( &&& مسابقة المنتدى &&& ) ؟؟؟

[أبو فهد]

... بسم الله الرحمن الرحيم ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم أختنا الكريمة الفاضلة مشرفتنا القديرة

( فاديا )

والدعاء والشكر موصول للجميع

ولا تحرمونا من مشاركاتكم

ونعود للإجابة على السؤال :

الآية هي قوله تعالى :

** وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ** القصص7

فقد جمعت الأية :

أمرين وهما .. أرضعيه وألقيه

ونهيين .. وهما لاتخافي .. ولاتحزني

وخبرين تضمنا

بشارتين وهما.. إنا لرادوه إليك.. وجاعلوه من المرسلين

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

... معالج متمرس ...

[فاديا]

أحسنت أخي الكريم الفاضل معالج متمرس

أجابة صحيحة وكاملة ونافعة

نفعنا الله بعلمكم وبارك بكم

وجزاكم خيرا

[الحالم2006]

جزاكم الله خير وبارك الله فيكم، ونفعنا جميعاً،

[( أم عبد الرحمن )]

بارك الله فيكم أخونا الفاضل ومشرفنا القدير ( الحالم 2006 )
وننتظر مشاركتك معنا بالاسئلة والاجوبة ...




السؤال رقم (46)

آية تعد من جوامع الدعاء عمت الدنيا والآخرة !!!
( ولتيسير الاجابة )
هى نفس الآية التى ينبغى للطائف أن يرددها بين الركن اليمانى والحجر الأسود ...
فما هى ؟؟

[فاديا]

** ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار **

(البقرة:201)

[الحالم2006]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة،

السؤال رقم (47)

1- ما هو الشئ الذي خلقه الله سبحانه ثم اشتراه؟
2-ما هو الشئ الذي خلقه الله سبحانه ثم استنكره؟
3-ما هو الشئ الذي خلقه الله سبحانه ثم سال عنه وهو اعلم به؟
4- ما هو الشئ الذي خلقه الله سبحانه واستعظمه ؟

[( أم عبد الرحمن )]

بارك الله فيك أختنا الفاضلة ( فاديا )
الاجابة صحيحة 100%
زادكم الله من فضله وكرمه ...


ونشكر أخونا الفاضل ( الحالم 2006 ) على وضعه السؤال ( 47 )
وننتظر الاجابة ...

[الحالم2006]

اين الجواب ، ربما كانت اسئلتي كثيرة ،
.........................
.............................
................................

[أبو فهد]

... بسم الله الرحمن الرحيم ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم أخي الكريم الفاضل المشرف القدير
( الحالم2006 )
والدعاء والشكر موصول للجميع
ولا تحرمونا من مشاركاتكم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

... معالج متمرس ...
ـــــــــــــــــــــــــــــ

القرآن كلام الله

السؤال الرابع من الفتوى رقم (3239) :

س 4 : نقرأ في القرآن الكريم وَقَالَ مُوسَى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ ... الآية ، وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا ... الآية سورة غافر، الآية 36 ، وأمثال هاتين الآيتين كثير في القرآن ، فكيف نسمي هذا قرآنًا ، وكلام الله القديم ؟.



ج 4 : الكلام يطلق على اللفظ والمعنى ، ويطلق على كل منهما وحده بقرينة ،

وناقله عمن تكلم به من غير تحريف لمعناه، ولا تغيير لحروفه ونظمه مخبر مبلغ فقط ،

والكلام إنما هو لمن بدأه ،


أما إن غَيَّر حروفه ونظمه مع المحافظة على معناه ، فينسب إليه اللفظ حروفه ونظمه ،

وينسب من جهة معناه إلى من تكلم به ابتداءً ،


ومن ذلك ما أخبر الله عن الأمم الماضية
كقوله تعالى : وَقَالَ مُوسَى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ سورة غافر، الآية 27، وقوله : وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الأَسْبَابَ سورة غافر، الآية 36 ،
فهاتان تسميان قرآنًا
،
وتنسبان إلى الله كلامًا له ،

باعتبار
حروفهما ونظمهما ؛ لأنهما من الله لا من كلام موسى وفرعون؛ لأن النظم والحروف ليس منهما ،

وتنسبان إلى موسى وفرعون

باعتبار
المعنى ، فإنه كان واقعًا منهما ، وهذا وذاك قد علمهما الله في الأزل ، وأمر بكتابتهما في اللوح المحفوظ ، ثم وقع القول من موسى وفرعون بلغتهما طبق ما كان في اللوح المحفوظ ، ثم تكلم الله بذلك بحروف أخرى ونظم آخر في زمن نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم

فنسب إلى كل منهما باعتبار .


وأما وصف كلام الله بالقدم، فلم يعرف عن الصحابة رضي الله عنهم ولا عن أئمة السلف رحمهم الله وإنما كان أهل السنة يقولون أيام المحنة : كلام الله غير مخلوق ، ويقول مخالفوهم : كلام الله مخلوق ، فوصف كلام الله بأنه قديم اصطلاح حادث، ولو جرينا عليه قلنا : كلام الله قديم النوع حادث الآحاد ؛ لأن الله تعالى لم يزل متكلمًا ، ولا يزال متكلمًا بما يشاء، وحتى إنه ليتكلم يوم القيامة مع المؤمنين والكافرين وغيرهم بما يشاء ، كما ثبت في الصحيحين عن عدي بن حاتم رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم أنه قال : ما منكم من أحد إلاّ سيكلمه ربه ، ليس بينه وبينه ترجمان ... ( أحمد ( 4/256، 377) ، والبخاري [ فتح الباري ] برقم (1417، 1413، 3595 ، 6023 ، 6539 ، 6540 ، 6563 ، 7443 ، 7512 ) ، ومسلم برقم ( 1016) ، والترمذي برقم (2417) ، وابن ماجه برقم (173) واللفظ له . الحديث، مع أحاديث أخرى في الموضوع .

وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو
عبد الله بن قعود

نائب رئيس اللجنة
عبد الرزاق عفيفي

الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن باز

فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

جمع وترتيب
الشيخ أحمد بن عبد الرزاق الدّويش

المجلد الرابع صفحة رقم (6،7،8 )
ـــــــــــــــــــــــــــــ


قال تعالى :

** إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ** التوبة111

** يخبر تعالى أنه عاوض من عباده المؤمنين عن أنفسهم وأموالهم إذ بذلوها في سبيله بالجنة وهذا من فضله وكرمه وإحسانه فإن قبل العوض عما يملكه بما تفضل به على عبيده المطيعين له ولهذا قال الحسن البصري وقتادة بايعهم والله فأغلى ثمنهم وقال شمر بن عطية مامن مسلم إلا ولله عز وجل في عنقه بيعة وفي بها أو مات عليها ثم تلا هذه الآية ولهذا يقال من حمل في سبيل الله بايع الله أي قبل هذا العقد ووفي به

وقال محمد بن كعب القرظي وغيره قال عبد الله بن رواحة رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم يعني ليلة العقبة اشترط لربك ولنفسك ما شئت فقال اشترط لربي أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا واشترط لنفسي أن تمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأموالكم قالوا فما لنا إذا فعلنا ذلك قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولأنستقيل فنزلت ( إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم )

الآية وقوله ( يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون ) أي سواء قتلوا أو قتلوا أو اجتمع لهم هذا وهذا فقد وجبت لهم الجنة ولهذا جاء في الصحيحين < خ3123 م1876 > وتكفل الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه 410إلا جهاد في سبيلي وتصديق برسلي بأن توفاه أن يدخله الجنة أو يرجعه إلى منزله الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة وقوله ( وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن ) تأكيد لهذا الوعد وإخبار بأنه قد كتبه على نفسه الكريمة وأنزله على رسله في كتبه الكبار وهي التوراة المنزلة على موسى والإنجيل المنزل على عيسى والقرآن النزل على محمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين وقوله ( ومن أوفى بعهده من الله ) فإنه لا يخلف الميعاد هذا كقوله ( ومن أصدق من الله حديثا ومن أصدق من الله قيلا ) ولهذا قال ( فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم ) أي فليستبشر من قام بمقتضى هذا العقد ووفى بهذا العهد بالفوز العظيم والنعيم المقيم .** اهـ.

[ تفسير القرآن العظيم 2\392 ]
ـــــــــــــــــــــــــــــ

قال تعالى :

** فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ ** يوسف28

** أي لما تحقق زوجها صدق يوسف وكذبها فيما قذفته ورمته به ( قال إنه من كيدكن ) أي إن هذا البهت واللطخ الذي لطخت عرض هذا الشاب به من جملة كيدكن ( إن كيدكن عظيم ) ثم قال آمرا ليوسف عليه السلام بكتمان ما وقع ( يوسف أعرض عن هذا ) أي اضرب عن هذا صفحا أي فلا تذكره لأحد ( واستغفري لذنبك ) يقول لامرأته وقد كان لين العريكة سهلا أو أنه عذرها لأنها رأت ما لا صبر لها عنه فقال لها استغفري لذنبك أي الذي وقع منك من إرادة السوء بهذا الشاب ثم قذفه بما هو بريء منه ( إنك كنت من الخاطئين ...)** اهـ .

[ تفسير القرآن العظيم 2\476 ]
ـــــــــــــــــــــــــــــ

قال تعالى :

** وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى ** طه17

** وقوله ( وما تلك بيمينك يا موسى ) قال بعض المفسرين إنما قال له ذلك على سبيل الإيناس له وقيل إنما قال له ذلك على وجه التقرير أي أما هذه التي في يمينك عصاك التي تعرفها فسترى ما نصنع بها الآن ( وتلك بيمينك ياموسى ) إستفهام تقرير ...** اهـ .

[ تفسير القرآن العظيم 3\145 ]
ـــــــــــــــــــــــــــــ

قال تعالى :

** وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ ** لقمان19

** وقوله ( واقصد في مشيك ) أي امش مقتصدا مشيا ليس بالبطيء المتثبط ولا بالسريع المفرط بل عدلا وسطا بين بين وقوله ( واغضض من صوتك ) أي لا تبالغ في الكلام ولا ترفع صوتك فيما لا فائدة فيه ولهذا قال ( إن أنكر الأصوات لصوت الحمير ) قال مجاهد وغير واحد إن أقبح الأصوات لصوت الحمير أي غاية من رفع صوته أنه يشبه بالحمير في علوه ورفعه ومع هذا هو بغيض إلى الله تعالى وهذا التشبيه في هذا بالحمير يقتضي تحريمه وذمه غاية الذم لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس لنا مثل السوء العائد في هبته كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه < خ2621 م1622 > وقال النسائي < 11391 > عند تفسير هذ الآية حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله وإذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا من الشيطان فإنها رأت شيطانا وقد أخرجه بقية الجماعة < خ3303 م2729 ت3459 د5102 > سوى ابن ماجة من طرق عن جعفر بن ربيعة به وفي بعض الألفاظ بالليل فالله أعلم
فهذه وصايا نافعة جدا وهي من قصص القرآن العظيم عن لقمان الحكيم ... ** اهـ .

[ تفسير القرآن العظيم 3\447 ]

[الحالم2006]

جزاك الله خير أخي معالج متمرس أجاباتك صحيحة وممتازة بارك الله فيك.

وأضيف لك ،
ما هو الشئ الذي خلقه الله سبحانه ثم سال عنه وهو اعلم به؟
قال تعالى **وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ **البقرة31

إن شاء الله نستمر مع هذه الأسئلة المفيدة ..