفاء بين الحالات وبين الاشخاص ...
لا اعرف هذا ما خطر لى بهذه العجاله ...ولعلكم تدلون هنا بارائكم بهذه النقطه بالتحديد .....
انا لم اقرا ولم اسمع بمن قرا على كافر او كتابى ولكننى سمعت بمن رقى كتابى من العين وذهبت العين عنها وشفيت ....
اخيرا وتحت هذا العنوان .... اقو واحذر الاخوه من المبالغه من ما يسمى بالمباحات الحسيه فى الرقيه الشرعيه والعلاجيه !!
اصبحت الامور تتوسع وتتوسع حتى بات البعض لا يعلم ان الرقيه شيء والاعشاب شىء اخر ...
نعم نستفيد من ما ذكر من الطب النبوى وما ورد عن السلف ولكن ....
الامر اصبح وللاسف يتوسع الى ما لا يحمد عقباه من التجارب .....
وللاعلم انا من اشد المعجبين بطب الاعشاب ولكننى من اشد المتحفضين على ما يسمى بالعلاجات الحسيه المباحه !!! وخاصه اذا قرناها بالقران لازيد من مشروعيتها !!!
وتوقفت كثيرا عند حديث رسول الله (((( اعرضو على رقاكم ......))))
هل عرضو على الرسول صلى الله عليه وسلم رقا كلاميه !!!
ام كان القصد بالرقيه هى ما يقال مع افعال .....ام ما يقال مع افعال ومواد ....!!!!
لعلكم تساعدوننا فى فهم تلك النقاط بارك الله بك
ولكل شيخنا يؤصل لنا ما ذهبنا اليه ....او ما ينفيه