( && الاخوة الرقاة : انتبهوا الى مسألة تشخيص الحالة المرضية && ) !!!

[الخزيمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع جديد للنقاش والفائدة ولا اعلم اذا كتب في هذا المنتدى او لا.
هذا الموضوع وهو انه يأتي المريض الى الراقي فيدور بينهما حديث عن الحالة المرضية ولا اريد ان اطيل حتى لا نمل وتملوا ، يقع في نفس الراقي شيء عن تشخيص الحالة من خلال الاعراض وهذا قبل القرأة ، بعدها يبدا الراقي بالقرأة فتظهر اثناء القرأة اشارات او علامات معينة الذي اريد ان اصل له مع اخوتي في هذا الموضوع ان هذه العلامات ليس دائما تكون بسبب امراض ******ة لانه يجب على الراقي ان ينظر للحالة من كل الجوانب اما الطبيه او العائلية او النفسية او المرضية البدنية او الروحية او العملية في العمل
مثلا تقرأ على شخص وتظهر عنده رجفة في يديه او رجليه مثلا او تثاؤب كثير هنا في هذه الحالات او ما شابهها الواجب على الراقي ان لا يتسرع في الحكم على الحالة ويشخصها لماذا لانه ممكن ان هذا الانسان الذي بدأ يرتجف ويرتعش انه ممكن يأخذ ادويه امراض نفسية او عصبية وبدا الرعش معه او انه ممكن ان يكون خائف بسبب الموقف او انه ممكن ان يكون عند شيء معين ليس له علاقة بال******ات او انه ممكن انه يمثل عليك لظرف معين حصل بينه وبين اهله او انه ممكن ان تكون الرعشة او الرجفة بسبب السحر وتشخصها على انها مس او عين فالمقصود انه يجب ان لا نتسرع في الحكم على الحالة وخصوصا ان بعض الحالات تشتبه عليك باكثر من شيء فيصعب عليك التشخيص في نفس الجلسة فلا بد من التمهل والتريث في التشخيص .
ومن الامثلة العملية :
قرأت على بعض الشقيقات وكانت واحدة منهن دكتورة اسنان تأخرت وكانت في العيادة اتصل اهلها ثم جاءت اثناء قرأتي على اخواتها وجلست وما ان جلست بدأت بالتثاؤب الكثير قلت لها مباشرة ماذا تظنين بك قالت سحر او عين قلت لها ليس بك شيء قالت لماذا قلت لها اين دموعك قالت ها فلم تستطع الاجابة فلما سألت عن احوالها واذا بها تعلق بعض الامور التي حصلت معها على العين او السحر مثل قضية تأخير الزواج ولا احد يأتي لها لخطبتها وامور غير هذا ، ولا انكر انه ممكن ان تكون بعض الحالات بسبب السحر.او بسبب العين او المس

اخر اتصل اهله بي في اواسط الليل للضرورة يجب ان تحضر لنا قلت لهم حاضر
وصلت لهم فاذا احوال غريبة جدا ماذا بك يا فلان قال ان اهلي لا يصدقوني قلت بماذا قال اقول لهم ان الجن هجم علي وبدأت اقرأ اية الكرسي وهم يهربون مني ثم يعودون لي وبدأو يكسرون زجاج السيارة علي واهلي لا يصدقوني قلت لهم ان هذا يحصل وليس بصعب على الجن فتفاجأ الاهل من جوابي قلت لهم بعد حديث طويل اريده على انفراد ذهبت انا وهو قلت له انا وانت فقط ماذا تريد من اهلك وانا معك عليهم ولا تمثل علي مثلما مثلت على اهلك قال تستر السر قلت نعم قال اريد ان تطلب من ابي ان يسرع في زواجي من فلانه قلت له هذا لك انشاء الله وانتهى الموضوع
الشاهد من هذا الموضوع انه وجب على الرقاه ان يتمهلوا قبل الحكم على الحالة ويوجد مزيد في هذا لكن نرجوا مشاركة الاخوة في التجارب والاراء المفيدة

[الراقي المغربي]

السلام عليكم ولاحمة الله وبركاته:

أخي في الله موضوع جيد يستحق التشجيع، بارك الله فيك.

نعم على المعالج أن لا يتسرع في مثل هذه المواقف، وأذكر لكم حالة وقعت معي أنا شخصيا.

جائني أحد الاخوة يشتغل في معمل للخشب وقال لي أن صاحبة المعمل لها صديقة تصرع، فحددنا الموعد وذهبت إليهم، فقمت برقية الأخت وكانت معنا صاحبة المعمل، فرقيتها قبل أذان المغرب ولم تصرع وبعد أن صليت العشاء أعدت القراءة عليها فإذا بها تصرع وبدأت تتكشف -والله المستعان - فعلمت أن الأخت تتحايل عليهم، وعندها - وهذه من عاداتي - قت بالتمثيل أنا كذلك كأنني أتحدث إلى جني وبعد أن أكملنا الرقية. خرجت من عنهم بعد أن حت معهم موعدا آخر. وعندها بدأت أفكر كيف لي أن أتحدث إلى تلك الأخت لأعرف سبب تحايلها، وبعد أن عدت إلى المنزل إلتقيت بذاك الأخ فأخبرته الحقيقة وقلت له لا تكشف الحقيقة حتى أتحدث إلى الأخت فكانت المفاجأت: أخبرها بكل شيء . لقد تسرعت ماكان علي أن أقوم بذلك لكن قدر الله ما شاء فعل.

[الخزيمة]

الاخ المغربي بارك الله فيك واعاننا واعانك على الخير والاحسان
المحب الخزيمة

[أبو فهد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

معلومات قيمة بارك الله في الجميع ووفقكم لما يحبه ويرضاه ...
ولا بد من دراسة كاملة قبل التشخيص ... فقد تسأل المريض ويجيبك إجابة تعتقد أنك أكتشفت تلاعبه .

وتكون أنت من تم التلاعب بك فقد يكون الشخص مريضا حقا ومصاب بأحد الأمراض الروحية ...

بمعرفة ودراسة أهله للحالة ... وتصدر الحكم أنت من خلال إجابته بالنفي ...
ولا يعود لك أهل المريض بمريضهم ... أو المريض نفسه ظنا منهم بجهلك ...
فأيضا لا تتسرع بالحكم وتنفي ...

وحتى لا ننسى " هذا رأي الشخصي ولا ألزم أحدا به " .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

http://www.ruqya.net/forum/showthrea...E3%D1%D6%ED%C9

[الخزيمة]

كلامك في محله اخي المعالج المتمرس لا بد من التمهل قبل اعطاء الحكم على الحالة

[أبو البراء]

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( الخزيمة ) ، واعلم أخي الحبيب أن المنهج في منتدانا الغالي يقوم على الدراسة العلمية الشرعية الموضوعيم المتأنية للحالة المرضية وهذا ما يسمى ( دراية الحالة دراسة تاريخية ) للوقوف على الداء ووصف الدواء النافع بإذن الله عز وجل ، ومن الخطأ أن يشخص للحالة بناء على أعراض معينة ، بل قد يسأنس بمثل تلك الأعراض من خلال الدراسة آنفة الذكر ، وقد ذكرت طرفاً مهماً في هذا الجانب في كتابي الموسوم ( منهج الشرع في علاج المس والصرع ) تحت عنوان ( أعراض اقتران الأرواح الخبيثة ) ، وهو على النحو التالي :

لا بد قبل الحديث عن الأعراض المصاحبة لصرع الأرواح الخبيثة من تقديم نصائح أولية هامة :

1)- تحديد الأعراض :

إن تحديد الأعراض المتعلقة بالأمراض الروحية بشكل عام واقتران الأرواح الخبيثة بشكل خاص يحتاج إلى مراس وخبرة عملية من قبل المعالج ، فالمعالج المتمرس الحاذق يستطيع بعد الدراسة العلمية الموضوعية والخبرة العملية أن يكون قريباً من عملية التشخيص الخاصة بالمرض ، ليستطيع بعد ذلك أن يحدد العلاج والدواء النافع بإذن الله تعالى 0

قال فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - حفظه الله - حينما سئل عن تشخيص المرض من قبل الراقي : ( معلوم أن الراقي الذي تتكرر عليه الأحوال ويراجعه المصابون بالمس والسحر والعين ويعالج كل مرض بما يناسبه أنه مع كثرة الممارسة يعرف أنواع الأمراض النفسية أو أكثرها وذلك بالعلامات التي تتجلى مع التجارب فيعرف المباشرة بتغير عينيه أو صفرة أو حمرة في جسده أو نحو ذلك ، ولا تحصل هذه المعرفة لكل القراء وقد يدعي المعرفة ولا يوافق ذلك ما يقوله ، لأنه يبني على الظن الغالب لا على اليقين ، والله أعلم ) ( الفتاوى الذهبية - ص 20 - 21 ) 0

ويجب الحذر في هذا الجانب من تدخل أهل المريض لتحديد المشكلة وأصل معاناة المريض دون الممارسة العملية والخبرة في هذا الجانب ، ويكتفى بعرض الحالة المرضية على المعالج المتمرس الحاذق الذي يستطيع بدوره وبناء على خبرته العلمية والعملية من تحديد الداء ووصف الدواء النافع بإذن الله تعالى 0

سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن إمكانية تشخيص الإصابة وتمييز الأمراض الروحية من صرع وسحر وعين من قبل أهل المريض ؟ وهل تختلف الرقية في كل منها عن الأخرى ؟؟؟

فأجاب – حفظه الله - : ( الرقية في الجميع متقاربة ، والتمييز بينها يعرفه القراء ، وله علامات يميز بها ) ( منهج الشرع في علاج المس والصرع ) 0

2)- الأعراض لا تعني الإصابة :

ليس بالضرورة أن يكون الإنسان مصابا بصرع الأرواح الخبيثة نتيجة لمعاناته من بعض تلك الأعراض 0

3)- اشتراك الأعراض :

قد تشترك أعراض المس والسحر والعين في بعض الحالات مع أعراض الأمراض النفسية والعضوية ولذلك لا بد من التأكد أولا من سلامة الناحية الطبية ، وذلك بإجراء الفحوصات اللازمة للتثبت من أن الأعراض ليست لها أية علاقة بالناحية العضوية 0

قال صاحبا الكتاب المنظوم "فتح الحق المبين" : ( وقد تشترك أعراض " المس ، السحر ، العين " ببعض الحالات في الأمراض النفسية أو العضوية ، فمثلا من أعراض المس القلق ، فهل كل قلق ممسوس ؟ فالحالة النفسية تسبب القلق في كثير من الأحيان ، والإعراض عن الرحمن يسبب القلق ، قال تعالى : ( وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِى فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ) ( سورة طه – الآية 124 ) 0والصداع قد يكون سببه المس ، وقد يكون سببه أمراض عضوية ) ( فتح الحق المبين في علاج الصرع والسحر والعين - ص 64 ) 0

4)- تلعب الشيطان :

التأكد من أن الأمر خارج عن نطاق تلعب الشيطان بالإنسان ، لإيهامه بالصرع والسحر ونحوه ، لصده عن الطاعة والعبادة والذكر 0

5)- استشارة أهل العلم والدراية والخبرة :

ممن تمرسوا في الرقية الشرعية ودروبها ومسالكها ، والعمل بنصحهم وإرشاداتهم وتوجيهاتهم ، والحذر من استشارة وسؤال الجهلة من مدعي الرقية دون علم ودراية ، قبل
الخوض في الأسباب والمسببات لتلك الأعراض 0

6)- الأعراض قد تكون مشتركة :

وقد تكون الأعراض مشتركة نتيجة لمعاناة المريض من جراء إصابته بأمراض الصرع والسحر والعين والحسد ، بسبب عامل مشترك واحد نتيجة اقتران الأرواح الخبيثة ، وهذا بالتالي يحتاج للمعالِج الحاذق المتمرس ليقف على حقيقة المعاناة ومن ثم يحدد الداء ، ويصف الدواء النافع بإذن الله تعالى 0

7)- المصطلح الذي يطلق على الجن والشياطين :

إن المصطلح الذي سوف يستخدم في ثنايا هذا البحث تحت هذا العنوان والمتعلق بالجن والشياطين ، يدل على أن كافر الجن يطلق عليه شيطان ، وأما مؤمنهم فيطلق عليه جني 0

قال الرازي : ( واختلفوا في الجن فقال بعضهم : إنهم جنس غير الشياطين ، وأصح أن الشياطين قسم من الجن ، فكل من كان منهم مؤمنا لا يسمى بالشيطان ، وكل من كان منهم كافرا يسمى بهذا الاسم ) ( التفسير الكبير - 19 / 180 ) 0

قال الحافظ بن حجر في الفتح : ( فقد اختلف في أصلهم 0 فقيل : أن أصلهم من ولد إبليس فمن كان منهم كافرا سمي شيطانا 0 وقيل : أن الشياطين خاصة أولاد إبليس ومن عداهم ليسوا من ولده ، وحديث ابن عباس الآتي في سورة الجن يقوي أنهم نوع واحد من أصل واحد 0 واختلف صنفه فمن كان كافرا سمي شيطانا وإلا قيل له جني ) ( فتح الباري - 13 / 76 ) 0

وأرى أن أعيد ما ورد ذكره من قبل الأخ الحبيب والمشرف القدير ( معالج متمرس ) في الرابط المذكور آنفاً وهو على النحو التالي :

قبل الحديث عن التشخيص والتفصيل في ذلك ، لا بد من استدراك الأمور الهامة التالية :

1 )- الخوض في قضايا التشخيص :

إن الخوض في قضايا التشخيص المتعلقة بالأمراض الروحية لا يعتبر خوضا في مسائل غيبية ، فتلك الأمراض لها أعراضها وآثارها التي تدل على حدوثها ، وعلى سبيل المثال لا الحصر أذكر حديث أم سلمة – رضي الله عنها – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة فقال : ( استرقوا لها فإن بها النظرة ) ( متفق عليه ) ، وقول أسماء - رضي الله عنها - لرسول الله صلى الله عليه وسلم عن أولاد جعفر - رضي الله عنهم - : ( إن العين تسرع إليهم ) كما في الحديث الثابت آنف الذكر ، وفيه دلالة أكيدة على رؤية بعض الأعراض التي يمكن على ضوئها تحديد الإصابة بالعين ، وقد تكلم أهل العلم في ذلك فأوضحوا الأثر وبينوه كما مر معنا آنفا 0

2)- العلاقة مطردة بين الأمراض العضوية والنفسية والروحية :

إن العلاقة مطردة بين الإصابة بالمرض الروحي ( الصرع ، السحر ، العين ) وكافة الأمراض العضوية والنفسية الأخرى التي تتعلق بالنفس البشرية ، وقد تكون الأعراض مشتركة بين كافة تلك الأمراض بسبب تسلط الأرواح الخبيثة على الإنسان ، وعلى ذلك فلا بد للمعالج من توخي الدقة والتريث وعدم الاستعجال في الحكم على الحالة ، ودراستها دراسة علمية موضوعية بكافة جوانبها لتحديد الداء ووصف الدواء النافع بإذن الله سبحانه وتعالى 0

3)- سلامة الناحية العضوية :

إن المصلحة الشرعية تحتم على المعالج التأكد أولا من سلامة الناحية العضوية الخاصة بالحالة المرضية ، وذلك بتوجيه النصح والإرشاد للمريض بإجراء الفحوصات الطبية اللازمة للتثبت من خلو الحالة من الأمراض العضوية 0

4)- اهتمام المعالج بظهور الإصابة بالمرض الروحي :

لا بد من اهتمام المعالج اهتماما شديدا بقضية هامة وخطيرة تتعلق بظهور بوادر الإصابة بالمرض الروحي لبعض الحالات المرضية مع أن الحالة تعاني أصلا من مرض عضوي معين ، وهذه الأمراض قد تكون ناتجة عن أسباب عضوية بحتة وقد تكون نتيجة التعرض للإصابة بالمرض الروحي ، ومن هنا كان لا بد للمعالج من الاهتمام بناحية الرقية الشرعية فقط دون التدخل في القضايا الطبية لأن هذا الأمر يدخل ضمن نطاق الأمور الغيبية التي تخفى على المعالج ، فلا نستطيع القول أن كل حالة مرضية تعاني من مرض السرطان كانت بسبب التعرض للإصابة بالعين والحسد ، وهذا يحتم على المعالج الاهتمام بهذا الجانب فقط وتقديم النصح والإرشاد للمريض وذويه للاستمرار في اتخاذ الأسباب الحسية المباحة الداعية للشفاء بإذن الله تعالى من خلال مراجعة المصحات والمستشفيات والأطباء المتخصصين 0

وقد تظهر آثار الأمراض الروحية على الحالة المرضية أثناء الرقية الشرعية ويبدأ المريض في الشعور بالتحسن ، مع أن المريض أصلا قام باتخاذ كافة الوسائل الطبية المتاحة ولم تفلح تلك الوسائل في تخفيف المعاناة الجسدية والنفسية له ، ومع ذلك فإن الواجب الشرعي يحتم على المعالج تقديم النصح والإرشاد للمتابعة الطبية وبذلك نجمع بين اتخاذ الأسباب الشرعية والأسباب الحسية المباحة للشفاء ، وفي اتباع كل ذلك خير للمريض بإذن الله سبحانه وتعالى 0

5)- عدم التشرع في تشخيص الحالة :

لا بد من التنبيه تحت هذا العنوان لأمر هام جدا ، وهو عدم التسرع في الحكم على الحالة المرضية ، خاصة من قبل العامة وأهل وأقرباء المريض ، دون استشارة أهل العلم والدراية والخبرة والممارسة ، وقد مر آنفا أن الأعراض المتعلقة بالحالة المرضية ، قد تكون بسبب أمراض
عضوية أو قد تكون ناتجة عن صرع الأرواح الخبيثة بناء على أفعال سحرية خبيثة ، أو صرع عشق ونحوه ، وهنا تكمن أهمية التريث والتأني قبل اصدار التشخيص والحكم على الحالة ، وسؤال من هم أهل لذلك والأخذ بنصحهم وتوجيهاتهم وإرشاداتهم 0

هذا ما تيسر لي بخصوص هذا الموضوع ، سائلاً المولى عز وجل أن يحفظكم ويسدد إلى الخير خطاكم ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[الخزيمة]

بارك الله فيك اخي ابو البراء ولكن هل هذا الكتاب موجود في المكاتب ويباع في الاسواق واين اجده فاني والله لمشتاق لقراءته

المحب الخزيمة

[أبو فهد]

... بسم الله الرحمن الرحيم ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في الجميع وجزاكم الله خيرا ً
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

... معالج متمرس...

[أبو البراء]

وفيكم بارك الله أخي الحبيب ( الخزيمة ) ، أعتقد أنه نفذ من المكتتبات السعودية ، ولكن أبشرك بأن الموقع سوف يتبنى إصدار كامل الموسوعة مجاناً على الموقع ، فتريث قليلاً ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[الخزيمة]

جزاك الله الخير والاحسان اخي ابو البراء


متى تعود للاردن