جنيه تظهر في فلسطين

[الروح والريحان]

جنيه تظهر في فلسطين

حدثت هده القصة في بلاد فلسطين في منطقة الجليل بالقرب من قرية بئر المكسور في 1920

لرجل اسمه ابو جليل الذي كان عمره ما يقارب ال 20 عاما ,

حيث ان في ليله من الليالي كان هذا الرجل عائدا الى بيته في ساعات الغروب حاملا على ظهر

حصانه جهاز عرسه ** زواجه] .و عند وصوله مدخل قريه بئر المكسور فجاة و اذ به يرى فتاة ذات جمال

لا يوصف جالسه على طرف البئر وحيده وحزينه ,ثم سألهاعن سبب وجودها في مثل هذه الساعة

في هذا المكان .

فقالت:لقد تهت عن اهلي ولا اعرف ماذا افعل

فقال:ما استطيع ان افعله من اجلك

فقالت: اريد معروفا منك و هو ان توصلني الى اهلي

فقال: وصلت يا ابنة العرب

فاركبها على ظهر الحصان و انطلقا في طريقهما.

و بعد فتره قصيره من الزمن و الفتاه راكبه وراءه على ظهر الحصان, بدا يشعر بحاله غير طبيعيه لدى

الحصان ,حيث ان الحصان اخذ يلهث و يعرق و التفت ابو جليل الى الوراء ليرى ما حدث. واذ بالفتاه

الجميله قد تحولت الى فتاه بشعه جدا و بشعرها يتناثر و يصل الارض و رجليها تزحف على

الارض,و اذ بها تمزق باظافرها الطويله ما كان يحمل من جهاز عرسه. وفي هده اللحظه دب الرعب

في ابو جليل ,حيث انه بدا يفكر ما هو مصيره الان... و الدي توصل الى حل بان يفصل السرج عن

الحصان بقطعه بالسكين و ان يقفز على رقبة الحصان و ضرب الحصان مره واحده,بحيث تسقط

الجنيه من على ظهر الحصان هذا ما قام بفعله ابو جليل مما ادى الى سقوط الجنيه ارضا .

فاخذ الحصان يركض و يبتعد عن الجنيه , والتي سبحان الله , بدات تشتمه باسم امه . .... فوصل ابو

جليل و هو على ظهر الحصان الى بيته مرتعبا ,فحدث اهله بما جرى له في هده الليله,فلم يصدقه

احد, ولكنهم قالوا سنذهب في الصباح الباكر ,لنرى ان كان الامر صحيحا.

فوصلوا الى المكان فى اليوم التالي ,, فاذا............... بالجهاز الذي كان يحمله من ثياب ليوم زفافه

قد قطع قطعا صغيره جدا و بعثرت و نشرت على الاشجار.........

و حتى الان ما زال بئر قرية بئر المكسور مسكونا من الجن...




منقول

[خيرا رأيت]

قال تعالي ( انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم )
يعني الانسان لا يقدر ان يرى الجن
وجزاك الله خير على القصة المشوقة*

[شوكولاته]

ولكن تتشكل والله اعلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عيناكـ]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : "وكلني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آتٍ فجعل يحثو من الطعام، فأخذته وقلت: والله لأرفعنّك إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال: إني محتاج وعليّ عيال ولي حاجة شديدة، فخلّيتُ عنه فأصبحتُ فقال النبي -صلى الله عليه و سلم-: ( يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة؟ ) ، قلت: يا رسول الله، شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله، قال: ( أما إنه قد كذبك وسيعود ) ، فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله -صلى الله عليه و سلم- إنه سيعود، فرصدتُه فجاء يحثو من الطعام، فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال: دعني فإني محتاج وعليّ عيال لا أعود. فرحمته فخلّيت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ( يا أباهريرة ما فعل أسيرك؟ ) . قلت: يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله، قال: ( أما إنه كذبك وسيعود ) . فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنّك إلى رسول الله، وهذا آخر ثلاث مرات تزعم لا تعود ثم تعود، قال: دعني أعلّمك كلماتٍ ينفعك الله بها، قلت: ما هو؟ قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي: ** الله لا إله إلا هو الحي القيوم** (البقرة:255) حتى تختم الآية؛ فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح؛ فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ( ما فعل أسيرك البارحة؟ ) ، قلت: يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلماتٍ ينفعني الله بها فخليت سبيله، قال: ( ما هي؟ ) ، قلت: قال لي إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم ** الله لا إله إلا هو الحي القيوم ** ، وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح - وكانوا أحرص شيء على الخير -، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: ( أما إنه قد صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة؟ ) . قال: لا، قال: ( ذاك شيطان ) رواه البخاري

فكان ابو هريره قد رآه اما عن قال تعالي ( انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ) فبالتاكيد لها معنى وقصد اخر والله ادرى واعلم اتمنى من الشيخ ان يشرحها بالتفصيل ان امكن