من هنا وهناك نافذة للزوار واستراحة لكل الأعضاء !!!

[المؤمن بالله]

دعـــاء

اللهم اقسمْ لنا من خشيتك ما تحولُ بيننا وبين معاصيك ..
ومن طاعتك ، ما تبلغنا به جنتك .. ومن اليقين ما تهوّن علينا
مصائب الدنيا ..
ومتّعنا اللهم بأسماعنا وأبصارنا وقواتنا ما أحييتنا .
واجعله الوارث منا .. واجعلْ ثأرنا على من ظلمنا .. وانصرنا
على من عادانا ..
ولا تجعل الدنيا أكبر همّنا ، ولا مبلغ علمنا ، ولا تسلّطْ علينا
من لا يرحمنا ..

[أبو فهد]

_____________________________________


... بسم الله الرحمن الرحيم ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم أخي الكريم الفاضل المشرف القدير
( المؤمن بالله )
وجزاك الله خيرا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

... معالج متمرس ...

_____________________________________

[المؤمن بالله]

قال ابن القيم - رحمه الله - :

من أعجب الأشياء:

! أن تعرف الله، ثم لا تحبه

! وأن تسمع داعيه، ثم تتأخر عن الإجابة

! وأن تعرف قدر الربح في معاملته، ثم تعامل غيره

! وأن تعرف قدر غضبه، ثم تتعرض له

! وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته، ثم لا تطلب الأنس بطاعته

! وأن تذوق عصرة القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه، ثم لاتشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته

! وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه

! وأعجب من هذا علمك أنك لابد لك منه وأنك أحوج شيء إليه، وأنت عنه معرض وفيما يبعدك عنه راغب

[فاديا]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معالج متمرس    _____________________________________ ... بسم الله الرحمن الرحيم ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم أخيتي الكريمة الفاضلة المشرفة القديرة ( فاديا ) وجزاك الله خيرا أعجبتني القصة لو كان الفراهيدي موجود حاليا ربما عمل له تسجيل بالصدى وفديو كلب بدلا من البئر وربما كُتب عنه في بعض الصحف وبعض المجلات وبعض المنتديات وربما إن قرأ قولي هذا لقال بيتا وقصرا وخيمة وبيت شَعر. عند قراءة هذه الحكاية تذكرت هذا البيت : ذو العقل يشقى في النعيم بعقله ... وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... معالج متمرس ... _____________________________________

طريف جدا تعليقك على قصة الفراهيدي..، ومن يدري...
لو كان موجودا الان... هل كان ليتعب نفسه هكذا في علم العروض !!
بعد كل هذه الابتكارات الحديثة في النغمات والرنات الموسيقية !!!!

أم انه كان سيطبق ما قاله ابو الطيب المتنبي في بيت شعره الذي أشرت اليه؟؟

ولو أنني احتار احيانا في تفسير هذا البيت :

فهل كان هذا البيت يقصد به المثل المشهور :
حيثما تكون الجهالة نعيما من الحماقة أن تكون حكيما !!!

أم انه يقصد ان من انعم الله عليه بحب العلم والمعرفة ، لن يعرف للراحة سبيلا ، لانه كلما توصل الى علم ، سعى الى علم آخر...
أما من ابتلي بالجهل ، ووضع حدودا لنفسه ضمن دائرة معينة ، فلم يتعب نفسه بالسعي للعلم، واختار الراحة...

أم انه قصد المعنيين ؟؟؟

ما رأيكم أنتم

[المؤمن بالله]

قال أبو الدرداء : أضحكني ثلاث وأبكاني ثلاث :

أضحكني ...
مؤمل الدنيا والموت يطلبه..وغافل لايغفل عنه..وضاحك ملء فيه ولا يدري أساخط ربه أم راض

وأبكــاني ...
هول المطلع..وانقطاع العمل..وموقفي بين يدي الله ولا أدري أيؤمر بي إلى الجنة أم النار

[فاديا]

قطوف دانية

عشرة أشياء ضائعة لا ينتفع بها


قال الامام ابن القيم :

عشرة أشياء ضائعة لا ينتفع بها :

• علم لا يعمل به

• وعمل لا اخلاص فيه ولا اقتداء

• ومال لا ينفق منه ، فلا يستمتع به جامعه في الدنيا ، ولا يقدمه امامه الى الآخرة.

• وقلب فارغ من محبة الله والشوق اليه والانس به

• وبدن معطل من طاعة الله وخدمته

• ومحبة لا تتقيد برضا الله والامتثال لاوامره

• ووقت معطل عن اغتنام بر وقربى الى الله

• وفكر يجول بما لا ينفع

• وخدمة من لا تقربك خدمته الى الله

• وخوفك ورجاؤك لمن ناصيته بيد الله

من هدي الاسلام

[فاديا]

قطوف دانية

يا ابن آدم


قال احد الصالحين :


• اذا عرضت لك الدنيا ، فاذكر الموت

• واذا وقعت في الذنوب ، فاذكر التوبة

• واذا كسبت المال ، فاذكر الحساب

• واذا جلست الى الطعام ، فاذكر الجائع

• واذا ادعت نفسك القدرة على الضعيف ، فاذكر قدرة الله عليك

• واذا مرضت فعالج نفسك بالصدقة

• واذا اصابتك مصيبة ، فقل : انا لله وانا اليه راجعون

من هدي الاسلام

[المؤمن بالله]

جاء رجل الى الحسن البصري يسأله عن سر زهده
فأجابه ::

علمت أن رزقي لا يأخذه غيري فاطمأن قلبي

علمت أن عملي لا يقوم به غيري فاشتغلت به وحدي

علمت أن الله مطلع علي فاستحييت أن يراني على معصية

علمت أن الموت ينتظرني فأعددت الزاد للقاء ربي

[أبو فهد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاديا    طريف جدا تعليقك على قصة الفراهيدي..، ومن يدري... لو كان موجودا الان... هل كان ليتعب نفسه هكذا في علم العروض !! بعد كل هذه الابتكارات الحديثة في النغمات والرنات الموسيقية !!!! أم انه كان سيطبق ما قاله ابو الطيب المتنبي في بيت شعره الذي أشرت اليه؟؟ ولو أنني احتار احيانا في تفسير هذا البيت : فهل كان هذا البيت يقصد به المثل المشهور : حيثما تكون الجهالة نعيما من الحماقة أن تكون حكيما !!! أم انه يقصد ان من انعم الله عليه بحب العلم والمعرفة ، لن يعرف للراحة سبيلا ، لانه كلما توصل الى علم ، سعى الى علم آخر... أما من ابتلي بالجهل ، ووضع حدودا لنفسه ضمن دائرة معينة ، فلم يتعب نفسه بالسعي للعلم، واختار الراحة... أم انه قصد المعنيين ؟؟؟ ما رأيكم أنتم

بارك الله في الجميع وجزاكم الله خيرا ...