اعْبُدُوا اللهَ ولا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا

[أبوسند]

1)معنى :
#لا_إله_إلا_الله_محمد_رسول_الله


قال تعالى :
** شَهِدَ الله أنَّهُ لَا إلَهَ إلَّا هُوَ والمَلَائِكَةُ وأُولُو العِلْمِ قائِمًا بالقِسْطِ
لا إله إلا هو العزيز الحكيم **
سورة آل عمران 18

هذا تقرير من الله تعالى للتوحيد بأعظم الطرق الموجبة له،

وهي شهادته تعالى وشهادة خواص الخلق وهم الملائكة وأهل العلم،

أما شهادته تعالى فيما أقامه من الحُجج والبراهين القاطعة على توحيده،

وأنه لا إله إلا هو،

فنوع الأدلة في الآفاق والأنفس على
هذا الأصل العظيم،

ولو لم يكن في ذلك إلا أنه ما قام أحد بتوحيده إلا ونصره على المشرك الجاحد المنكر للتوحيد،

وكذلك إنعامه العظيم الذي ما بالعباد مِن نعمةٍ إلاّ منه، ولا يدفع النقم إلاّ هو،

والخلق كلهم عاجزون عن المنافع والمضار لأنفسهم ولغيرهم،

ففي هذا برهان قاطع على وجوب التوحيد وبطلان الشرك،

وأما شهادة الملائكة بذلك فنستفيدها بإخبار الله لنا بذلك وإخبار رسله،

وأما شهادة أهل العلم
فلأنهم هم المرجع في جميع الأمور الدينية خصوصا في أعظم الأمور وأجلها وأشرفها وهو التوحيد،

فكلهم من أولهم إلى آخرهم قد اتفقوا
على ذلك ودعوا إليه وبينوا للناس الطرق الموصلة إليه،
فوجب على الخلق التزام هذا الأمر المشهود عليه والعمل به،

وفي هذا دليل على أن أشرف الأمور علم التوحيد لأن الله شهد به بنفسه
وأَشْهَدَ عليه خواص خلقه،

والشهادة لا تكون إلا عن علم ويقين،
بمنزلة المشاهدة للبصر،

ففيه دليل على أن من لم يصل في علم التوحيد إلى هذه الحالة
فليس من أولي العلم .

وفي هذه الآية دليل على شرف العلم من وجوه كثيرة، منها :

أن الله خصهم بالشهادة على أعظم مشهود عليه دون الناس،

ومنها : أن الله قرن شهادتهم بشهادته وشهادة ملائكته، وكفى بذلك فضلا،

ومنها : أنه جعلهم أولي العلم،
فأضافهم إلى العلم،
إذ هم القائمون به المتصفون بصفته،

ومنها : أنه تعالى جعلهم شهداء
وحجة على الناس،
وألزم الناس العمل بالأمر المشهود به، فيكونون هم السبب في ذلك،
فيكون كل مَن عمل بذلك نالهم من أجره، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء،

ومنها : أن إشهاده تعالى أهل العلم يتضمن ذلك تزكيتهم وتعديلهم وأنهم أمناء على ما استرعاهم عليه،
ولما قرر توحيده قرر عدله، فقال :
** قائمًا بالقسط ** أي : لم يزل متصفا بالقسط في أفعاله وتدبيره بين عباده،
فهو على صراط مستقيم في ما أمر به ونهى عنه، وفيما خلقه وقدره،
ثم أعاد تقرير توحيده فقال
** لا إله إلا هو العزيز الحكيم ** ...






يتبع -----------

[أبوسند]

2)معنى :
#لا_إله_إلا_الله_محمد_رسول_الله


تابع : تفسير العلّامة السّعدي
رحمه الله :

واعلم أن هذا الأصل الذي هو
توحيد الله وإفراده بالعبودية

قد دلت عليه الأدلة النقلية والأدلة العقلية،
حتى صار لذوي البصائر أجلى من الشمس،
فأما الأدلة النقلية فكل ما في كتاب الله وسنة رسوله،
من الأمر به وتقريره،
ومحبة أهله وبغض من لم يقم به وعقوباتهم، وذم الشرك وأهله،
فهو من الأدلة النقلية على ذلك،

حتى كاد القرآن أن يكون كله أدلة عليه،
وأما الأدلة العقلية التي تدرك بمجرد فكر العقل وتصوره للأمور
فقد أرشد القرآن إليها
ونَبَّه على كثير منها،

فمن أعظمها :
الاعتراف بربوبية الله،
فإنّ مَن عَرَفَ أنّه هو الخالق الرازق المدبر لجميع الأمور أنتج له ذلك
أنه هو المعبود الذي لا تنبغي
العبادة إلا له ،
ولما كان هذا من أوضح الأشياء وأعظمها أكثر الله تعالى من الاستدلال به في كتابه .

ومن الأدلة العقلية على أن الله
هو الذي يُؤَلَّهُ دون غيرِه انفراده بالنعم ودفع النقم،

فإن من عرف أن النعم الظاهرة والباطنة القليلة والكثيرة
كلها من الله،
وأنه ما مِن نِقمةٍ ولا شدةٍ ولا كُربة
إلاّ وهو الذي ينفرد بدفعها
وإن أحدا من الخلق لا يملك لنفسه
- فضلا عن غيره -
جلب نعمة ولا دفع نقمة،
تيقن أن عبودية ما سوى الله
مِن أبطل الباطل
وأن العبودية لا تنبغي إلا لمن انفرد بجلب المصالح ودفع المضار،

فلهذا أكثر الله في كتابه من التنبيه على هذا الدليل جدا،
ومن الأدلة العقلية أيضا على ذلك :
ما أخبر به تعالى عن المعبودات
التي عبدت من دونه،
بأنها لا تملك نفعا ولا ضرا،
ولا تنصر غيرها ولا تنصر نفسها،
وسلبها الأسماع والأبصار،
وأنها على فرض سماعها
لا تغني شيئا،
وغير ذلك من الصفات الدالة على نقصها غاية النقص،

وما أخبر به عن نفسه العظيمة
من الصفات الجليلة والأفعال الجميلة، والقدرة والقهر،
وغير ذلك من الصفات التي تعرف بالأدلة السمعية والعقلية،
فمن عرف ذلك حق المعرفة
عرف أن العبادة لا تليق ولا تحسن
إلاّ بالرّبّ العظيم
الذي له الكمال كله، والمجد كله،
والحمد كله، والقدرة كلها،
والكبرياء كلها،
لا بالمخلوقات المدبرات الناقصات الصم البكم الذين لا يعقلون،

ومن الأدلة العقلية على ذلك
ما شاهده العباد بأبصارهم من قديم الزمان وحديثه،
من الإكرام لأهل التوحيد،
والإهانة والعقوبة لأهل الشرك،

وما ذاك إلا لأن التوحيد جعله الله موصلا إلى كل خير دافعا لكل شر ديني ودنيوي،

وجعل الشرك به والكفر سببا للعقوبات الدينية والدنيوية،

ولهذا إذا ذكر تعالى قصص الرسل
مع أمم المطيعين والعاصين،
وأخبر عن عقوبات العاصين ونجاة الرسل ومن تبعهم،
قال عقب كل قصة :
** إن في ذلك لآية **
أي : لعبرة يعتبر بها المعتبرون
فيعلمون أن توحيده هو الموجب للنجاة، وتركه هو الموجب للهلاك،

فهذه من الأدلة الكبار العقلية النقلية الدالة على هذا الأصل العظيم،

وقد أكثر الله منها في كتابه وصرفها ونوعها ليحيى من حي عن بينة،
ويهلك من هلك عن بينة
فله الحمد والشكر والثناء . اهـ

[أبوسند]

3)معنى :
#لا_إله_إلا_الله_محمد_رسول_الله


قال تعالى : ** ولقَدْ بَعَثْنَا في كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا الله واجْتَنِبُوا الطّاغُوت غ– فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى الله ومِنْهُم مَّنْ حَقّتْ عليه الضَّلَالَةُ غڑ فسِيرُوا في الأرض فانظُرُوا كيف كان عَاقِبَةُ المُكَذِّبِينَ (36) **


قال العلّامة السّعدي رحمه الله في تفسيره :

يخبر تعالى أن حجته قامت على جميع الأمم،
وأنه ما من أمة متقدمة أو متأخرة
إلاّ وبعث الله فيها رسولا،
وكلهم متفقون على دعوة واحدة ودين واحد، وهو عبادة الله وحده لا شريك له
** أنِ اُعْبُدُوا الله واجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ **

فانقسمت الأمم بحسب استجابتها
لدعوة الرسل وعدمها قسمين،
** فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى الله **
فاتبعوا المرسلين علما وعملا،
** ومِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ **
فاتبع سبيل الغي .

** فَسِيرُوا في الأَرْضِ **
بأبدانكم وقلوبكم
** فانْظُروا كَيْفَ كان عَاقِبَةُ المُكَذِّبِينَ **
فإنكم سترون من ذلك العجائب،
فلا تجدون مكذبا إلا كان عاقبته الهلاك .

** إِنْ تَحْرِصْ على هُدَاهُمْ **
وتبذل جهدك في ذلك

** فإنَّ الله لَا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ **
ولو فعل كل سبب لم يهده إلا الله،

** وما لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ **
ينصرونهم من عذاب الله
ويَقونَهم بأسَه . اهـ






تفسير القرطبي - سورة النحل

http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/qort...a16-aya36.html






تفسير ابن كثير - سورة النحل - الآية 36

http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/kath...a16-aya36.html






يتبع -----------

[أبوسند]

4)معنى :
#لا_إله_إلا_الله_محمد_رسول_الله



قال تعالى :
** اللهُ لا إلَهَ إلَّا هو ربُّ العرشِ العظيم **
سورة النمل 26

قال العلّامة السّعدي رحمه الله في تفسيره :

أي : لا تنبغي العبادة والإنابة والذلُّ والحبُّ إلَّا له ،
لأنّه المألوه ،
لما لَهُ مِن الصِّفاتِ الكاملة والنِّعم الموجبة لذلك .

** ربُّ العَرْشِ العظيم ** :

الذي هو سقف المخلوقات ،
ووسع الأرضَ والسماوات .

فهذا المَلِكُ عظيمُ السلطان كبيرُ الشأن

هو الذي يُذَلُّ له ويُخضعُ
ويُسْجَدُ له ويُركع . اهـ







يتبع -----------

[أبوسند]

5)معنى :
#لا_إله_إلا_الله_محمد_رسول_الله


‎التوحيد عنوانه البارز
‎تحقيق الشهادتين
‎لا إله إلا الله محمد رسول الله .

‎ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
‎( الإسلام يَجُبُّ ما قبلَه والهجرة
‎تَجُبُّ ما قبلها ) .

‎_ صحيح مسلم .


‎وهذا لا يتم إلاّ بعد معرفة
‎معاني الشهادتين
‎والتِزامِهِمَا

‎فإن أعظم ما أُمِرَ به هو التوحيد وأعظم ما نُهي عنه هو الشرك .

‎لأن التوحيد هو حق الله
‎ومن أجلِه بُعِثتْ الرسل .

‎~ قال شيخ الإسلام ابن تيمية
‎رحمه الله :
‎« وهذا الأصل وهو التوحيد
‎هو أصل الدين
‎الذي لا يقبل الله من الأولين والآخرين ديناً غيرَه ،
‎وبه أرسل الله الرسل وأنزل الكتب » .

‎_ مجموع الفتاوى ( 1 / 154 ) .







يتبع -----------

[أبوسند]

6)معنى :
#لا_إله_إلا_الله_محمد_رسول_الله


‎قال الله تعالى : ** وما خَلَقْتُ الجِنّ والإنْسَ إلَّا لِيَعْبُدون * ما أُريدُ منهم مِنْ رزق وما أُريدُ أنْ يُطْعِمُونِ * إنّ الله هو الرّزّاقُ ذُو القُوّةِ المتين **

‎سورة الذاريات 56 - 58



‎_ قال العلاّمة السّعدي رحمه الله تعالى
‎في تفسيره :

‎هذه الغاية،
‎التي خلَق اللهُ الجِنَّ والإنسَ لها،
‎وبَعثَ جميع الرسل يدعون إليها،
‎وهي عبادته،
‎المتضمنة لمعرفته ومحبته،
‎والإنابة إليه والإقبال عليه، والإعراض عما سواه،
‎وذلك يتضمن معرفة الله تعالى،
‎فإن تمام العبادة،
‎متوقف على المعرفة بالله،
‎بل كلما ازداد العبد معرفة لربه،
‎كانت عبادته أكمل،
‎فهذا الذي خَلَق اللهُ المكلَّفين لأجله،
‎فما خلقهم لحاجة منه إليهم .

‎فما يريد منهم من رزق
‎وما يريد أن يطمعوه،

‎تعالى الله الغني المغني
‎عن الحاجة إلى أحد
‎بوجه من الوجوه،
‎وإنما جميع الخلق، فقراء إليه،
‎في جميع حوائجهم ومطالبهم، الضرورية وغيرها،

‎ولهذا قال :
‎{ إنّ الله هو الرَّزّاقُ **
‎أي : كثير الرزق،

‎الذي ما من دابة في الأرض
‎ولا في السماء إلا على الله رزقها، ويعلم مستقرها ومستودعها،

‎{ ذُو القُوَّةِ الْمَتِينُ **
‎أي : الذي له القوة والقدرة كلها،
‎الذي أوجد بها الأجرام العظيمة،
‎السفلية والعلوية،
‎وبها تصرف في الظواهر والبواطن،
‎ونفذت مشيئته في جميع البريات،
‎فما شاء الله كان،
‎وما لم يشأ لم يكن،
‎ولا يعجزه هارب،
‎ولا يخرج عن سلطانه أحد،

‎ومِن قوته،
‎أنه أوصل رزقَه إلى جميع العالم،

‎ومن قدرته وقوته،
‎أنه يبعث الأموات بعد ما مَزّقَهم البِلَى،
‎وعصفت بترابهم الرياح،
‎وابتلعتهم الطيور والسباع،
‎وتفرقوا وتمزقوا في مهامه القفار،
‎ولجج البحار،
‎فلا يفوته منهم أحد،
‎ويعلم ما تنقص الأرض منهم،
‎فسبحان القوي المتين . اهـ





يتبع -----------

[أبوسند]

7)معنى :
#لا_إله_إلا_الله_محمد_رسول_الله


‎قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
‎( مَن كان آخرُ كلامِه لا إلهَ إلا اللهُ
‎دخل الجنةَ )

‎_ حسنه الألباني رحمه الله في
‎" إرواء الغليل " 687 وعدد من كتبه


‎ومفهوم العبادةِ واسعٌ وشامل ،
‎فحَصَر سبحانه وتعالى حياة الانسان فيها،
‎وجعلها الغاية من خلقه .

‎ولهذا كانت حياة المسلم كلها
‎- كما أرادها الله -

‎عبادة خالصة لله سبحانه وتعالى
‎في جميع جوانبها الخاصة والعامة ،
‎والاعتقادية والعملية ،

‎فالمسلم عبدٌ للهِ في كل حرَكاتِه
‎وسكَناتِه طول حياتِه .

‎قال تعالى :
‎ ** قُلْ إنّ صَلاَتِي ونُسُكِي ومَحْيايَ
‎ومماتِي لله رَبِّ العالمين **
‎سورة الأنعام 162

‎فهو يعيش لله وبالله وفي الله .

‎قال الله تعال :
‎{ ضَرَبَ اللَهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أصْلُها ثابِتٌ وفَرْعُهَا في السّماء **
‎سورة إبراهيم 24

‎_ قال العلّامة السّعدي رحمه الله تعالى تعالى
‎في تفسير كلام المنّان :

‎يقول تعالى :
‎{ ألَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا
‎كَلِمَةً طَيِّبَة **

‎وهي شهادة أن لا إله إلا الله،
‎وفروعها

‎{ كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ ** وهي النخلة

‎{ أصْلُهَا ثابِتٌ ** في الأرض

‎{ وفَرْعُها **
‎منتشر
‎{ فِي السّماءِ **

‎وهي كثيرة النفع دائما،

‎{ تُؤْتِي أُكُلَها **
‎أي : ثمرتها

‎{ كُلَّ حين بإذْنِ رَبِّها **

‎فكذلك شجرة الإيمان ،
‎أصلها ثابت في قلب المؤمن،
‎علما واعتقادا .

‎وفرعها من الكلم الطيب
‎والعمل الصالح
‎والأخلاق المرضية،
‎والآداب الحسنة في السماء
‎دائما يصعد
‎إلى الله منه من الأعمال
‎والأقوال التي تخرجها شجرة الإيمان ما ينتفع به المؤمن
‎وينفع غيره ... اهـ




يتبع -----------

[أبوسند]

8)معنى :
#لا_إله_إلا_الله_محمد_رسول_الله


‎وقال تعالى : ** وما أرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحي إلَيْهِ أنّهُ
‎لَا إلَهَ إلَّا أنا فاعْبُدُون **
‎سورة الأنبياء 25

‎_ قال العلاّمة السّعدي
‎رحمه الله تعالى
‎في تفسيره :

‎فكل الرسل الذين من قبلك مع كتبهم،
‎زبدة رسالتهم وأصلها،
‎الأمر بعبادة الله وحده لا شريك له،
‎وبيان أنه الإله الحق المعبود،
‎وأن عبادة ما سواه باطلة . اهـ




‎~ وأول أمْرٍ أمرَ الله به في القرآن
‎هو الأمر بعبادة الله عزّ وجلّ .



‎قال الله تعالى : ** يا أيُّها النّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الّذي خَلَقَكُمْ والّذين من قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ **
‎سورة البقرة 21


‎~ قال شيخ الإسلام ابن تيمية
‎رحمه الله :
‎« .. وهذا معنى قوله :

‎{ إيّاك نعبد وإيّاك نستعين ** .

‎فإنّ العبودية تتضمن
‎المقصود المطلوب ،
‎لكن على أكمل الوجوه ،
‎ والمستعان به على المطلوب ،

‎ فالأول من معنى الألوهية .

‎والثاني من معنى الربوبية ،
‎إذ الإله : هو الذي يُؤَلَه
‎فيُعبد محبةً وإنابة
‎وإجلالا وإكراما .

‎والرب : هو الذي يربي عبده
‎فيعطيه خلقه
‎ثم يهديه إلى جميع أحواله من ،
‎العبادة وغيرها .. » اهـ

‎_ مجموع الفتاوى ( 1 / 22 ) .






يتبع -----------

[أبوسند]

9)معنى :
#لا_إله_إلا_الله_محمد_رسول_الله


‎قال الله تعالى : ** وهو الّذي في السّماء إلَهٌ
‎وفي الأرْضِ إلَهٌ وهو الحَكيمُ العَليمُ **

‎سورة الزخرف 84



‎_ قال الحافظ ابن كثير
‎ رحمه الله تعالى
‎في تفسيره :

‎أي : هو إلهُ مَن في السماء وإلهُ مَن في الأرض
‎يعبده أهلُها وكلهم خاضعون له
‎أذلاء بين يديه .



‎_ وقال العلاّمة السّعدي
‎رحمه الله تعالى
‎في تفسيره :

‎يخبر تعالى، أنه وحده المألوه المعبود في السماوات والأرض
‎فأهل السماوات كلهم،
‎والمؤمنون مِن أهل الأرض،
‎يعبدونه، ويعظمونه،
‎ويخضعون لجلاله،
‎ويفتقرون لكماله . اهـ


‎وقد ورد في حديث جبريل
‎ عليه السّلام الطويل :
‎ قول رسول الله صلى الله عليه
‎وآله وسلم :
‎( الإسلام : أن تشهد أن لا إله إلا الله ،
‎وأن محمدا رسول الله ،
‎وتقيم الصلاة ،
‎وتؤتي الزكاة ،
‎وتصوم رمضان ،
‎وتحج البيت إن استطعت
‎إليه سبيلا ... )

‎_ رواه مسلم .


‎إن هذا الحديث حَوَى أركانَ الإسلام
‎وأركانَ الإيمان ،

‎ونصوص القرآن والسُنَّة تدور على هذه الأصول ،
‎ولا بدَّ أن تتوفر جميعها في المسلم؛
‎فإذا فَقَد واحدا منها
‎فلم يؤمن به فليس
‎بمسلم ولا مؤمن .



‎وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
‎( بُنِي الإسلامُ على خمسٍ :
‎شَهادةِ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنّ محمدًا رسولُ اللهِ ، وإقامِ الصلاةِ ، وإيتاءِ الزكاةِ ، والحجِّ ،
‎وصومِ رمضانَ ) .

‎_ رواه البخاري


‎وهذه أركان الإسلام،
‎تتضمن
‎شهادة أن لا إله إلا الله
‎وهي أساس الدِّين كلِّه،
‎ولا يدخل المرء في الإسلام
‎إلا بها،
‎وإذا أتى بما ينقضها
‎خَرَجَ من الإسلام .







يتبع -----------

[أبوسند]

10)معنى :
#لا_إله_إلا_الله_محمد_رسول_الله



‎فيجب معرفة معنى العبادة التي تتلخص
‎في قول : لا إله إلا الله

‎فإنَّ كثيرين لا يعرفون المعنى
‎المراد بقول :

‎لا إله إلا الله

‎يظنون أن معناها :
‎لا خالق ولا رازق ولا مُحْيي
‎ولا مُمِيت ولا ضَار
‎ولا نافع إلا الله ... ،

‎وهذا الكلام حقٌ ،

‎ولكن ليس هو معنى
‎ " لا إله إلا الله "

‎فإنَّ هذا التفسير ل
‎ " لاإله إلا الله "

‎الذي يقولونه :

‎إنما هو الإيمان بتوحيد الربوبية
‎الذي كانت تؤمن به قريش
‎ومن سبقها من الأمم التي
‎كذَّبت الأنبياء،

‎وهم يؤمنون بأنَّ الله هو ربُّ السَّماء
‎وربُّ الأرض،
‎وأنَّه خالقُ هذا الكونِ ومُدبِّرُه .






يتبع -----------