يمكن ان يصاب الانسان المحصن بالعين او السحر ولكن الاصابة بعد التحصين تكون خفيفة وليست هي كما قبل الحصن
والدليل على هذا اصابة النبي عليه السلام بالسحر واصابة بعض الصحابة ببعض الاصابات فهل يعني ان النبي عليه السلام لم يكن قد ذكر الاذكار او الصحابة لم يحصنوا انفسهم
طبعا لا
ولكن الاصابة هنا تكون بالامر الكوني الذي يتجاوز الامر الشرعي
والله اعلم