نريد حل بارك الله فيك : شخص أصاب شخصاً بعينه ، وهو يعلم أنه هو ماذا عليه أن يفعل ؟؟؟

[العربـ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وضعة الموضوع مخفي عن الاعضاء و الزوار

نريد الحل الله يجزاك خير

شخص حسد شخص واصبته

و العائن يعرف إنهو هو مااذا يفعل لازالة العين

و الله يجزاكم خير

[@ كريمة @]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الراقي المغربي]

إذا عُرف العائن يؤخذ من ماءه ويُصب على المعيون فيبرأ بإذن الله تعالى...

فعن أبي أمامة بن سهل بن حنيف رضي الله قال : ( مر عامر بن ربيعة بسهل بن حنيف وهو يغتسل ، فقال: لم أر كاليوم ، ولا جلد مخبأة. فما لبث أن لبط به. فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له : أدرك سهلا صريعا قال( من تتهمون به ؟ )) قالوا عامر ابن ربيعة . قال : (( علام يقتل أحدكم أخاه ؟ إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه ،فليدع له بالبركة )) ثم دعا بماء . فأمر عامرا أن يتوضأ . فغسل وجهه ويديه إلى المرفقين . وركبتيه وداخله إزاره .وأمره أن يصب عليه )( أخرجه الإمام أحمد في مسنده - 3/386 ، وقال الألباني حديث صحيح ، انظر صحيح الجامع 556، وانظر صحيح ابن ماجة2828)...

قال ابن القيم رحمه الله في كيفية علاج العين إذا عُرف العائن : ( أن يؤمن بغسل مغابنه وأطرافه وداخلة إزاره، وفيه قولان : أحدهما : أنه فرجه. والثاني : أنه طرف إزاره الداخل الذي يلي جسده من الجانب الأيمن ، ثم يُصب على رأس المعين من خلفه بغتة ، وهذا مما لا يناله عِلاَجُ الأطباء ، ولا ينتفع به من أنكره ، أو سخِرَ منه ، أو شكَّ فيه ، أو فعله مجربَّا لا يعتقد أن ذلك ينفعه.)(الطب النبوي - ص: 129)...

[أبومعاذ]

أخي الفاضل

بارك الله فيك

وازيد على كلم أخي حفظه الله الراقي المغربي

طريقة مفصله لشيخنا أبو البراء حفظه الله


ما هي الطريقة الصحيحة لأخذ غسل أو وضوء العائن في علاج الإصابة بالعين ؟؟؟

وهذا الربط

http://ruqya.net/forum/showthread.php?t=120

وفق الله الجميع لحسن العمل

[البرق من الامارات]

بارك الله فيكم

[أبو البراء]

،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( العرب ) ، إذا علم بأنه قد أصاب شخص ما بعينه فعليه أن يبادر فوراً لأذخ وضوء نفسه أو غسله وأن يذهب للمعين ويبلغه بذلك ويعطيه الغسل أوالوضوء ، وأرى هنلا أن أقدم هذا البحث لمزيد من الفائدة وهو تحت عنوان :

[align=center]( && هل يجبر العائن على الغسل أو الوضوء && )[/align]

قال النووي : ( اختلف العلماء في العائن هل يجبر على الوضوء للمعين أم لا ؟
فمن العلماء من أوجبه واحتج من أوجبه بقول الرسول صلى الله عليه وسلم في رواية مسلم السابقة : " وإن استغسلتم فاغسلوا " وبرواية الموطأ - حديث سهل بن أمامة - أنه صلى الله عليه وسلم أمره بالوضوء والأمر للوجوب 0
قال المازري : والصحيح عندي الوجوب 0 أما إذا خشي على المعين الهلاك وكان وضوء العائن مما جرت العادة بالبدء به أو كان المشرع أخبر به خبرا عاما ولم يكن زوال الهلاك إلا بوضوء العائن فحينئذ يبعد الخلاف لأنه يصير من باب من تعين عليه إحياء نفس مشرفة على الهلاك وقد تقرر أنه يجبر على بذل الطعام للمضطر فهذا أولى وبهذا التقرير يرتفع الخلاف فيه ) ( صحيح مسلم بشرح النووي - 13 ، 14 ، 15 / 343 ) 0

قال المناوي : ( وفيه جبر العائن على الوضوء المذكور وأن من اتهم بأمر أحضره الحاكم وكشف عنه ) ( فيض القدير - 4 / 324 ) 0

قال القرطبي : ( العائن إذا أصاب بعينه ولم يبرك فإنه يؤمر بالاغتسال ، ويجبر على ذلك إن أباه ، لأن الأمر على الوجوب لا سيما هذا ، فإنه قد يخاف على المعين الهلاك ، ولا ينبغي لأحد أن يمنع أخاه ما ينتفع به أخوه ولا يضره هو ، ولا سيما إذا كان بسببه وكان الجاني عليه ) ( الجامع لأحكام القرآن - 9 / 226 ) 0

سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن حكم طلب غسول العائن والتوجيه لمن يطلب منه ذلك فأجاب - حفظه الله - :

( إذا عرف العائن وتحقق أنه هو الذي أصاب المعين فإنه يطلب منه غسل يديه أو شيء من بدنه ليصب على المعين أو يشرب منه وهكذا إذا عرف العائن نفسه أنه يصيب من عانه فعليه أن يبرك على المعين بقوله :
" ما شاء الله لا قوة إلا بالله " ، وعليه بعد الإصابة بالعين أن ينفث عليه أو يغسل بعض جسده ويصبه عليه 0

ولا يجوز له الامتناع عن الغسل إذا طلب منه ذلك سواء كان متهما لكلمة قالها أو متيقنا أن نفسه الذي أصاب المعين 0

ولا يجوز أن يغضب من ذلك ولو عرف من نفسه أنه لا يعين فإن العين قد تسبق صاحبها وكثيرا ما تقع الإصابة بدون إرادة العائن حتى قد يصيب بعض أولاده أو بعض ماله ثم يندم على كلمة صدرت منه ، والله أعلم ) ( الفتاوى الذهبية - ص 112 ) 0

ويقول - حفظه الله - في تقديمه للكتاب الموسوم " كيف تعالج مريضك بالرقية الشرعية " :

( ليس في الاتهام فتح لباب العداوة والبغض ، كما يظن البعض ، فإن العين قد لا يخطر ضررها ببال العائن فالاتهام لإنسان ما ليس جزما بأنه العائن وإنما هو إعمال للحديث فيؤخذ من الأثر المفيد من غرقه أو ريقه أو شيء مما مسه كغسل حذائه أو ثوبه أو يديه ولو بدون علمه ويصب على المعين فإنه يبرأ وهو نافع بإذن الله تعالى كما دلت عليه التجربة وعضده الحديث الصحيح فعلى هذا لا ينبغي أن يكون ذلك سببا للعداوة والمقاطعة بل هي تجربة وفيها منفعة وتكون من أسباب الألفة والمحبة لنفع المسلم وإزالة الضرر عنه ) ( كيف تعالج مريضك بالرقية الشرعية ؟ - ص 6 – 7 ) 0

قال صاحبا الكتاب المنظوم " فتح الحق المبين " تحت عنوان مواجهة العائن إذا عرف :

( من المشاكل الكبيرة التي تواجه المعين أو أهله كيف يواجهون العائن ؟

فهم يخشون غضبه وغضب أهله من جهة ، ويخشون أن تترتب على ذلك قطيعة أو ما شابه ذلك 0
فنقول لهؤلاء :

أولاً : يجب التأكد من العائن فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال حين أعان عامر بن ربيعه سهل بن حنيف : ( هل تتهمون أحدا ؟ ) قالوا : عامر فدعاه 00 الخ 0 والشاهد أن النبي صلى الله عليه وسلم تأكد ممن أعان عامر بن ربيعه ، وإنما يكون التأكد بصدور الكلام من العائن ، أو بإخبار أحد عنه أو غير ذلك من القرائن الدالة على العائن 0

ثانياً : إذا لم يكن هناك تأكد تام فعلى الأقل غلبة ظن 0

ثالثاً : ينظر في حال العائن هل هو ممن يخاف الله ويقبل المواجهة ؟ فإن كان كذلك يذكر بالله ويقال له الأمر بكل صراحة 0

رابعاً : إذا كان ممن يظن أن العين منه وهو ممن يغضب إذا وجه فهذا يذكر بالله كثيرا ويخوف به ، ويرسل له أقرب الناس إليه ويستعطف لحال من به العين 0

خامساً : إذا رفض الاغتسال فهل يجبر عليه ؟ هذا محل نزاع 0 ونقلا قول المازري الذي يرى بالوجوب ) ( فتح الحق المبين في علاج الصرع والسحر والعين - ص 196 - 197 ) 0

قلت : إضافة إلى ما نقله الشيخ الدكتور عبدالله الطيار والشيخ سامي المبارك في منظومتهما " فتح الحق المبين " فإني أرى أن يلجأ أحيانا للحيلة للأخذ من غسل أو وضوء العائن على أي صفة شرعية كانت ، دون علمه بذلك ، إن كانت المكاشفة سوف تؤدي لمفاسد عظيمة ، ومن هذه الأساليب :

[align=center]1)- دعوة العائن لوليمة معينة والحصول على ماء وضوءه أو غسل يديه بطريقة أو بأخرى 0

2)- أخذ أثره أو بقايا شرابه كالقهوة والشاي والعصير والماء ونحوه وشربها من قبل المعين وسوف يعرج على شرعية استخدام تلك الأساليب لاحقا 0 [/align]

وينبغي للعائن المبادرة بالاغتسال أو الوضوء حين الحاجة لذلك ، خاصة إذا خشي هلاك المعين ، أو تسبب ذلك في ضرر شديد بالغ له ، ويعتبر البعض سؤال الغسل أو الوضوء أو الأثر ، انتقاصا له وامتهانا لقدره ، مع أن إصابة العين ثابتة في الكتاب والسنة ، وتقع من جراء نظر باستحسان مشوب بحسد ، وامتناع العائن عن الاغتسال أو الوضوء يوجب إثما بقدر ما يترتب عليه من مفسدة للمعين ، فلا بد من تقوى الله والعلم أن الامتناع عن فعل ذلك في الدنيا يوجب عقوبة وسخطا يوم الموقف العظيم 0

هذا ما تيسر لي بخصوص هذا الموضوع ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[فتونة الكويت]

الله يعطيك العافية

[أم أنفال]

السلام عليكم

بارك الله فيكم على جهودكم

انا تعبت نفسيا بشعوري اني احسد الناس

وانا ابغي اعرف كيف ممكن ازيل الحسد عن المحسود

دون ما يعرف لان صعب اروح لهم واقول يمكن عيني صابته صعب

هل ممكن ادعي له ويزول عنه

[أبو البراء]

،،،،،،

الأخت الفاضلة ( أم أنفال ) حفظها الله ورعاها

لا يليق بنا إلا أن نحتفل بقدومكم وانضمامكم لأسرة المنتدى ، فنقول :

بكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية )

احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة

والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة

ونتمنى لكم فيها قضاء أسعد الأوقات وأطيبها

ونحن بانتظار إسهاماتكم ومشاركاتكم النافعة وحضوركم وتفاعلكم المثمر .

ونتمنى أن تتسع صفحات منتدانا لحروف قلمكم ووميض عطائكم.

وفقكم الله لما يحبه ويرضاه ، وجنبكم مايبغضه ويأباه .

مع أمنياتي لكم بالتوفيق

أولاً لا بد من اتباع علاج لذلك ، وأنصحكم بمتابعة الرابط التالي :

( && أسباب متعلقة بالحاسد لو علمها لانزجر وكف حسده وأذاه " مصطفى العدوي " && ) !!!

ثانياً : عليك أن تبادري فوراً بأثرك لمن تسببت له الاصبة بالعين حتى لو كان في ذلك حرج أو مشقة على نفسك ، فقد يتحمل الانسان تبعات العمل في الدنيا ولكنه لا يتحمله في الآخرة 0

وكوني معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لكم فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )

( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( أم أنفال ) ، وحياكم الله وبياكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[أسامي عابرة]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل

نفع الله بكم ونفعكم وزادكم من فضله وعلمه وكرمه

أحسنتم أحسن الله إليكم

في رعاية الله وحفظه