( && العلامة الفوزان : الرقية عن طريق المسجل أو التلفون من الكذب والدجل && ) !!!

[المعيصفي]

رقم الفتوى 5964



نص السؤال : يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله :هل تجوز الرقية على المريض بواسطة المسجل بحيث يكون في الشريط رجل يرقي ؟

الجواب لسماحة الوالد صالح بن فوزان الفوزان
لا يا أخي. لا يا أخي.
الرقية مباشرة، يقرأ وينفث على المريض من ريقه ،هذه الرقية .

أما التوسع والتهور في الرقية بحيث أنه بشريط ولا بالتلفون - يقرأ عليه بالتلفون - ولا يقرأ بالخزان - خزان الماء -
ولا يقرأ بوايتات. ولا يقول ها القارورة المركزة بمائة ريال والقارورة الي ما هي مركزة بخمسين ريال.
هذا كله من الكذب ومن الدجل.
ومن استنزاف أموال الناس وهذا خروج بالرقية الشرعية إلى الأطماع واستنزاف أموال الناس نعم.



منقول من موقع الشيخ الفوزان حفظه الله

[أبو البراء]

،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( المعيصفي ) ، طبعا هذا بخلاف سماع اشرطة الرقية بقصد الفائدة ، ولمزيد من التفصيل أحيلكم للرابط الهام التالي :

( && حكم العلاج عن طريق الهاتف والماسنجر ونحوه ، والعلاج بالآلات الصوتية && )

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[المعيصفي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء    طبعا هذا بخلاف سماع اشرطة الرقية بقصد الفائدة ،0

وفيك بارك الله أخي العزيز أبي البراء .
وما هي الفائدة من سماع ما يسمى بأشرطة الرقية ؟
وفقني الله وإياك لما يحب ويرضى .

[أبو البراء]

،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( المعيصفي ) ، مما لا شك فيه بأن الخير في قراءة القرآن مباشرة سواء من الحالة المرضية وهو الأولى او من قبل المعالج ، ومما لا شك فيه أيضاً منفعة سماع الرقية الشرعية من الأشرطة ونحوها ، وأقدم لكم هذا الرابط الهام بخصوص ذلك :

( && حكم العلاج عن طريق الهاتف والماسنجر ونحوه ، والعلاج بالآلات الصوتية && )

ولكن لا بد ان نعلم أن سماع الأشرطة لا يغني بأي حال من الأحوال عن الرقية الشرعية المباشرة ، والله تعالى أعلم 0

وكن معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لكم فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )

( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( المعيصفي ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[المعيصفي]

جزاك الله خيرا .
ولكن كيف توفق أخي العزيز بين كونها بدعة ولا تجوز وبين كونها لا شك نافعة كما تفضلت به .
هل يمكن أن يكون للبدعة آثارا نافعة ؟!
وبارك الله فيك .

[أبو البراء]

،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( المعيصفي ) ، ومن قال انها بدعة ؟؟؟

وحتى يعلم الجميع معنى البدعة ، أحيلكم للرابط الهام التالي :

( && هل من خطر لـ ( البدعة ) على الفرد والأسرة والمجتمع المسلم ؟؟؟ && ) !!!

وكن معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لعامة مرضى المسلمين فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )

( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( المعيصفي ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[المعيصفي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء    ،،،،،، بارك الله فيكم أخي الحبيب ( المعيصفي ) ، ومن قال انها بدعة ؟؟؟

الفتوى رقم ( 18268 )
س: عند الرقية هل يجوز أن يضع الراقي يده على المريض
( الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 86)
ثم يفتح المسجل مستعينًا بالله ثم بصوت القارئ فقط ، حيث يوجد في الأسواق 4 أشرطة للتداوي بالقرآن ودفع الحسد ونحو ذلك؟
ج : الأصل أن الراقي هو الذي يباشر قراءة القرآن وينفث على المريض من ريقه، ففي (الصحيح) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن أناسًا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أتوا على حي من أحياء العرب فلم يَقْروهم، فبينما هم كذلك إذ لُدغ سيد أولئك، فقالوا: هل معكم من دواء أو راقٍ؟ فقالوا: إنكم لم تقرونا ولا نفعل حتى تجعلوا لنا جُعلاً. فجعلوا لهم قطيعًا من الشاء، فجعل يقرأ بأم القرآن ويجمع بزاقه ويتفل، فبرأ فأتوا بالشاء، فقالوا: لا نأخذه حتى نسأل النبي صلى الله عليه وسلم، فسألوه فضحك وقال: وما أدراك أنها رقية؟ خذوها واضربوا لي بسهم .
وفي (الصحيح) أيضًا من حديث عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث، فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح بيده رجاء بركتها .
ولما في مباشرة الراقي القراءة بنفسه من معانٍ تقوم في الراقي لا بد من اعتبارها.
وعليه فإن الرقية بفتح جهاز التسجيل خلاف الأصل الشرعي، فالرقية بواسطة جهاز التسجيل أمر محدث لا يجوز شرعًا.
( الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 87)
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو عضو نائب الرئيس الرئيس
بكر أبو زيد صالح الفوزان عبد الله بن غديان عبد العزيز آل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

[المعيصفي]

وسماحة العلامة الوالد صالح الفوزان اعتبرها من الدجل كما في موضوع الصفحة أعلاه
وبارك فيك أخي العزيز ووفقنا وإياك لكل خير

[المحب لأحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذا سمحتم لي وسمح شيخينا وأستاذنا الفاضل أبو البراء بهذه المداخله

أخي الفاضل / إن مُعتقدنا والمفهوم لدينا من توصية المصاب بسماع الرقية الشرعية أوسماع سورة البقرة أوغيرها من كتاب الله هي الفائدة المرجوة من سماع كلام الله جل جلاله والإنتفاع بمافيه من الخيرات العظام. وليس فيما نوصي به ونعتقده أن تقوم هذه الأشرطة مقام الرقية الشرعية الثابته عن الحبيب صلى الله عليه وسلم . من حيث المباشرة وعقد النية بالشفاء والنفث وكذلك وضع اليد اذا كان رجل .. فمن أعتقد هذا فقد ابتدع في الرقية...وبهذا أرجو ان اكون قد وفقت في توضيح ما أشكل عليك . فإن وفقت فمن الله وإن أخطئت فمن نفسي والشيطان.

[أبو البراء]

،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( المعيصفي ) ، أرجو القراءة المتأنية للفتوى ، وانظر إلى التالي :

السؤال : عند الرقية هل يجوز أن يضع الراقي يده على المريض ثم يفتح المسجل مستعينًا بالله ثم بصوت القارئ فقط ، حيث يوجد في الأسواق 4 أشرطة للتداوي بالقرآن ودفع الحسد ونحو ذلك ؟؟؟

الجواب : وعليه فإن الرقية بفتح جهاز التسجيل ( على الوجه المحدد في السؤال أعلاه ) خلاف الأصل الشرعي، فالرقية بواسطة جهاز التسجيل أمر محدث لا يجوز شرعًا 0

وبالتالي الجواب واضح فلم يقل أحد منا بأن سماع المسجل رقية ، وهذا قول اللجنة :

( فالرقية بواسطة جهاز التسجيل أمر محدث لا يجوز شرعاً )

فالرقية تكون مباشرة على المريض ، وإلا فكثير من الوسائل المستحدثة مثل الميكرفون في المساجد أو سماع القرآن من الأشرطة او من الراديو على حد قولك هي بدعة ، ولكن صفة وصيغة السؤال تجعل من الأمر بدعة محدثة 0

وأخيراً أخي الفاضل ، قبل ان تدخل في نقاش علمي حاول أن تفهم المسألة جيداً ثم ناقش ، فالوقت ثمين ، والوقوف مع الحالات المرضية أثمن ، وقد بينت لكم الرابط الذي أتحدث فيه عن مسألة ( العلاج بالأشرطة ) وليس ( الرقية بالأشرطة ) وهذا جائز ولم يبدعه أحد ، ولكن سياق السؤال الوارد في قتوى اللجنة في واد وطرحكم في واد أخر 0

وكن معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لكم فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )

( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( المعيصفي ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0