( && هل قراءة سورة البقرة من المسجل يطرد الشيطان من المنزل - الشيخ ابن باز && ) !!!

[فاديا]

بارك الله فيك اختي زهرة على هذا الجمع الموفّق ، كفيت ووفيت

أكيد لا نستطيع اطلاق المجازية على امور عملية مثل الرقية الشرعية
والا كان من الطبيعي ان لا يتوجه المصلي الى المسجد يوم الجمعة لأداء الصلاة جماعة طالما يتوفر الدش في بيته وينقل له صلاة الجماعة بثا حيا ومباشرا يكفي ان يصلي مع الجماعة الذين أمامه على الشاشة !!!

تحياتي

[زهـرة]

وفيك بارك الله أختي فاديا ، شكراً للأطلاع والمداخلة

[فاديا]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعيصفي    بارك الله فيك أخي الفاضل . ولكن إن كان الموضوع قد أخذ حقه في النقاش كما تقول فهل يمكنك أن تبين لنا هنا رأي المنتدى بالوجه الشرعي لما يتبناه من العلاج بالأشرطة !! وذلك بالإجابة على السؤال فيما يلي ـ ولقد طرحته في المنتدى من قبل ولم يجبني أحد ـ . السؤال : ما الوجه الشرعي للعلاج بالأشرطة ؟! لأن الدواء إما أن يكون محسوس الخواص والتأثير كالأدوية الطبيعية المحسوسة والحجامة ونحوها . وإما أن يكون ـ غيبيا ـ غير محسوس الخواص والتأثير كالرقية والدعاء ونحوهما . فالعلاج بالأشرطة من أي نوع ؟! وكيف ؟! . وجزاك الله خيرا .

اخي الكريم
قرأت مشاركاتك هنا وهناك ولا افهم الى الآن أين وجه الاعتراض ، وكلام الشيخ والاخوة والاخوات واضح كل الوضوح

اولا - ليس هناك باب في القرآن الكريم يسمى الرقية ولم يقسم القرآن يوما الى مداخل
ثانيا - القرآن الكريم فيه شفاء ، وبالتالي الاستماع له وقراءته تمنح الشفاء
ثالثا - الاستماع الى آيات الرقية توضع تحت بند الاستماع الى القرآن الكريم - والذي فيه شفاء
رابعا - الاستماع الى القرآن الكريم يكون اما مباشرة من قارئ او مسجلا

خامسا - الرقية الشرعية لها أصولها وأركانها ، والاستماع الى آيات الرقية وهي آيات قرآنية لا يعدّ رقية بل يعد استماعا الى آيات القرآن الكريم والتي فيها شفاء والشفاء هو العلاج

سادسا - قلنا العلاج عن طريق الاستماع الى اشرطة الرقية ، أي الأشرطة التي تضم آيات الرقية والتي هي آيات قرآنية وفيها شفاء وعلاج
ولم نقل : العلاج بالأشرطة ..كما ذكرت

سابعا : اذا كنت تقول أن :
الاستماع الى آيات الرقية عن طريق الاشرطة هو بدعة ، فاحذر لأنك تقع في مكان شائك
لأنك بهذه الطريقة قسمت القرآن الكريم الى اجزاء
ولأنك تنادي يمنع الاستماع الى آيات معينة فيه بحجة انها تخص الرقية ولا يجب الاستماع اليها عن طريق التسجيل

فالأصل انه من المباح الاستماع الى اشرطة تحتوي على آيات القرآن الكريم أيّ كانت وبأي كم كانت ... وكلها فيها شفاء اي ( علاج )


ثامنا : النقطة التي أشكلت عليك كما أرى هي في التفريق بين ( الرقية ) : ك ( طريقة ) للعلاج لها أصولها واركانها وكيفيتها
وبين الاستماع الى آيات القرآن الكريم والذي فيه علاج ،



تاسعا : ان تأثير آيات القرآن الكريم وبخاصة آيات الرقية شديد جدا على النفوس بطرق مختلفة
سواء كان عن طريق التلاوة المباشرة او المسجل
فالأشرطة لا تقلل من شأن القرآن وعظمة آياته وشدتها


عاشرا : اتمنى انك لا تقصد بعبارة ( العلاج بالأشرطة ) ، هي ما نسمعه من بعض الدجالين على التلفاز بإدعاء الرقية على المريض الذي يتصل فيهم عن طريق القناة التلفزيونية فيعرض مشكلته ويبدأ الشيخ برقيته قائلا بين الحين والآخر ، اخرج يا عدو الله، نعم هذا دجل وشعوذة والاستماع اليها عن طريق أشرطة ايضا يدخل ضمن الدجل


هل وضحت الصورة ؟

[المعيصفي]

وجه الاعتراض هو أننا نتكلم عن استعمال القرآن الكريم كعلاج للأمراض سواء كانت الروحية أو الحسية . وليس عن الاستماع للقرآن من باب تدبر آياته ونحوها من الغايات المشروعة ! .

ولقد علمنا من السنة الصحيحة أن استعمال القرآن العظيم لعلاج الأمراض يكون عن طريق الرقية فقط .

وما تقولونه من العلاج عن طريق الاستماع لقراءة القرآن من القارئ من غير أن تكون نية القارئ رقية المستمع وإنما مجرد استماع المريض لقراءة القارئ للقرآن أو من طريق الاستماع لقراءة القرآن من المسجل الذي هو جماد لا نية ولا خشوع له يحتاج إلى دليل يثبت هذه الطريقة ؟!!! .

وعلى طريقتكم هذه . هل استماع المريض لقراءة الإمام في الصلوات الجهرية فيها علاج لمرضه !!!.

مع ذكر الدليل ! .

[فاديا]

بل حضرتك من ادعيت عدم جواز سماع القرآن من المسجل وادعيت ان القرآن ليس فيه علاج
والبينة على من ادعى
تفضل أيضا ... واحضر دليلا يحرم سماع آيات القرآن من المسجل ويشترط سماعها من كائن حي
واثبت أيضا ان المسجل والتكنولوجيا هي من المحرّمات والبدع

لا الومك فتفكيرك هذا تفكير فئة لا بأس بها من العرب
وهذا السبب في تخلفنا الدائم

انظر اين وصل ما تقول عنه نقاش وتريد من الجميع ان يردوا على ترهات
لا نريد ان نغلق هذا الموضوع ايضا ، تفضل وانسحب بنظرياتك واعتبر اننا ( عجزنا امامها )
حقا ما تدعيه يستعصي على العلماء

المشكلة الحقيقية في فهمك أخي
ارجو ان تحل سوء التفاهم هذا بينك وبين نفسك
واخلي سبيل هذا المنتدى !

[المعيصفي]

بل حضرتك من ادعيت عدم جواز سماع القرآن من المسجل
انسخي كلامي الذي ادعيت فيه عدم جواز سماع القرآن من المسجل بارك الله فيك .

وادعيت ان القرآن ليس فيه علاج .
انسخي كلامي الذي ادعيت فيه أن القرآن ليس فيه علاج .

والبينة على من ادعى .
نعم البينة على من ادعى فتفضلي هاتي بينتك على اتهاماتك أعلاه .

ووفقك الله لكل خير .

[فاديا]

آسفة انا انفعلت
اعتذر لحضرتك

[المعيصفي]

لا بأس عليك .
المهم أن تجدوا إجابة على سؤالي الذي تكرر من غير إجابة .
وفقكم الله لكل خير .

[ابو فاطمة وهدى وياسمين]

وهل تتساوى قراءة سورة البقرة مع الاستماع لها عند محاولة طرد الجان

[ابو فاطمة وهدى وياسمين]

ولم هذا الانفعال