لو سمحت يا اخي عندي سؤال واريد الحكم الشرعي فيه اذا تكرمت علي؟
والسؤال هو ان لي صديقان و بينهما مشكلة احداهم متفهم ولا يريد المشاكل والاخر يريد ان يقوم بالمشاكل فقال لي يوما سر فقمت بنقل هذا السر الى الاخر(المتفهم) لكي يساعدني في حل المشكلة فما حكم الاسلام فيها ؟
حياكم الله أخي أبو فيصل ونعتذر عن التأخر عليك بالإجابة
وإليك هذا السؤال وإجابته وهو مشابه لسؤالك
السؤال
إستحلفنى صديق وأستأمنى على سر خاص به ولكنى ذكرت قصته وسره لصاحب لى آخر فى مدينة
أخرى فقط لان قصتهما متشابهة وربما يستفيد من قصة صديقى الأول
إذا كان ذلك ضياع لليمين فكيف أكفر عنه وهل يجوز لى الصيام إذا كان فى إمكانى إطعام ستين مسكينا
لكنى أحتاج للمال فى مشروع الزواج وجزاكم الله خيرا
الجواب
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
الأخ الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المسألة أخي ليست مجرد كفارة يمين وهي على كل حال إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، فإن لم
تستطع فصيام ثلاثة أيام، وأسأل الله تعالى أن يتوب عليك.
والموضوع أخطر من ذلك إنه مسألة إفشاء سر، وهو منهي عنه، كما أنها تفريط في حفظ الأمانة، التي
حملك إياه وعليك أخي أن تتوب لله تعالى ، وإن كنت غير كفء لحمل الأمانة، وحفظ الأسرار فلا تتحمل
شيء من ذلك.
يقول الله تعالى:" وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولاً " فالسر نوع من العهد.
جاء في فتح الباري : الذي عليه أهل العلم أن السر لا يباح به إذا كان على صاحبه منه مضرة،
وأكثرهم يقول: إنه إذا مات لا يلزم من كتمانه ما كان يلزم في حياته إلا أن يكون عليه فيه غضاضة.
قلت: الذي يظهر انقسام ذلك بعد الموت إلى ما يباح، وقد يستحب ذكره ولو كرهه صاحب السر، كأن
يكون فيه تزكية له من كرامة أو منقبة أو نحو ذلك وإلى ما يكره مطلقا وقد يحرم وهو الذي أشار إليه
ابن بطال، وقد يجب كأن يكون فيه ما يجب ذكره كحق عليه كان يعذر بترك القيام به فيرجى بعده إذا ذكر
لمن يقوم به عنه أن يفعل ذلك.
ومن الأحاديث الواردة في حفظ السر حديث أنس " احفظ سري تكن مؤمنا " أخرجه أبو يعلى
والخرائطي، وفيه على ابن زيد وهو صدوق كثير الأوهام، وقد أخرج أصله الترمذي وحسنه؛ ولكن لم
يسق هذا المتن بل ذكر بعض الحديث ثم قال: وفي الحديث طول.
وحديث " إنما يتجالس المتجالسان بالأمانة، فلا يحل لأحد أن يفشي على صاحبه ما يكره " أخرجه عبد
الرزاق من مرسل أبي بكر بن حزم.
ولأبي داود من حديث جابر مثله وزاد " إلا ثلاثة مجالس: ما سفك فيه دم حرام، أو فرج حرم أو اقتطع
فيه مال بغير حق " وحديث جابر رفعه " إذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي أمانة " أخرجه ابن أبي
شيبة وأبو داود والترمذي، وله شاهد من حديث أنس عند أبي يعلى.أ.هـ
وكان بوسعك أخي أن تقول له بدون ذكر أسماء يمكنك أن تفعل كذا، أو تتجنب كذا، فتخبره من قصة
زميلك الإفادة أما التصريح والبوح فلا.
شكرا للسائل والمجيبكرتموني بي عندما كنت في الاعدادية وكان لي
صديقة بمتابة ااتوأم وعندما ترغب بعض زميلاتي بالبوح بسر
يطلبن مني عدم اخبار احد
فارد اني لا تخفي على صديقتي شيئا وساخبرها
فان كان لا يهمك ان تعرف فقولي وان كنت لا تريديها ان تعرف فاسكتي
مع العلم ان صديقتي لا تفشي الاسرار الا لي
إفشاء سر الصديق
الرجاء الرد
الرجاء ارسال الرد
