هل تؤثر القراءة عن بعد ، وأسئلة متنوعة أخرى ؟؟؟

[( الباحث )]

شيخى الحبيب ابو البراء .....

لقد اطلعت على محاضره للدكتور طارق السويدان ......
ويقول كلاما يبدو غريبا لاول وهله .....لمن لا يركز به ...

يقول بارك الله به ....

اذا وضعت المنطق السليم فى كفه .... والفهم الدينى فى كفه ......
ولم تستقم عندى المسئله !!!!!!
اعود وانقد واحلل واعيد النظر فى الفهم الدينى .....!!!
وليس المنطق والعلم السليم

وهذا ببساطه لان الابعاد الدينيه التى انزلها الله علينا شرعا ومنهجا يا شيخ ...
قام بفهما وادراكها بشر ...... وهم يصيبون ويخطئون ...

اذن فالمسئله بافهامنا واختلاف عقولنا ومداركنا ....

جعلنا الله ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه .....

[أبو البراء]

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الباحث ) ، أما قولكم بأنني قد أجبت بحده ، فأرجو أن توضح لي موقعها في كلامي آنف الذكر ، الإيضاح والتبصير لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يعتبر من الحدة ، بل تقرير للمسائل حتى لا يلتبس على الناس ، أما مسألة التخصص فأحمد الله أنه قد وفقني لذلك ، ولا زال المسمى لي هو ( باحث ومتخصص ) ولم أصل إلى درجة ( طويلب علم ) ، ومع ذلك عندما ملكت الدليل من الكتاب والسنة رددت على العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين بأدب جم وإليكم التالي :

وقفت على فتوى لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين حول حكم كشف مواضع الألم للراقي عند القراءة كالرأس والصدر واليد والقدم ، - وهي على النحو الآتي :

( إذا كان الأمر كما قلت في السؤال ، أن الرجل من أصحاب التقى والصلاح وليس متهما في دينه وأخلاقه وقال لا بد من كشف موضع الألم حتى أقرأ عليه مباشرة فلا بأس بالكشف ولكن لا بد أن يكون هناك محرم حاضر بحيث لا يخلو بها القارئ لأنه لا يجوز الخلوة إلا مع ذي محرم ) ( الفتاوى الذهبية في الرقية الشرهية - ص 96 ) 0 0

قلت : وهذا الكلام فيه نظر ، بسبب الاعتبارات التالية :

1)- لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الفعل أو كشفه لجسد أية امرأة أجنبية لا تحل له ، وهو صلى الله عليه وسلم الأسوة والمعلم والقائد والقدوة في السلوك والتصرف ، ومعروف بزهده وورعه وتقاه بل قد توعد وحذر مما هو أقل من ذلك كما ثبت من حديث علي - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا علي : لا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى وليست لك الثانية ) ( قال الألباني حديث حسن ، أنظر صحيح الجامع 7953 ، صحيح أبي داوود 1881- صحيح الترمذي 2229 ، المشكاة 3110 - حجاب المرأة 34 ) 0، وإن كان هذا في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو المعصوم ، وكذلك في حق صحابته – رضي الله عنهم – فيكون في حق الأمة آكد وأوجب حيث لا تؤمن الفتنة ، ومن أراد التوسع في هذا الموضوع لمعرفة جزئياته وتفصيلاته فليراجع النقطة الرابعة من هذا المبحث تحت عنوان " اتقاء فتنة النساء " 0

قال فضيلة الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - عندما سئل عن طريقة علاج النساء : ( لا يخلو بها ولا تكشف لـه شيئا من جسمها أو من زينتها ولا تذهب إليه وهي متزينة أو متعطرة ) ( السحر والشعوذة - ص 99 ) 0

2)- لا يمكن القياس في هذه المسألة على ما يقوم به الطبيب لاعتبارات كثيرة كنت قد ذكرتها آنفا 0

3)- ليست هناك أية مصلحة شرعية البتة من كشف موضع الألم مباشرة ، والاعتقاد السائد بل الأكيد أن فعل ذلك سوف يترتب عليه مفاسد شرعية عظيمة تتعلق بالرجل والمرأة على السواء ، وهذه المفاسد لا يعلم مداها وضررها إلا الله سبحانه تعالى 0

4)- قد يقصد المعالِج أحيانا الخير وعدم التعدي على حرمات الله ومحارمه ، وحالما ينقلب الأمر بسبب تحرك الغرائز والشهوات وتغذيتها من قبل الشيطان وأعوانه ، وإن أمن المعالِج على نفسه في هذه الحالة وهذا الأمر نادر الوقوع بسبب طبيعة وجبلة البشر وما فطروا عليه من غرائز وشهوات ، فإنه لا يأمن على الطرف الآخر وهي المرأة التي تعتبر من أشد وأعتى أسلحة الشيطان على الإطلاق ، ويستطيع أن ينفذ عن طريقهـا للمعالِج فيتمكن منه ويستحوذ عليه ، وهذا ما قررته السنة النبوية المطهرة فجعلت فتنة بني إسرائيل في النساء ، وجعلت المرأة من أشد الفتن على الإطلاق 0

5)- يعتبر نشر مثل تلك الفتاوى بين العامة والخاصة مسوغا لكثير من ذوي النفوس المريضة على انتهاك حرمات الله ومحارمه ، بطرق شتى ووسائل جمة 0

ومن أجل ذلك كله ، ونظرا لفتاوى كثير من أهل العلم المشهود لهم بالخير والصلاح والاستقامة كما مر معنا آنفا ، يؤخذ بعدم جواز كشف مناطق من جسد المرأة كالرأس واليد والصدر والقدم سواء كان ذلك مباشرة أو بحائل خفيف كالملابس ونحوه ، والله أعلم 0
قلت : وهذا الكلام لا يعني مطلقا التقليل من مكانة فضيلة الشيخ محمد ابن صالح العثيمين العلمية والعملية ، فهو يعتبر مرجعا علميا ومعينا غدقا وبحرا في العلوم الشرعيـة ، فأين الثرى من الثريا ، وأين الماء الأجاج من الماء العذب الفرات ، ولكن قول المعصوم مقدم على من سواه ، وقد علّمنا فضيلة الشيخ أن نوافق ما وافق الكتـاب والسنة ، وأن نترك ما سوى ذلك ، سائلا المولى عز وجل أن يحفظـه ويمد في عمره وينفعنا بعلمه إنه سميع مجيب الدعاء 0

ولذلك أرى من المطلوب الدراسة والبحث والتحقيق في الحالات المرضية أما ما دون ذلك فالأولى تركه حتى يساقيم المر على الكتاب والسنة 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[عمر الليبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسال الله ان يشفيك اختى الكريمة

بسم الله، ربَّ الناسِ ! أذهِبِ البأسَ، واشْفِ أنتَ الشافي، لا شِفاءَ إلا شفاؤُكَ، شِفاءً لا يُغادرُ سقمًا

إخلاص الراقي وإخلاص المرقي -بارك الله فيك- وصدق اللجأ إلى الله تبارك وتعالى. فإذا كان الطرفان مخلِصان لله عز وجل، والرقية بالقرآن أوالسنة؛ فإنه لا دواء أنجع من هذا الدواء

الله يبتلي العباد بالأمراض، يبتليهم " ما مِن شيء يصيب المؤمنَ مِن نَصَبٍ، ولا حزنٍ، ولا وَصَبٍ، حتى الهم يهمه؛ إلا يكفِّرُ الله به عنه سيئاته ". فالمؤمن معرَّض للأمراض ويُثاب -إن صبر-: {وَبَشِّرِ الصابِرينَ - الَّذِينَ إذَا أصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ** [البقرة: 155-156] -مثل هذه الأمراض- {قاَلُوا إِنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ** [البقرة: 156]. والرسول -عليه الصلاة والسلام- يقول في السبعين الذين يدخلون الجنة: " لا يَسترقون ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون"، لا يطلب الرقية مِن أحد.

فالمؤمن يُبتلى في هذه الحياة بالأمراض والنكبات والمصائب؛ ليرفع الله درجاته -إن صبر-بارك الله فيكم-، " إنَّ اللهَ إذا أحَبَّ قومًا ابتلاهم، فمَن صبر؛ فله الصبرُ، ومَن جزع؛ فله الجزع ".

فالمؤمن -أولاً-: عليه أن يصبر على قضاء الله، وإذا ارتفع أكثر إلى درجة الرضا بقضاء الله عز وجل؛ فهذا أعلى المراتب في الإيمان -إن شاء الله-. فالصبر واجب والجزع حرام، فلا يجزع على أقدار الله سبحانه وتعالى: {قُلْ لَنْ يُصِيبَنا إِلَّا مَا كَتَبَ اللهُ لَنَا** [التوبة: 51]، وإذا أراد الله أن لا تشفى؛ لا تنفعك رقية ولا غيرها، كل شيء بإرادة الله ومشيئته سبحانه وتعالى. فالمؤمن يلجأ إلى الله سبحانه وتعالى. عليه -أولاً- أن يؤمن بقضاء الله وقدره، ويصبر على ذلك -بارك الله فيك-، وإذا وفقه الله أن يرتقي إلى درجة الرضا هذا أمر مطلوب -بارك الله فيك-،

بسم الله، ربَّ الناسِ ! أذهِبِ البأسَ، واشْفِ أنتَ الشافي، لا شِفاءَ إلا شفاؤُكَ، شِفاءً لا يُغادرُ سقمًا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أزف الرحيل]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو موسى الليبي    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسال الله ان يشفيك اختى الكريمة بسم الله، ربَّ الناسِ ! أذهِبِ البأسَ، واشْفِ أنتَ الشافي، لا شِفاءَ إلا شفاؤُكَ، شِفاءً لا يُغادرُ سقمًا إخلاص الراقي وإخلاص المرقي -بارك الله فيك- وصدق اللجأ إلى الله تبارك وتعالى. فإذا كان الطرفان مخلِصان لله عز وجل، والرقية بالقرآن أوالسنة؛ فإنه لا دواء أنجع من هذا الدواء الله يبتلي العباد بالأمراض، يبتليهم " ما مِن شيء يصيب المؤمنَ مِن نَصَبٍ، ولا حزنٍ، ولا وَصَبٍ، حتى الهم يهمه؛ إلا يكفِّرُ الله به عنه سيئاته ". فالمؤمن معرَّض للأمراض ويُثاب -إن صبر-: {وَبَشِّرِ الصابِرينَ - الَّذِينَ إذَا أصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ** [البقرة: 155-156] -مثل هذه الأمراض- {قاَلُوا إِنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ** [البقرة: 156]. والرسول -عليه الصلاة والسلام- يقول في السبعين الذين يدخلون الجنة: " لا يَسترقون ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون"، لا يطلب الرقية مِن أحد. فالمؤمن يُبتلى في هذه الحياة بالأمراض والنكبات والمصائب؛ ليرفع الله درجاته -إن صبر-بارك الله فيكم-، " إنَّ اللهَ إذا أحَبَّ قومًا ابتلاهم، فمَن صبر؛ فله الصبرُ، ومَن جزع؛ فله الجزع ". فالمؤمن -أولاً-: عليه أن يصبر على قضاء الله، وإذا ارتفع أكثر إلى درجة الرضا بقضاء الله عز وجل؛ فهذا أعلى المراتب في الإيمان -إن شاء الله-. فالصبر واجب والجزع حرام، فلا يجزع على أقدار الله سبحانه وتعالى: {قُلْ لَنْ يُصِيبَنا إِلَّا مَا كَتَبَ اللهُ لَنَا** [التوبة: 51]، وإذا أراد الله أن لا تشفى؛ لا تنفعك رقية ولا غيرها، كل شيء بإرادة الله ومشيئته سبحانه وتعالى. فالمؤمن يلجأ إلى الله سبحانه وتعالى. عليه -أولاً- أن يؤمن بقضاء الله وقدره، ويصبر على ذلك -بارك الله فيك-، وإذا وفقه الله أن يرتقي إلى درجة الرضا هذا أمر مطلوب -بارك الله فيك-، بسم الله، ربَّ الناسِ ! أذهِبِ البأسَ، واشْفِ أنتَ الشافي، لا شِفاءَ إلا شفاؤُكَ، شِفاءً لا يُغادرُ سقمًا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي الكريم :/ أبو موسى الليبي


وعلى طريق الحق سدد الله خطاك...
ورزقك الإخلاص والقبول ..


وجعل كل حرف خطته أناملك لك غدا قال تعالى عنه (( يوم تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وماهم بسكرى ولكن عذاب الله شديد))


من الأمنين يوم الفزع الأكبر وممن يدخل الجنة من غير حساب ولا عقاب وتكون لك حجابا من النار ونجاة على الصراط وغوز بأعلى الجنان فردوس الله الأعلى ...



اللهم آمين ...


والله من وراء القصد ...

[المعالج1_رااااقي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء    بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( المعالج 1 ) ، هل تعتقد أنك وفقت في مثل هذا القول : ( والمعالج اياً كان لايحتاج في كل وقت رأي العالم طالما انه يتًبع القرأن والسنة في عمله 0 ويخشى الله دون خشية العالم ) السؤال المطروح : وما الذي يجعله يعلم بأنه يتبع القرآن والسنة ، والحق جل وعلا يقول في محكم التنزيل : ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ) ( سورة النحل - الآية 43 ) وقال تعالى في محكم كتابه : ( وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ) ( سورة الأنبياء - الآية 7 ) فالعالم هو الأقدر على تصحيح المسار ووضع الأمور في نصابها الشرعي ، وبنظرة متفحصة لكثير من الممارسات التي تمارس باسم الرقية الشرعية والقرآن والسنة نرى الجنوح الكبير عن الطريق المستقيم في هذا المجال 0 وخشية العالم من ربه هي التي تقوده إلى تحري الحق واتباعه وبيان أمر الله : ( وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ) ( سورة فاطر - الآية 28 ) بارك الله فيكم أخي الحبيب ( المعالج 1 ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

جزاك الله خيراً اخي الفاضل ابو البراء 00 انا لم اقصد تجاهل او اهمال العالم في بعض الامور 0 ولكن ماقصدته ان الراقي او المعالج قد يمر عليه من الحالات مالا يمر على العالم او المفتي 0 والمعالج قد يباشر عشرات الحالات في عمله الاسبوعي مثلاً - فهل يحتاج في كل حالة لسؤال العالم قبل علاجها ؟

هذا ماقصدته اخي الحبيب ولك الشكر مرة اخرى 0

اخيك المحب

[مسك الختام]

اللهم آمين ... اللهم آمين ... اللهم آمين ...
جزاك الله خيرا أختي الفاضلة : أزف الرحيل
على دعائك الطيب ولك بكل دعوة دعوتها مثلها وزيادة .
آمين


*******************


أخي الفاضل : عمر الليبي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير الجزاء على كلامك وتوجيهك الطيب
ونسأل الله أن يرضينا بقضائه ويبارك لنا في كل ذلك ... آمين .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[مسك الختام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعالج1    العلاج دائماً يتطلب مايلي : - 1- الارادة الالهية 2- معرفة الطبيب او المعالج (كما تشائين ) للداء والدواء 3- صبر وقوة المريض واذا فُقد احد هذه الاركان لايتم العلاج اطلاقاً 00 وما يعتقده الاخرون انه علاج ماهو إلا وهم يتكرر 0 ولنتكلم هنا عن حالتك 00 ففي مامضى قلنا ومازلنا نقول ان ليس جميع الجن تتأثر من القرأن ذلك التأثير الذي قد يعتقده بعض المعالجين 0 وقد هوجمنا وقُوبلنا بالتهكم من اناس كُثر 00 وفي هذا المنتدى لاحظت اكثر من حالة تحتاج مع القرأن لأسباب اخرى حتى يتم شفائها حقيقة وليس وهماً 0 والدليل على ذلك طول فترة العلاج التي مرت بها هذه الحالات وهي ترقي نفسها بالقرأن 00 ولا تقولوا لي من اهمال المريض او من ضعف الراقي فهذا كلام للاستهلاك لايفيد قيد انملة 0 وقد رأيت حالات عديدة شخصياً كانا الراقي والمريض ملتزمين ديناً وخلقاً وقوة ارادية يتمتعان بها 0 حتى لايكون وصفنا للحالات التي هنا او في منتديات اخرى 0 ان الجن قبائل وشعوب تماماً كالبشر وكل منهم له مايؤلمه او يزعجه او ينهيه 0 بل وكل منهم له السلاح او القوة التي تقضي عليه 0

جزيت خيرا كلامك لاغبار عليه .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعالج1    آي مس هذا الذي يبقى عشرة سنوات دون علاج 0 اريد فقط معرفة نوعه هل هو مس اذى او عشق او خادم سحر ؟ وماهي السور او الايات التي لايطيقها او لايريد سماعها ؟ ( تحديد ديانته ) وسأعطيك بأذن الله حلاً لمشكلتك ( ان اردت ذلك ) 00 حلاً من القرأن والسنة وما توفر من اسباب شرعية فقط 00

أما نوعه فلا أعرف ... كل شيء قيل لي .
قيل عين قيل سحر قيل مس كل شيء قيل لي من الإنس والجن
وآخر راقي ذهبت إليه له أعوان من الجن قال الإصابة وراثية والسحر سحر جن ...

ولكن إن أردت تشخيصي مع علمي القاصر
اعتقد يوجد إصابة من أنا صغيرة ... واعتقد عين في الدراسة


******************

أما ديانتهم لاأدري
ربما الإصابة القديمة جني أو جنية مسلم أو مسلمة تغار مني وعلي
أو يهودية لأن أحلامي وأنا صغيرة كلها حرب مع اليهود

ربما خادم السحر نصراني إذا كان رؤية الصليب دليل على ذلك
وجاءت فترة كنت مهتمة ببحث بعض الأمور عن النصرانية فلما تنبهت لنفسي توقفت

وكانت علامة التثليث لاشعوريا تحدث في يدي ولم أكن أعرف أن تلك الإشارة تعني التثليلث بعدها كل ماعملوها حرقت يدي بالنار عدة مرات فلم يعاودوها
ولكن في العمرة في رمضان لاشعوريا تتجه يدي للإشارة لتلك العلامة فأصلح من هيئة أصابعي
ولكن في الأوقات العادية لاتحدث لأني سأحرقها ( لااقصد بأني أحرقها حرقا فقط أقربها من النار فيلسعهم لهيبيها )


أما الآيات التي يتأثرون منها ... لم ألاحظ لأني لم أرهم يتأثرون .
حاليا في رمضان لاحظت انهم تأثروا من سورة مريم وسورة النور وسورة الصافات سورة القلم سورة البينة

وبصراحة لاأدري ماهي الأشياء الصحيحة فيما قلت وماهي الأشياء التي يموهونها علي
حتى لاأعرف الحقيقة يعني ربما أولئك الأشخاص الذين ظننت أنهم سحرة ليسوا كذلك
إن أظن إلا ظنا ... وجزيت خيرا .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعالج1    حتى لاتتهميني انت وغيرك بالشعوذة او السحر 0 والسلام

غفر الله لنا ولك من قال ذلك
اختلاف الآراء لايفسد للود قضية فلتتسع صدوركم للحوار والمناقشة ولتبتغوا بذلك وجه الله
ولتصبروا ولتحتسبوا ولكم في رسولكم أسوة حسنة - صلى الله عليه وسلم -

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[أبو البراء]

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( المعالج 1 ) ، نحن لا نتحدث عن المسائل الحسية ، بل حديثنا في صميم العلم الشرعي المتعلق بعلم الرقة والأمراض الروحية والرقية والعلاج والاستشفاء ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[المعالج1_رااااقي]

الاخت الكريمة \ مسك الختام

انتفاضتك وعجلتك لاتجعلك تصلين بسرعة الى مرادك وغايتك 00 وقولك بحذف موضوعك لايحل مشكلتك ولن يخسر سواك 0 فلاحظي ذلك اذا اردت رجاء

معرفة النوع للعارض يفيدنا كثيراً في معرفة وسائل ازهاقه والقضاء عليه بأذن الله اما بالخروج او بالموت 0 فلكل داء دواء 0

كما ان معرفة الداء الذي تشكين منه ( حسد – سحر – مس ) يفيدنا في معرفة علاجه 0 وكل منهم له علاماته التي لاتخطي 0

اما الاصابة الوراثية 00 فقد قيل هذا من عدة معالجين 00 ولكنه ليس مؤكد عندي بل غير صحيح إلا في مس

الاذى او الانتقام 0

خادم العين القديمة هو العاشق والله اعلم 00 وليست عاشقة اوامرأة

لزيادة معلوماتك 00 ان المسلم منهم يسكن الجهة اليمنى من الجسد 00 وغيره يسكن الجهة اليسرى 00 ولايمكن اطلاقاً عكس هذه المعادلة 0

سحر الكنائس ( السحر الكنسي ) + العارض النصراني كلاهما يجعلونك ترغبين النصرانية والقراءة في كتبهم 0

لاداعي لحرق يدك بل وضعها في ماء وملح خشن ومركز 0

من يتأثر من سورة مريم فهو مسلم 00 والنور عاشق 00 والصافات والبينة كافر

يعني مسلم وكافر 00 احدهما داخل الجسد والاخر خارجه


عفا الله عنا لما قلنا هذا وهو تعدي على الخطوط الحمراء 00 ويعلم الله ان هذا توضيحاً لك ودعماً لمعنوياتك
لم اقصد به شيء آخر

والسلام

[أبو البراء]

بارك الله في الجميع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0