لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
الأخ الحبيب ( محمد الحربي ) حفظه الله ورعاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
تجد الإجابة الشافية الكافية على النص المقتبس التالي :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،،
بخصوص سؤالك أختي المكرمة ( الزاوية القائمة ) حول استخدام الأعشاب للتبخر بها في العلاج والاستشفاء من الأمراض الروحية ، حيث يعتقد البعض أن تبخير البيوت بالأعشاب يساعد في طرد الجن والشياطين ، وإزالة العين والحسد ، ويساعد في علاج الأمراض الروحية بشكل عام ، ومن دراسة المسألة من ناحية شرعية تأصيلية ومتابعة أقوال أهل العلم يتبين عدم جواز هذا الفعل لاعتبارات كثيرة سوف تذكر لاحقاً 0
سئلت اللجنة عن جواز التبخر بالشب أو الأعشاب أو الأوراق وذلك من إصابة العين ، فأجابت : ( لا يجوز علاج الإصابة بالعين بما ذكر لأنها ليست من الأسباب العادية لعلاجها ، وقد يكون المقصود بهذا التبخر استرضاء شياطين الجن والاستعانة بهم على الشفاء وإنما يعالج ذلك بالرقى الشرعية ونحوها مما ثبت في الأحاديث الصحيحة 0 وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم ) ( مجلة البحوث الإسلامية – فتوى رقم 4393 – 27 / 70 – اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ) 0
سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله – عن جواز التبخر بالشب ، أو الأعشاب ، أو الأوراق وذلك لمن أصيب بالعين ، فأجاب : ( لا يجوز علاج الإصابة بالعين بما ذكر لأنها ليست من الأسباب العادية لعلاجها ، وقد يكون المقصود بهذا التبخر استرضاء شياطين الجن ، والاستعانة بهم على الشفاء ، وإنما يعالج ذلك بالرقى الشرعية ونحوها مما ثبت في الأحاديث الصحيحة ) ( فتوى رقم " 4393 " ، بتاريخ 25 / 2 / 1402 هـ ) 0
قال الشيخ علي بن حسن عبد الحميد : ( وليس من شك أن استعمال البخور من صنائع المشعوذين ، حيث يجلبون الجن والشياطين ، ويستهوونهم بها على هذه النية ، فهذا لا يجوز بحال ، وأما استعمال البخور لطيب رائحته وحسن عبيره لا إشكال في جوازه في غير هذا المقام ) ( برهان الشرع في إثبات المس والصرع – ص 223 ) 0
قال الأستاذ مجدي محمد الشهاوي : ( ويدخل في هذا التبخر بأي نوع آخر من البخور كالجاوي والفاسوخ وغيرهما ، وكذلك ما يكتبه الدجالون ، والمشعوذون من أوراق يعطونها للعامة من الناس يتبخرون بها للشفاء من الحسد أو غيره من الأمراض ، وإنما ذلك من حيل الشيطان ، وقد نصب لهم شباك الفتنة وأوقعهم في حبالها ، واستعان عليهم بأهل الخرافات وضلالها ، وكتّاب الحروز والتمائم ودعاة الشعوذة وعمالها ، فحسنوا القبيح وقبحوا الحسن ، وضللوا الأمة في عقائدها وأقوالها وأفعالها ) ( حقيقة الحسد وعلاج المحسود – ص 86 ، 87 ) 0
وقد كان لفضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين رأي آخر عندما سئل عن حكم التبخر بالشب أو الأعشاب أو الأوراق وذلك من الإصابة بالعين ؟؟؟
فأجاب – حفظه الله - : ( التبخر هو جعله على الحجر ، حتى يخرج له دخان ، فيتلقى ذلك الدخان بوجهه ، أو بينه وبين ثوبه ، وقد يكون ذلك مفيداً إذا تبخر بعلاج نافع ، كبعض الأعشاب التي يكون لها رائحة تؤثر في الجسد ، وقد تكافح بعض الأمراض ، حيث أن هناك أمراض تعالج بمثل البخار الذي هو دخان فيه مواد مكافحة للمرض ، فأرى أن ذلك خاضع للتجربة ، فمتى عرف أن هذا يؤثر التبخر به فهو جائز ولا محذور فيه ، لأن الأصل في الأدوية الإباحة إلا ما دل دليل على منعه، فالشب دواء معروف، وهو معدن شبه الحجارة ، يقرب من البياض ، يستعمل دواء لبعض الأمراض ، وأما الأعشاب فالأصل فيها الإباحة ، ولا مانع من التبخر بما يفيد منها ، وأما الأوراق فلا أصل للتبخر بها ، لكن بعض العلماء رخص في كتابة بعض الآيات في أوراق ثم غسلها وشرب مائها ، ثم التبخر بأصل الورق ، ولعل ذلك خاضع للتجربة ، والذين يفعلون ذلك من العلماء المعتبرين ، وقد ذكر ابن القيم في زاد المعاد بعض الآثار في كتابة آيات من القرآن ، وأدعية مأثورة ، ثم غسلها وشرب مائها ، وأن ذلك يؤثر ويفيد ، والله أعلم ) ( المنهل المعين في إثبات حقيقة الحسد والعين ) 0
وكذلك وقفت على فتوى نصاً لفضيلته تجيز استخدام الشب والأعشاب في التبخر والاستشفاء من الأمراض الروحية ، والفتوى مذكورة في كتاب ( الفتاوى الذهبية في الرقية الشرعية ) 0
قلت : تعقيباً على ما ذكره العلامة فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين -حفظه الله– بخصوص بعض الأعشاب وبعض المواد ، فإن لها خاصية نافعة ومفيدة بإذن الله سبحانه وتعالى إذا استخدمت على هذه الكيفية - أعني التبخر بها – وقد ثبت هذا لدى أهل الدراية والخبرة وكذلك الأطباء المتخصصون ، فقد ثبت أن لبعض البخور خاصية في تقليل نسبة الرطوبة لدى النساء بعد الولادة ، كما ثبت أن بخار الحديد نافع بإذن الله تعالى لبعض أنواع الأمراض الجلدية كما تم الإشارة آنفاً 0
أما بالنسبة لاستخدام التبخر بهذه الأعشاب للإصابة بالعين والصرع والسحر فلا أرى أنها تندرج تحت الأسباب الحسية لاعتبارات : أولاها : أنها لم تثبت منفعتها للمتخصصين في مجال الرقية الشرعية ، بل على العكس من ذلك تماماً فبعض هذه الأعشاب تساعد على استحضار واسترضاء الجن والشياطين ، وثانيها : أن فيها مشابهة لما يقوم به السحرة والمشعوذون من إطلاقهم البخور واستخدامه في استحضار الأرواح الخبيثة ، كما أشارت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء آنفاً لهذا المفهوم ، وكذلك بين العلامة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله - ، وثالثها : أن كثير من أهل العلم لا يجيزون استخدامها كما مر معنا آنفاً ، والله تعالى أعلم 0
وأما استخدام البخور الطيبة كالعود والمسك والورد الطائفي ونحوه ، فلا حرج فيه ، وهو من الأسباب المباحة التي لا تتعارض مع الأحكام الشرعية ، شريطة أن لا يعتقد فيها بالنفع والضر ، بسبب أن الشياطين تكره الرائحة الطيبة لخبث أرواحها ، وتوافق ذلك الجانب في طبيعتها مع الرائحة الخبيثة ، فهي تميل لها وتحبها ) 0
أما بخصوص ( الفاسوخ ) فاعلمي يا رعاك الله أنه نوع من أنواع السحر ويندرج تحت ( سحر الصرف ) ، وعادة ما تنتشر هذه الطريقة في جمهورية مصر العربية ، والمقصود الأول والأخير فيها هو الزوج ، وبالطبع فلا يجوز مطلقاً استخدامها لأنها كما أشرت آنفاً هيَّ نوع من أنواع السحر ، ومعلوم أن الذي يذهب إلى الساحر والعراف والمشعوذ فهو كافر بالله سبحانه وتعالى ، والله تعالى أعلم 0
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،،
أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
وحسب علمي المتواضع أخي الحبيب فـ ( الفاسوخ ) يستخدم في العادة للسحر وهو يختص بالزوج ، وتقوم به الزوجة ، وهذا هو المعروف ، أما إن كان هناك نوع آخر يسمى بهذا الإسم معروف عند العطارين ويستخدم كأسباب حسية لعلاج بعض الأمراض فلا أعلم بذلك ، وإن كان الأمر كذلك ويستخدم هذا النوع كأسباب حسية للعلاج والاستشفاء من أمراض عضوية معروفة فلا حرج ولا تثريب ، إن كان العطار من الحاذقين المتمرسن في الطب العربي وطرق العلاج بالأعشاب ، والله تعالى أعلم 0
سائلاً المولى عز وجل أن يحفظك ويرعاك ، ويسدد إلى الخير خطاك ، مع تمنياتي لكَ بالصحة والسلامة والعافية :
أما بخصوص سؤالي فالذي أقصده هي تلك الخلطه التي مثل اللبان ولا أعلم مكوناتها ولا كيفية تحضيرها . وطريقة الأستعمال وهي أن تحل مع الحليب وتطبخ ثم تشرب . ومصد رها من المغرب . وسميت الفسوخ أو الفاسوخ لاْنها كما يقولون عنها تفسخ السحر لذلك سميت هكذا .
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
إذا كان الأمر كذلك فهو ما عنيته ، ولا يجوز استخدام ذلك لأن السحر أخي الحبيب كما تعلم يحتاج إلى طرق شرعية وأسباب حسية للإستشفاء والعلاج ، والفاسوخ لا يعتبر من تلك الأسباب كما هو معلوم لدي ، ولذلك لا يجوز استخدامه وهو أقرب منه للسحر من الاستخدامات الحسية المباحة ، وعليك أخي الحبيب باتباع الطرق الشرعية والحسية لعلاج السحر ، واترك ما يقال هنا وهناك ، سدد الله خطاك ونفعنا بعلمكَ ، مع تمنياتي لكَ بالصحة والسلامة والعافية :
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
بارك الله فيكَ أخي الحبيب ( محمد الحربي ) وما أسعد أن يرى الإنسان من يصدع بالحق فيقول كما قال الصحابة - رضوان الله تعالى عليهن أجمعين - : ( قالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير ) ، مع تمنياتي لكَ بالصحة والسلامة والعافية :
الفاسوخ نوعان بل عدة انواع منه ماياكل ومنه مايستخدم كبخورا وهو مجمع من عدة اعشاب من جبال المغرب
ولكن مازلت ابحاث عن مكونات الفاسوخ وكيفية استخدامه
لاني التقيت بدكتورا مغربيا هنا في دبي وسالته عن الفاسوخ وقال سيبين لي كل شي عنه وعن اعتقاد اهل المغرب فيه
وبعدذلك ساوافيكم بالتفاصيل عن الفاسوخ وعن حكمه ونسال عنه اهل العلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا البرق حياكم الله الفاسوخ تبخر به النساء عندنا في الجزائر وتنبعث منه رائحة كريهة والقصد منهن ان ..يفسخوا السحر..اي يبطل مفعوله في اعتقادهن لكي تتزوج بناتهن وحينما نسالهن يقلنا لك قد وضعوا لنا تعريضة يعنون حاجزا كي لا ياتي الخطاب والفاسوخ يطلبه منهم السحرة ويشترونه من عند العشاب ثم يعتقدون بعد ذلك ان السحر بطل وسياتيهن الخطاب
هناك أنواع من الفاسوخ
هناك ما هو نبات بري و هو قليل الإستعمال و التواجد
و هناك نوع المعروف و الأكثر شيوعا و هو صمغ يستخرج من شجرة يسميها البعض بالكلخ
الفاسوخ المغربي نوعان نوع أسود و آخر له لون فاتح
الفاسوخ الذي يؤخذ من السحرة يكون خليط من الفاسوخ الأصلي ( الصمغ) ببعض الأعشاب و هذا يستخدم كمادة من قبل السحرة أو يصفه الكثير من العطارين و بائعي الأعشاب لفك السحر و طرد الجن أو تهدئتهم ....
المتعارف عند الكثير من الناس جهلا أن الفاسوخ يفك السحر هذا اعتقاد الكثير منهم في الفاسوخ حتى دون أخذه من السحرة
يعني الفاسوخ وحده له قدرة على فعل الأعاجيب
من بعض ما استعرضت أود التنبيه لنقاط
أولا :
الفاسوخ مثله مثل غيره من المواد الصمغية المعروفة ليس شرط أن يؤخذ من السحرة بل يشترى من العطارين
ثانيا:
مسألة الذهاب للسحرة مفصول فيها شرعا ناهيك عن استخدام فاسوخهم أو غيره
ثالثا:
ليس كل ما استخدمه السحرة يصبح سحرا و يحرم استخدامه جملة و تفصيلا و إلا فالكثير من الأعشاب التي تستخدم في العلاج بالرقية يستخدمها السحرة
رابعا :
أما اعتقاد الناس فيه بل اعتقاد بعض المعالجين بالرقية في أن له خصائص تطرد الجن و ماشابه فهذا ما لا يصح و عليه وجب توعية الناس بترك الإعتقاد فيه
خامسا :
المفاسد في استخدامه أكثر من المصالح إن وجدت
سادسا :
و إن كان ترك استخدامه أولى فقد يكون لدرء المفسدة
و الله أعلم
ما هو الحكم الشرعي في الخلطة المسماة ( الفاسوخ ) ؟؟؟
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
