بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .....
اخى الحبيب ابن حزم ..
لاحضت الان ان هناك بعن نقاط الالتقاء بينك بين الاخ فرحان .... ولكن قد تختلف الزوايا
اخى الحبيب
تقول الاتى ....
(((من الأسوء إلي الأفضل من وجهة نظري كلهم سيئون ههه بجد كل منهم يعتريه النقص من ناحية())
لمذا هذه النظره التشائميه ....... هذه اشاره ليست جيده ...حتى لو مزح ...اما النقص اخى فهو يعترى كل البشر وليس هؤلاء فقط ....
((((هي الأسوء علي الإطلاق وتستحق الطلاق والقتل أيضا"
لأنها خرجت من بيتها دون إذن زوجها
لأنها رضخت لإبتزاز أحدهم وأعطت له فستانها وقبلت أن يراها الناس وهي عارية فلو كانت تخاف الله وتطيع زوجها ما فعلت ( والغاية لا تبرر الوسيلة )
))))
اخى الحبيب
هنا انت تخلط الاوراق !! مع طبعا المبالغه واضحه فى القتل وكانك تريد ان تسن سنه جديده ...وهذا يوضح مدى حبك الى المرءه عموما!!!!!!!!!!!!
وانت تعلم ان هناك الابيض وهناك الاسود ....وليس كل العالم اسود ....
اما خلط الاوراق ....
هل تستحق الطلاق فعلا لمجرد خروجها من البيت مهما كانت الظروره .....ودون اذن زوجها .....
وهل الزوج هو دائما ذلك الرجل الملاك الطاهر ......حسنا لنفرض ان ابن حزم يتحدث عن نفسه ..وهو افضل رجل بالعالم ..وقريب من الملائكه .... لذلك على زوجته ان تكون مثاليه .....ولكن ايضا هنا اخى اين المثاليه فى المراءه !!!! الذى خلقت من ضلع اعوج !! ...هذا طلب بان ترجعها الى العبوديه ....
وتقول ايضا لانها رضخت للابتزاز .....!! اين الابتزاز انه ظرف غير طبيعى مرت به .....وبسبب نقص عقلها وتغلب العاطفه عليه من حبها لهذا الزوج لم تعد تمير الصح والخطا ....
ثم قبلت ان يراها الناس ......فكره رؤيه الناس لها ....اصلا غير وارده بالقصه ....ولكن العقل الباطن يهاجم بقوه
حتى انك تتهمها انها لا تخاف الله ....فيما فعلت ......
اخى ابن حزم .....والله اخى ان زمن سى السيد ذهب وانتهى .....
ولكن اقلب الموضوع شرعا وعقلا ..ونقلا ....... وحين اقيس على تلك الامور .....اكون انا فى الخانه الصحيحه ....ويكون قياسى للعرف الافضل وليس العرف الاسوء!!
اخى ....ابن حزم ....فى جهاد الطلب تخرج المرئه للجهاد من البيت بدون اذن زوجها .......
عموما اخى الخلاصه ....على هذه النقطه .....انه لسبب ما لديك ...العاطفه ضعيفه جدا ....او لنقول مشوهه ...وهذا اخطر من ان تكون ضعيفه .... قد يمر الانسان بتجارب او يسمع ياناس سيئين ولكن هذا لا يعنى ان الجميع كذلك !! ارجو مراجعه هذه المسئله عقليا وفقهيا ...على قاعده بيضاء ثم بناء راى بدون اثار وموروثات قديمه ........
ملاحضه :- لا حض اخى فى هذه المسئله قد ترجع الى بمراجع واقوال فقهيه مثلا ....ولكن ليس هذا المهم ...المهم هو الراى العفوى والسريع الذى اتخذته ......الذى تتدخل به العاطفه .... ارجو ان تفهم القصد ...
المراكبي
هو ثاني أسوء الشخصيات
لأنه إستغل حاجة المرأة وقبل أن تتعري من أجل أن يستوفي حاجته فهو إنسان مادي محض ليس في قلبه شفقة ولا رحمة
!!!!!!!!!!!!!!!!! هنا اخى لن اعلق كثيرا ...ولكننى دعنى اواجهك مع نفسك .....
وقل فى نفسك يا ابن حزم .....لم هنا تطلب من الرجل العجوز الشفقه والرحمه وان يستغنى عن حاجته التى هى حقه !! وفى موقع اخر تنتزع منك الرحمه يا ابن حزم ............
هنا التشويه فى العاطفه !!...( راجع حساباتك)
ثم انت تقول ____ قبل ان تتعرى .....وتحمله ذنب ليس له به اى علاقه فقبوله من عدمه لا يؤثر فى الفاعل اصلا .....
ثم لاحض اخى الحبيب انت هنا تضع المراكبى كثانى الاسوء ....وصدقنى اخى هذا بسبب هذا الخلل العاطفى ....هل لاحضت ..صدقنى اخى ان 90 بالمائه من مشاكل الانسان هى من العاطفه !!
اذن هنا الفرق بينك وبين الاخ فرحان ...هو مبدا الحق لديه ...غير واضح اصلا وبه خلط.....
اما انت مبدا الحق لديك قد يكون معلوم ولكن النفس والعاطفه لها ما لها ....
الزوج
هو الثالث لأنه كان من المفترض أن لا يخرج من بيت عرسه إلا بعد إسبوع مستنا" بسنة الرسول صلي الله عليه وسلم ثم إنه لو حاول الإتصال بزوجته ما حدث منها ماحدث ولكن أري له بعض العذر لو كانت طبيعة عمله تستدعي ذلك مثل الطبيب او العسكري ولم يتمكن فعلا" من الإتصال بها في الوقت المناسب أما أنه طلقها عندما رآها عارية تتحدث إلي رجل الدين فهو معذور وأي رجل محله كان ليفعل مافعله ،، لكن لو كنت أنا مكانه لكنت توضحت الموقف ثم رميتها في ذلك النهر جزاء لها علي فعلتها هههههههاخى ابن حزم والله انت من النوع الطيب ايضا ولكن الضاهر ان الطيبه قوبلت بالسوء كما هى فى هذه الحياه مع البشر !!! ولذلك ركبت قناع على الوجه الطيب !!وابدلته بهذا القناع ,,,, الذى انصحك ان تنزعه ..... وتبقى طبيعى ...وتستحمل
لاحض اخى هنا موقف هذا الرجل الذى هو مبدا القياده والسيطره والانا الذكوريه !!
هنا تقف حائره بين الحزم والاعتداء والظلم المسطنع وبين التماس العذر
حتى من زاييه دينيه بحته كما تحاول احيانا ان تتبناها ولكن حتى فى هذه الزاويه ايضا تسبب لك خلل !!!!
فتقول (((أما أنه طلقها عندما رآها عارية تتحدث إلي رجل الدين فهو معذور وأي رجل محله كان ليفعل مافعله ،، لكن لو كنت أنا مكانه لكنت توضحت الموقف ثم رميتها في ذلك النهر جزاء لها علي فعلتها ههههههه)))
الضحكه تدل على انها ليس فعلا من قلبك ..... ولكن ستدوس على القلب مقابل كل شىء !!! وهذا خطا ...
ولا اقول لك الا ......
من ستر على مسلم .....ستر الله عليه بالدنيا والاخره .........واستطيع ان اطلعك على اكثر من حديث فى هذا الاتجاه لو كان الامر دينى بحت ..ولكنه ليس كذلك
وهنا يصبح الامر اولى فاولى .....
رجل الدين
هو اسوء رابع أو رابع أسوء لمخالفته لشرع الله بالتحدث إلي إمرأة شبه عارية وكان من الأفضل له أن ينادي أحد نسائهأو نساء القرية ليستروها أولا" ثم بعد ذلك يسمع منها مشكلتها .
كما يجب التعليق علي نقطة هامة وهي قراءته للقرأن أمام عتبة منزله فهذا نوع من الرياء والسمعة التي أراها من وجهة نظري غير مقبولة ، والله أعلم بالظروف والسرائر
ايضا بدون تعليق .....ولكن ايضا ..الصدمات توالت عليك حتى ممن هم نماذج ولكن كان اثرها قوى .....وهذا ان دل فيدل على الفطره السليمه والحساسه التى كانت .....والتى لا بد ان تعود ...اخى .....ارجو ان تكون فاهم كلامى حرفيا .
والا قد يتسائل احد ما ......
ما الذى يجعل ابن حزم او فلان ان يضع رجل الدين فى خانه الاسوء !!!
والاجابه ببساطه ....لانه نظر للامر من زاويه ....لاناس قد شوهو هذا الدين ....للاسف .... ولكن الاكثر ان شاء الله على خير ...
او انه لم يصل الى نقطه العلم باهل العلم واهل الدنيا !!!!!!!!!!!1
أما المدرس
فهذا لا أري له ناقة ولا جمل في هذا الموضوع إلا إني أهنيه بهداية المرأة إلي طريق البحث الصحيح
......هنا هل رايت رحمه الله اخى ....... المنطق عندك قوى وهو من يقوم باقى المبادىء ولكن ...احذر فهو لا يكفى وحده ......
بسبب فقد العاطفه يقوى المنطق ...هل تصدق ....وخير الامور الوسط ....
ولعلك لاحضت بعض الاجوبه العاطفيه لغيرك !!!! التى طلبت من المدرس ان يذهب ويبحث معها ....واعتبر مقصرا وسيئا .....
هذا ما لدى اخى ابن حزم ......
راجيا ان تكون كلماتى واضحه وان تقرا ما بين السطور ايضا
والله اعلم
