سابعاً : نشر الكتب :
و مما يدخل في الإيمان باليوم الآخر نشر الدواوين و هي الكتب ،
تنشر بين الناس فيختلف الناس في أخذ هذه الكتب ،
منهم من يأخذها باليمين،
ومنهم من يأخذها بالشمال، و قد أشار الله إلى ذلك في سورة الحاقة
فقال تعالى : « فأمّا من أوتي كتابه بيمينه فيقول هآؤم اقرءوا كتابيه * إنّي ظننت أنّي ملاق حسابيه * فهو في عيشة رّاضية * في جنّة عالية * قطوفها دانية * كلوا واشربوا هنيئاً بمآ أسلفتم في الأيّام الخالية * وأمّا من أوتي كتابه بشماله فيقول ياليتني لم أوت كتابيه * و لم أدر ماحسابيه » 26
فالمؤمن يقول للناس : خذوا كتابي إقرؤوه مستبشراً مسروراً به،
والكافر والعياذ بالله يتحسر و يقول :
« ياليتني لم أوت كتابيه (25) ولم أدر ما حسابيه (26) » سورة الحاقّة
هذا الكتاب قد كتب فيه ما يعمله الإنسان كما قال تعالى :
« كلاّ بل تكذّبون بالدّين (9) وإنّ عليكم لحافظين (10) كراماً كاتبين (11) » سورة الانفطار
و يقال للإنسان :
قال تعالى : « اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيباً » سورة الإسراء
قال بعض العلماء : والله لقد أنصفك من جعلك حسيباً على نفسك .
فيجب علينا أن نؤمن بهذه الكتب، وأنها توزع يوم القيامة عن اليمين وعن الشمال، لكن في سورة الانشقاق
يقول الله تعالى :
« وأمّا من أوتي كتابه ورآء ظهره » 10
فكيف يمكن الجمع بين قوله :
« كتابه بشماله » سورة الحاقة 25 ،
وقوله : « كتابه وراء ظهره » سورة الانشقاق ؟
فالجواب : أنه يأخذه بشماله، لكن تخلع الشمال إلى الخلف من وراء ظهره، والجزاء من جنس العمل، فكما أن هذا الرجل جعل كتاب الله وراء ظهره أعطي كتابه يوم القيامة من وراء ظهره جزاءً وفاقاً .
ثامناً : الحوض :
و مما يدخل في الإيمان باليوم الآخر أيضاً الحوض .
حوض النبي، صلى الله عليه وسلم
ـ جعلنا الله ـ ممن يشرب منه ـ
هذا الحوض حوض واسع،
طوله شهر وعرضه شهر،
وآنيته كنجوم السماء في كثرتها وحسنها،
وماءه أشد بياضاً من اللبن، وأحلى من العسل، وأطيب من رائحة المسك، ومن يشرب منه شربة لا يظمأ بعدها أبداً،
ويستمد الحوض ماؤه من الكوثر، وهو نهر أعطيه النبي، صلى الله عليه وسلم ، في الجنة يصب منه ميزابان على الحوض فيبقى الحوض دائماً مملوءاً،
ويَرِدُه المؤمنون من أمة الرسول ، صلى الله عليه وسلم ، و يشربون منه .
انظر صحيح البخاري و مسلم
ويكون هذا الحوض في عرصات يوم القيامة عند شدة الحر وتعب الناس وهمهم وغمهم، فيشربون من هذا الحوض الذي لا يظمؤون بعد الشرب منه أبداً .
9 تابع / شرح : حديث جبريل عليه السلام للعلاّمة ابن عثيمين رحمه الله
