موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

تم غلق التسجيل والمشاركة في منتدى الرقية الشرعية وذلك لاعمال الصيانة والمنتدى حاليا للتصفح فقط

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > أقسام المنابر الإسلامية > منبر الفقه الإسلامي

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 17-09-2008, 10:07 PM   #1
معلومات العضو
الصــابر

افتراضي مممكن كم سؤال ..؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



كيف الحال ان شاء الله بخير




أخواني أنا عندي سؤال اليوم تفطررنه عند واحد من الجماعه المهم الرجال مسوي بعيررر


لكن نسى لا يعلمنه ورحنه وصلينه المغررب وكل واحد طبعاً ع وضوء


والرجال يوم خلصنا من الصلاة تذكر قال ترى فطورنه اليوم بعيررر ..؟؟

ما الحكم هل لازم نعيد الصلاة والا صلاتنه ان شاء الله مقبوله ؟



وثانياً عندي سؤال بخصوص التمثيل


هل يجوز اللي نشوفه في التمثيل الرجال اللي يتشبه في النساء في التمثيل .. والمسلسلات ام لا يجوزز ..؟



واسف ع الازعاج

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 18-09-2008, 12:19 AM   #2
معلومات العضو
الحـياة الطيبة
إشراقة إدارة متجددة
 
الصورة الرمزية الحـياة الطيبة
 

 

افتراضي

أخي الكريم عذرا لقد حاولت مساعدتك لكنني لم أفهم ممكن تكتب سؤالا باللغة العربية وتجنب العامية بارك الله فيك لأننا هنا من بلدان شتى.

بالنسبة لسؤالك الثاني اسمح لي أخي أن أخبرك بأن تشبه الرجال بالنساء والعكس صاحبه ملعون على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم, وهذا الحديث عن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنْ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنْ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ . " رواه البخاري 5435
يجيب عن بقية السؤال, بمعنى أنه يكفي أن تعرف بأن التشبه بالجنس الآخر جزاؤه اللعن وهو الطرد من رحمة الله تعالى و وبالتالي فمشاهدة أفلام هؤلاء لا تجوز بتاتا لأنك بذلك تجيز لهم ما يفعلونه وتوافقهم عليه, ولا أظنك يا اخي تقر المنكر.

حكم مشاهدة التلفاز
http://www.islam-qa.com/ar/ref/3633

قضاء الوقت في الأفلام والمسلسلات واللعب في رمضان
http://www.islam-qa.com/ar/ref/13956

أخي الكريم اسمح لي أن أقول لك ولكل مسلمة كفانا تضييعا لوقتنا أما من قال فيهم الله تعالى " قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا" سورة الكهف. ولنغتم حياتنا ونربي أنفسنا لنعيد زمن العزة.

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 18-09-2008, 12:29 AM   #3
معلومات العضو
إسلامية
إشراقة إدارة متجددة
 
الصورة الرمزية إسلامية
 

 

افتراضي أكل لحم الإبل ينقض الوضوء

السؤال :

سمعنا أن أكل لحم الإبل ينقض الوضوء ، نرجو التوضيح ، كما نرجو تحديد نوعية الإبل ، شكرا لكم

الجواب :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ..... وبعد:

فأكل لحم الإبل من نواقض الوضوء، سواء أكل نيئا أم مطبوخاً لما رواه مسلم عن البراء بن عازب قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الإبل؟ فقال: توضؤوا منها. وسئل عن لحوم الغنم؟ فقال: لا توضؤوا منها". وروى أحمد في مسنده عن أسيد بن حضير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "توضؤوا من لحوم الإبل ولا توضؤوا من لحوم الغنم" قال النووي: وهذا المذهب أقوى دليلاً وإن كان الجمهور على خلافه، ولأن الأصل في الأمر الوجوب حتى يوجد من الأدلة الشرعية ما يصرفه عن ذلك. وليس هناك دليل يصرف هذا الأمر إلى غير الوجوب فوجب العمل بهذين الحديثين وهو القول بنقض الوضوء من أكل لحم الإبل. وسواء أكانت الإبل عربية أو غير عربية صغيرة أو كبيرة.
والله تعالى أعلم.


مركز الفتوى / إسلام ويب

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 18-09-2008, 12:37 AM   #4
معلومات العضو
إسلامية
إشراقة إدارة متجددة
 
الصورة الرمزية إسلامية
 

 

افتراضي مسألة الوضوء من أكل لحم الإبل

السؤال :

هل يجب الوضوء بعد تناول لحم الإبل مع ذكر الأحاديث النبوية الشريفة المتعلقة بهذا الموضوع ؟ وجزاكم الله خيرا .


الجواب :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
فقد ذهب الإمام أحمد ومن وافقه وعامة أصحاب الحديث إلى نقض الوضوء بأكل لحوم الإبل ، خلافا للأئمة الثلاثة - أبي حنيفة ومالك والشافعي . وحجة الإمام أحمد في ذلك ما رواه الإمام مسلم عن جابر بن سمرة رضي الله عنه أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أتوضأ من لحوم الغنم ؟ قال: "إن شئت" ، قال: أتوضأ من لحوم الإبل ؟ قال: "نعم". وروى مسلم عن البراء بن عازب قال: " سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الإبل؟ فقال: توضؤوا منها ، وسئل عن لحوم الغنم فقال : لا توضؤوا منها " وعن أسيد بن حضير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "توضؤوا من لحوم الإبل ولا توضؤوا من لحوم الغنم ". رواه أحمد. قال الإمام النووي رحمه الله: (احتج أصحابنا بأنباء ضعيفة في مقابل هذين الحديثين - يعني حديث جابر والبراء في صحيح مسلم - وكأن الحديثين لم يصحا عند الإمام الشافعي ولذا قال: إن صح الحديث في لحوم الإبل قلت به . والصحيح في ذلك ما ذهب إليه الإمام أحمد وعامة أصحاب الحديث. قال ابن خزيمة : لم نر خلافاً بين علماء الحديث) (أي في القول بوجوب الوضوء من أكل لحم الإبل للأحاديث المتقدمة). وقال النووي رحمه الله في المجموع : ( الجديد المشهور: لا ينقض، وهو الصحيح عند الأصحاب. والقديم: أنه ينقض، وهو ضعيف عند الأصحاب، لكنه هو القوي أو الصحيح من حيث الدليل، وهو الذي أعتقد رجحانه، وقد أشار البيهقي إلى ترجيحه واختياره والذب عنه ) انتهى .
والله أعلم.

هذا والله أعلم .



مركز الفتوى / إسلام ويب

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 18-09-2008, 12:46 AM   #5
معلومات العضو
إسلامية
إشراقة إدارة متجددة
 
الصورة الرمزية إسلامية
 

 

افتراضي الحكمة في الأمر بالوضوء بعد أكل لحم الإبل

السؤال :

ماهي العلة أو التفسيرالعلمي في أن لحم الإبل ينقض الوضوء، لأن عندي طلبة يسألون لماذا لحم الإبل ينقض الوضوء؟ ولا أجد إجابة.

الجواب :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن الواجب على كل مسلم أن يسلم لما قضاه الله عز وجل وحكم به ، ولو لم يهتد إلى الحكمة من شرعيته ، قال الله تعالى: (وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ)[القصص:68]
وقال تعالى: (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً) [الأحزاب:36].
ولكن تلمس الحكمة من شرعية أحكام الله عز وجل لا حرج فيه ، لأنه يزيد في الإيمان ، وقد تلمس شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى الحكمة في كون أكل لحم الإبل ينقض الوضوء ، وغيره من اللحوم لا ينقض ، فقال: (ثم إن الإمام أحمد وغيره من علماء الحديث زادوا في متابعة السنة على غيرهم ، بأن أمروا بما أمر الله به ورسوله مما يزيل ضرر بعض المباحات ، مثل لحوم الإبل ، فإنها حلال بالكتاب ، والسنة ، والإجماع ، ولكن فيها من القوة الشيطانية ما أشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: "إنها جن خلقت من جن" وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه أبو داود: "الغضب من الشيطان ، وإن الشيطان من النار ، وإنما تطفأ النار بالماء ، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ" فأمر بالتوضؤ من الأمر العارض من الشيطان ، فأكل لحمها يورث قوة شيطانية ، تزول بما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من الوضوء من لحمها ، كما صح ذلك عنه صلى الله عليه وسلم من غير وجه ، فمن توضأ من لحمها اندفع عنه ما يصيب المدمنين لأكلها من غير وضوء كالأعراب ، من الحقد ، وقسوة القلب ، التي أشار إليها النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين: "إن الغلظة وقسوة القلوب في الفدادين ، أصحاب الإبل ، والسكينة في أهل الغنم." ا.هـ
والله أعلم.

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 18-09-2008, 12:53 AM   #6
معلومات العضو
إسلامية
إشراقة إدارة متجددة
 
الصورة الرمزية إسلامية
 

 

افتراضي

السؤال : ماحكم الشريعة في من أكل لحم إبل ثم قام للصلاة ؟

الجواب :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فأكل لحم الإبل لا ينقض الوضوء عند الحنفية والمالكية والشافعية، وهو محكي عن أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي وابن مسعود وأبي بن كعب وأبي طلحة وأبي الدرداء وابن عباس وعامر بن ربيعة وأبي أمامة -رضي الله عنهم.
وذهب الحنابلة إلى أن أكل لحم الإبل ينقض الوضوء، وهو اختيار ابن المنذر وأبي بكر بن خزيمة وأبي ثور والبيهقي والنووي من الشافعية، وهو قول عامة أصحاب الحديث.. وهو الراجح فلا ينبغي العدول عنه، لما رواى مسلم عن البراء بن عازب قال: (سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الإبل فقال: توضؤوا منها، وسئل عن لحوم الغنم فقال: لا توضؤوا منها ) .
والله أعلم.

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 18-09-2008, 10:20 PM   #9
معلومات العضو
بهاء الدين
إشراقة إشراف متجددة

افتراضي

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله
وصحبه الطيبين الطاهرين. أما بعد :

بارك الله بأختنا في الله " إسلامية " حيث اجتهدت ووضعت لك أخي
الكريم مجموعة من فتاوى أهل العلم في المسألة.

وأريد هنا وضع فتوى لفضيلة العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
رحمه الله تعالى والذي يهمك فيها ما هو ملون باللون الأحمر :


السؤال: يقول استيقظت من نومي في الفجر وتوضيت وصليت الفجر
وبعد الضحى رأيت على ملابسي الداخلية أثاراً للاحتلام مع العلم أني
قد صليت الفجر هل أعيد ما صليت بعد أن عرفت ذلك أفيدونا وفقكم
الله بما فيه الخير والصلاح للمسلمين؟

الجواب

الشيخ: يجب عليك قضاء صلاة الفجر التي صليتها بدون طهارة وكذلك يُسن لك قضاء سنتها أيضاً فإن الرسول
صلى الله عليه وسلم حين فاتته صلاة الفجر لما ناموا عنها قضى الراتبة ثم صلاة الفريضة، وها هنا مسألة بهذه
المناسبة يجب أن نتفطن لها وهي كل من صلى بغير طهارة سواء كان بغير وضوء أو بغير غسل، سواء كان ناسياً أم
جاهلاً يجب عليه قضاء الصلاة التي صلاها بدون هذه الطهارة فلو أكل الإنسان لحماً وهو لا يدري أنه لحم إبل ثم
صلى ثم تبين له أنه بعد صلاته أنه لحم إبل وجب عليه قضاء الصلاة التي صلاها بعد أكل اللحم، وكذلك لو نسى
أنه أحدث فصلى ثم ذكر أنه كان محدثاً حين صلاته وجب عليه قضاء الصلاة التي صلاها بدون طهارة، هذا بالنسبة
للطهارة، طهارة الحدث، أما طهارة النجاسة فإن الإنسان إذا كان ناسياً أو جاهلاً فصلاته صحيحه ولا إعادة عليه
مثال ذلك رجل صلى وفي ثوبه نجاسة ولكنه لم يعلم عنها إلا بعد انتهاء صلاته فصلاته صحيحة، أو رجل آخر كان
في ثوبه نجاسة ونسى أن يغسلها وصلى في ثوبه، ثم بعد أن صلى ذكر أنه لم يغسل النجاسة فصلاته صحيحة ولا
إعادة عليه، لأنه يفرق بين طهارة الحدث وطهارة الخبث فإن طهارة الحدث من باب فعل المأمور الذي لا تتم العبادة
إلا بوجوده فهو شرط إيجابي وجودي، وأما الطهارة من الخبث فهو من باب ترك المحظور لأنه شرط سلبي عدمي، أي
يشترط إزالته لا إيجاده وما كان من باب فعل المحظور فإنه يعفى عنه بالجهل والنسيان، وفي قصة خلع النبي صلى الله
عليه وسلم نعاله أثناء صلاته حين أخبره جبريل أن فيهما أذى دليل على تقرير هذه القاعدة التي ذكرناها، وهو
الفرق بين فعل المأمور وترك المحظور فإن الرسول صلى الله عليه وسلم (لما أخبره جبريل بأن في نعليه أذىً خلعهما
واستمر في صلاته) ولم يستأنفها، فدل ذلك على أن فعل المحظور إذا كان الإنسان ناسياً أو جاهلاً لا حرج عليه فيه،
وعليه أيضاً لو ذكر الإنسان في أثناء الصلاة أن في ثوبه نجاسة فإن كان يمكنه أن يخلع هذا الثوب ويستمر في صلاته
مثل أن يكون عليه ثياب أخرى سواه فيخلعه لأنه الأعلى من الثياب ويستمر في صلاته فهذا هو الواجب عليه، وإن
كان لا يمكنه خلعه لكونه ليس عليه ثوب سواه فإنه ينصرف من صلاته، لأن صلاته لا تصح إذا علم أن النجاسة
وهو في أثنائها.

وهذا رابط الفتوى :

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_805.shtml
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 20-09-2008, 12:19 AM   #10
معلومات العضو
ايمان نور
اشراقة اشراف متجددة

إحصائية العضو






ايمان نور غير متواجد حالياً

الجنس: female

اسم الدولة egypt

 

 
آخـر مواضيعي

 

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأنا أحضر لك فتوى بخصوص المقالب
ما هو حكم الكاميرا الخفية، مشاهدتها، وتكرار المقالب التي تذاع على الآخرين؟

الفتوى


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالكاميرا الخفية هي برنامج تلفزيوني يراد منه الضحك والتسلية، وبالتالي فحكمه حكم الأفلام والمسرحيات الكوميدية، والأفلام والمسرحيات الكوميدية غالبها لا يخلو من منكر، كالموسيقى أو الفحش في القول أو الكذب، وكذا لا تخلو من نساء كاسيات عاريات، فأين يتجه القول بجواز مشاهدتها؟ فمشاهدها إن نجا من منكر وقع في آخر، وعلى هذا فلا تجوز مشاهدتها إلا أن تخلو من هذه المحاذير.

وهذا رابط عن التشبه بالنساء
http://www.taimiah.org/Display.asp?I...gwame00028.htm

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 08:34 PM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com