بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى اله وصبه وسلم
اللهم ارنى الحق حقا وارزقنى اتباعه وارنى الباطل باطلا وارزقنى اجتنابه
منذ سنين طويييييييييييييييييييييييييييييييييييله وانا ابحث فى موضوع الرقيه والعلاج الشرعى
ووفقنى الله تعالى لا اقول الى الوصول الى الحقائق الكامله والكامنه ولكن وفقنى الله له الحمد والمنه على سلوك المسلك والمنهج الصحيح بالبحث ..........
وحين تصدق مع الله ........ يهديك الله سبل الرشاد ........ ويقربك اكثر من الحقائق !!!
والمعادله اخوتى الاحبه سهله جدا ولكنها غريبه وصعبه اى انها مث ما يقال ( سهل ممتنع )
ستوصلك الطريق لا محاله بالنهايه الى .......((((((((((((( الاصول )))))))))))
نعم التى كنت تعرفها قبل ان تهلك عمرك فى بحث تلك المسائل !!!!
الاصول التى تعلمتها قبل ان تدخل فى دوامه البحث !!!!
الاصول التى يعلمها المسلم المؤمن البسيط ذو الفطره السليمه والعقيده الراسخه ........
وكنت استغرب سابقا ......حين يسئل احد العلماء الجهابذه بعلوم تفسير القران او علوم الفقه
عن افضل ما يقرا للرقيه الشرعيه للعين او السحر او اى مس للشيطان ؟؟؟؟
فيقول وبكل بساطه قل هو الله احد ........قل اعوذ برب الفلق.....قل اعوذ برب الناس .......
ويصمت .....!!!!!!!!!!!! واصمط انا بعد ان اتعمق فى رده واقول سبحان الله
ابعد ان وهبك الله يا شيخ كل تلك العلوم والمعرفه ..... تختصر الاجابه .....الا تزيد وتوضح ؟؟؟؟
واخيرا عرفت معنى تلك الاجابه .................. هل عرفتم ما هو السهل الممتنع 
حسنا دخلت الى المنتديات عسى ان اكتب موضوعا انفع به اخا لى او اخت لى مسلمه واناصحهم واوجههم ولكن .........!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وجدنا انفسنا نرد ونناقش ونحارب اكثر مما نكتب .......... ( حرام عليكم ايها الرقاه تعبتونا )
يسمون ما تكتبه ايديهم بكل بساطه اجتهادات ........
وتصل اجتهاداتهم الى ما يغلى الدم بالعروق ........ ويصيبك بالصداع ......
تتقاذفهم امواج الجهل من هنا وهناك .......ويحسبون انهم يحسنون صنعا !!!!!!!!!
فى علوم القران والفقه .....من كل الف علم نجد واحد الا ثلاثه وصلو لدرجه الاجتهاد
اما بعالم الرقاه فمن كل الف ....تسعمائه وسبعون مجتهد !!!!!
حتى ان الاجتهادات تتضاد غالبا ...... وكل يحلف انه على الحق ............. للاسف
واذا رادو الخورج من هذه الزاويه ....... يقولون .... الرقيه اجتهاد وليس توقف !!!!! بكل بساطه
طيب ..... علمنا كيف نتعامل من وصلت به الاجتهادات الى انحرافات خطيره بالعقيده فى علوم الرقيه
ولعلم الجميع ان الذى يطلب الاثر واسم الام يسمى نفسه مجتهد ويصلى ويصوم ويحج وينفع المسلمين ....فهو لا يتعامل مع الجن السفلى وانما العلوى فقط .........
فكيف بالله عليكم نتعامل مع اخوه لنا مارسو العلاج سنه او سنتين او عشره .....
ومن ثم شعرو بالقوه واصبحو يكتبون عن الرقا الخارقه بكل ثقه وقوه وكانه من وحى يوحى ....
واذا نا قشته يقول لك بكل بساطه ان لم يهاجمك ..... ( ان كنت لا تعلم فلا تحرج نفسك ولا تتدخل بما هو فوق طاقتك بالفهم ) اما طاقه هذا المسكين ....وصلت الى الاجتهاد الذى مستعد ان يشتم ويظرب ليدافع عن اجتهاده ....... والجواب الاخر ان يقول لك بكل بساطه ((((((((((((((((( مجربه )))))))))
حتى اصبحت كلمه مجربه توضع تحت الوصفات كما يوضع احت الاحاديث ( حديث صحيح)
كان ياتى ابن سيرين طالب العلم فيقول له قولا فينصت له ابن سرين كانه لم يسمعه قط .......ويقول والله لقد عرفت الذى يقوله قبل ان تلده امه !!!!!!!!!
ما الذى يجعلنا نعلم بعض الامور ولا نتكلم بها !!!!!!!! انه الخوف من الله !!!! لاننى اكذب على نفى وعلى الله لو قلت اننى اعلمها جازما ..... وقد اكون رايتها بعينى وجربتها ورصدتها ودرستها وبحثت بها .......ولكن ....... اخاف الله ..... هل وصل بى الحال ان اجتهد بالغيب .....( لعلى اتكلم عن نفسى حتى لا يزعلن احد)
فلا حول ولا قوه الا بالله العلى العضيم
وحسبنا الله ونعم الوكيل
الى قل راق ابتلاه اللله بهذه الطريق اقول ......اتقو الله
اقول من تواضع لله رفعه ..... رفعه بدرجته وبعلمه وببصيرته .......
ومنهم من يكتب موضوعا طويلا .............. ويختار به الكلمات والحروف حتى يرى بطريقته العالم الاوحد والذى لا يرد عليه .......
وياتى بادله واحاديث تدور على امور بعيده .......ويقول اخيرا
واذا ثبت ذلك ......... فان التعامل مع الجن المسلم او تسخيرهم لعمل الخير والعلاج هو حلال للحاجه والضروره !!!!!
وتقف محتارا هل واجبك الرد عليه ....... ام تتركه الى ما هو عليه ........... والله حيره
اخوتى الاحبه ....والله لا اقصد احدا لا من بعيد ولا من قريب
ولكن ما هى الى مشاعر خوف على مستقبل هذا العلم واهله
واحببت ان اكتبها مذكرا نفسى وكل اخوتى الاحبه
وفقنا الله الى خير ما يحبه ويرضاه
( &&& الرقيه.... والاجتهاد .......والتجربه &&& ) !!!
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
