موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > ساحة مواضيع الرقية الشرعية والأمراض الروحية ( للمطالعة فقط ) > عالم الجن والصرع الشيطاني وطرق العلاج

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 19-09-2008, 10:09 PM   #21
معلومات العضو
عمر السلفيون
اشراقة ادارة متجددة

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-بن-فرحات
   بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة وبركاته

عالم الجن ليس بغيب وأكرّرُ أن رؤية الجن في متناول كل إنسان .فعلى الإنسان أن يطلب رؤيتهم فيراهم ويتحمل ما يترتب على طلبه . فإذن الأمر بيد الإنس لا بيد الجن .

السلام عليكم ورحمة الله و بركا ته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل
من سبقك من العلماء وقال أنه ليس من الغيب ؟
ومن سبقك من العلماء وقال أن رؤية الجن على حقيقتهم بمتناول كل إنسان ؟
والفيصل بالأمر هل لك أن توصفهم لنا إن شاهدتهم أو توصفهم كما وصفهم لك الذين شاهدونهم من قبل على حقيقتهم
مع العلم أن رسولنا الكريم لم يذكر لنا اوصافهم من قبل ولعل البعض قد علم ما لم يعلمه نبينا أو اخبرنا عليه أفضل الصلاة والسلام
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 20-09-2008, 06:43 AM   #22
معلومات العضو
طلعت

افتراضي

اقتباس:
حرر بواسطة .عبد الله بن فرحات.
سؤال أخ لنا قال لو طلبت من الجن أن يظهروا لي وأنا أريد فقط رأيتهم ليزداد إماني بالله فهل يظهرون لي فقلنا له لا يظهرون لك قال هل يعلمون ما نويت قلنا له لايعلمون نوايا الإنسان.



نرجوا منكم الاطلاع على هذا الرابط عسى بإن يكون فيه إفادة و إستفادة لكم.
http://ruqya.net/forum/showthread.php?t=22434
اقتباس:
حرر بواسطة عبد الله بن فرحات
الأمر هنا متعلق بإعطاء فرصة للجن للإطلاع على عورات النّاس والضحك علينا والأكل والشرب


هل الهدف برأيك متعلق بالنظر والضحك فقط ولا يمكن تجاوزه ؟

اقتباس:
حرر بواسطة عبد الله بن فرحات
المؤمن لا ينجس لابجنابة ولابوجوده في الأماكن الناجسة ولا بجماع أهله.


إننا لم نقول بمثل هذا القول _ المؤمن ينجس بجنابة او بوجوده فى الاماكن النجسة ,حتى تأتى بما ينفيه اخى الطيب , نحن نتحدث عن إنصراف الملائكة عن الانسان فى زمان المجامعة وتواجده فى أماكن الفجور
بما إنك أشرت بالقول [QUOTE]إنصراف الملائكة في هذه الحلات هو أمر عام[/QUOTE]....نحب ان نتعرف منك قبل معرفة الخاص منه كما عرفت العاااام هنا ......كم ملك يكون مع الانسان , وهل هم خارج الجسد ام داخله , ومن منهم الذي يتم إنصرافهم عن الشخص حال نيته طلب رؤية الجن ؟
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 20-09-2008, 06:51 AM   #23
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

بارك الله في الجميع ، وعلى رسلكم بأخيكم فاجابته الأخيرة تدل على أدب أخلاقه وحسن سجاياه ، وأنه جاء ليستفيد لا ليجادل فقط ، أسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 20-09-2008, 10:57 PM   #24
معلومات العضو
عبدالله-بن-فرحات

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر السلفيون
   وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل
من سبقك من العلماء وقال أنه ليس من الغيب ؟
ومن سبقك من العلماء وقال أن رؤية الجن على حقيقتهم بمتناول كل إنسان ؟
والفيصل بالأمر هل لك أن توصفهم لنا إن شاهدتهم أو توصفهم كما وصفهم لك الذين شاهدونهم من قبل على حقيقتهم
مع العلم أن رسولنا الكريم لم يذكر لنا اوصافهم من قبل ولعل البعض قد علم ما لم يعلمه نبينا أو اخبرنا عليه أفضل الصلاة والسلام



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله


اقتباس:
ومن سبقك من العلماء وقال أن رؤية الجن على حقيقتهم بمتناول كل إنسان ؟

:



أخي عمر السلفيون لقد أجبتك علىهذا السؤال فقلت لك :


اقتباس:
لم أقل برؤية الجن على حقيقته. هذا قولك


. ونقلت لك أقوال المفسّرين القرطبي و الشوكاني و محمد متولي الشعراوي رحمهم الله للآية التي ذكرتها أنت ( إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ) فقالوا:

[[[ .( القرطبي ) - جائز أن يُرَوْا؛ لأن الله تعالى إذا أراد أن يُريهم كشف أجسامهم حتى تُرى.

( الشوكاني) -وليس في الآية ما يدل على ذلك، وغاية ما فيها أنه يرانا من حيث لا نراه، وليس فيها أنا لا نراه أبداً، فإن انتفاء الرؤية منا له في وقت رؤيته لنا لا يستلزم انتفاءها مطلقاً.

( محمد متولي الشعراوي) ... إذن فالشيطان يتمثل وأنت لا تراه على حقيقته، فإذا ما أرادك أن تراه.. فهو يظهر على صورة مادية... لأن الجني لو تصور بصورة مادية كإنسان أو حيوان أو شيء آخر يمكن أن يراه الإنسان ]]]


وأقول لك أنّ هناك بحث طويل للأخ الفاضل أبو البراء فقد أحاط بكل جوانب هذا الموضوع و تطرق إلى النصوص والتفاسير الموجودة وكانت هذه خلاصته :

[[[ إن ما دفعني للكتابة في هذا الموضوع ، وبحثه بحثاً شرعياً مؤصلاً ، هو ادعاء بعض المعالجين والمؤلفين من مخالطة الجن للإنس دون أن يتمكن الإنس في الغالب والمعتاد من رؤيتهم إلا في حالات خاصة جدا 00 !!.... .... ....

قلت : ومسألة أن الجن في خلقتهم أرواح بلا أجساد كالملائكة والشياطين فيها نظر وقد نقلت إجماع أهل العلم بأن الجن والشياطين والملائكة مخلوقات لها أرواح وأجساد لا يعلم كنهها وكيفيتها إلا الله سبحانه وتعالى وقد تعرضت لهذه المسألة سابقا - ولا يمكن أن يراهم البشر عادة لقوله تعالى : ( 000 إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ 000 ) ولهم قدرة بإذن الله على التشكل والظهور بصور مختلفة ، فتارة في صورة شيخ كبير وتارة في صورة شاب مكتمل وتارة في صورة بهيمة أو طير أو حشرة ، ويكون لهم أجساد محسوسة في تلك التشكلات وقد يطلع الله بعض الناس على بعضهم فيراهم وحده دون من حوله.... .... .....

وأخلص من خلال استعراض بعض أقوال أهل العلم والمفسرين للنتائج التالية :

1)- الراجح من أقوال أهل العلم هو عدم إمكانية رؤية الجن على خلقتهم التي خلقوا عليها
2)- يمكن رؤيتهم إذا تمثلوا وتحولوا على صور شتى كالإنسان والحيوان ونحوه ، ومن قال بمثل ذلك فلا يقدح به أو بقوله ، وقد ثبت ذلك في كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 0 .... ....

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 ]]]



أخي عمر ترى !!! لست أنا الذي قلت برؤية الجن ولكني مقتنع قناعة تامتا بما نقلت لك أعلاه.



اقتباس:
من سبقك من العلماء وقال أنه ليس من الغيب ؟

؟

سأشرح لك ما أعنيه ب " ليس من الغيب". ما دام أن الجن يُرى وهو متشكّل في غير صورته الحقيقية فإذن نستطيع القول بأنّه ليس مُغيّب. فأردت أن أبيّن من خلال موضوعي على أيّ فيئة من النّاس ليس الجن مغيّب. .فسألت أنت في متناول من؟ فأجيبك في متناول الذين يريدون أن يروه.وهذه الخلاصة توصّلت إليها من دراسة وتحليل حالات المشعوذين والسحرة والطرقيين الذن تابوا وطلبوا مني أن أرقيهم. ويفوق عددهم المائة . والظهر من أسئلتك أنّك لست راق لأنّ ممارسة الرقية تفيد كثيرا في فهم العلاقة بين الإنس والجن.


اقتباس:
والفيصل بالأمر هل لك أن توصفهم لنا إن شاهدتهم أو توصفهم كما وصفهم لك الذين شاهدونهم من قبل على حقيقتهم


أنا لم أراهم .وإذا أردت أن تبحث في الموضوع فاسئل الذين يستعينون ويتعاملون مع الجن المسلم كما قالوا واسئلهم كيف اتصلوا بالجن وسوف يتّضح لك الموضوع وإني جادٌ في كلامي . إن لم تعاين بنفسك فلن تفهم في موضوع الجن شيء مهما وُصِف لك.

بصّرني الله وإياكم

السلام عليكم ورحمة اللهوبركاته.
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 23-09-2008, 10:30 PM   #25
معلومات العضو
عبدالله-بن-فرحات

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلعت;163223]


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اقتباس:
حرر بواسطة .عبد الله بن فرحات.
سؤال أخ لنا قال لو طلبت من الجن أن يظهروا لي وأنا أريد فقط رأيتهم ليزداد إماني بالله فهل يظهرون لي فقلنا له لا يظهرون لك قال هل يعلمون ما نويت قلنا له لايعلمون نوايا الإنسان.


نرجوا منكم الاطلاع على هذا الرابط عسى بإن يكون فيه إفادة و إستفادة لكم.

http://ruqya.net/forum/showthread.php?t=22434


بارك الله فيك أخي طلعت علي المعلومات المفيدة جدا. الشيطان يرى الملائكة وكان معهم قبل أن يعصي الله وكان يعرف مختلف الملائكة و كذلك يعرف نوع المهام التي يُبعثوا إليها وله تجربة كبيرة في هذا الباب .
عندما يخطر ببال أحد أمر ما فالشيطان لا يعلم منه شيء .فإذا عقد النية للقيام به تتحرك ملائكة فيراها الشيطان ويستنتج من ذلك التحرك الأمر الذي يريد أن يقوم به ذلك الإنسان .
لقد استخلصنا هذا من قصة وقعت لصديق لي يحفظ كتاب الله وكان يقرأ يوميا من خمسة إلى عشرة أجزاء ( 10 إلى 20 حزبا ) وكان مواضب على أذكار الصباح والمساء وكان راقيا . وأنا جالس معه أتاه شخص و طلب منه أن يرقيه فاستفتح وطلب من ذلك الشخص أن يغمض عينيه ثمّ أخذ ينظر إليه وهو صامت لا يحرّك لسانه ولا شفّتيه وبعد دقيقة فتح ذلك الشخص عينيه وقال لصديقي الراقي إنك تقرأ سورة الصافات. نظر إليّ صديقي وقال لي وهو متعجب سبحان الله!!! بالفعل كنت أقرأ سورة الصافات في قلبي وما حركت لساني ولا شفتي فكيف عرف ؟ وكيف لم يأثر فيه القرآن ؟ فقلت له مادام أنّه عرف ماقرأت سرا وكونه طلب أن ترقيه من المس فلا بُدّ أن يكون أخبره جن وكونه لم يُُأثر فيه القرآن هذا ممن يتعامل مع الشياطين وكونه عرف السورة فهذا لأنّ الشيطان يعرف أصناف الملائكة وربما قد يكون لكل ذكرمن الأذكار صنف من الملائكة فلذلك يكون قد عرف السورة . ورؤية إبليس لجبريل عليه السلام والملائكة التي كانت معه يوم غزوة بدر إستخلص منها الشيطان اللعين عزم النية للصحابة رضي الله عنهم الذين خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلّم لقتال المشركين .و الله أعلى وأعلم.


اقتباس:
[حرر بواسطة عبد الله بن فرحات

الأمر هنا متعلق بإعطاء فرصة للجن للإطلاع على عورات النّاس والضحك علينا والأكل والشرب



هل الهدف برأيك متعلق بالنظر والضحك فقط ولا يمكن تجاوزه ؟



الرسول صلى الله عليه وسلم كان حريسا على أن لا نترك أي فرصة يفرح لها الشيطان والتي يستغّلها عندما نتكرك ما أوصى به رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من ذكرعند دخول الخلاء وكشف العورة... فالشيطان يقول تحديا : أنا أرى عورة هذا الذي كرّمه الله وأمره أن يسترها ... وأدخل فمه حين يتثاوب ... وأكول وأشرب...
أمّا إن كنت باستفساركولا يمكن تجاوزه تقصد به المس فهذا غير ممكن ولا يقع.



اقتباس:

حرر بواسطة عبد الله بن فرحات
المؤمن لا ينجس لابجنابة ولابوجوده في الأماكن الناجسة ولا بجماع أهله


إننا لم نقول بمثل هذا القول _ المؤمن ينجس بجنابة او بوجوده فى الاماكن النجسة ,حتى تأتى بما ينفيه اخى الطيب , نحن نتحدث عن إنصراف الملائكة عن الانسان فى زمان المجامعة وتواجده فى أماكن الفجور
بما إنك أشرت بالقول[quote
إنصراف الملائكة في هذه الحلات هو أمر عام .[quote..نحب ان نتعرف منك قبل معرفة الخاص منه كما عرفت العاااام هنا ......كم ملك يكون مع الانسان , وهل هم خارج الجسد ام داخله , ومن منهم الذي يتم إنصرافهم عن الشخص حال نيته طلب رؤية الجن ؟


أخي معك حق أنت لم تقل بأن المؤمن ينجس ثمّ إنّ هذا خارج عن موضوعنا . تقبّل إعتذاري بارك الله فيك .



أمّا بالنسبة لسؤالك عن عدد الملائكة الذين مع الإنسان فيقول الطبري والقرطبي و الرازي و ابن كثير في تفسير الأية ِ" له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله " ما يلي :
- روي عن عثمان رضي الله عنه أنه قال: يا رسول الله أخبرني عن العبد كم معه من ملك فقال عليه السلام: " ملك عن يمينك يكتب الحسنات وهو أمين على الذي على الشمال فإذا عملت حسنة كتبت عشراً، وإذا عملت سيئة قال الذي على الشمال لصاحب اليمين أكتب؟ فيقول لا لعله يتوب فإذا قال ثلاثاً قال نعم أكتب أراحنا الله منه فبئس القرين ما أقل مراقبته لله تعالى واستحياءه منا، وملكان من بين يديك ومن خلفك فهو قوله تعالى: ** لَهُ مُعَقّبَـٰتٌ مّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ ** وملك قابض على ناصيتك فإذا تواضعت لربك رفعك وإن تجبرت قصمك، وملكان على شفتك يحفظان عليك الصلاة علي، وملك علي فيك لا يدع أن تدخل الحية في فيك، وملكان على عينيك فهؤلاء عشرة أملاك على كل آدمي تبدل ملائكة الليل بملائكة النهار فهم عشرون ملكاً على كل آدمي "



- وعنه صلى الله عليه وسلم: " يتعاقب فيكم ملاكئة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الصبح وصلاة العصر "

- يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الصبح وصلاة العصر، فيصعد إليه الذين باتوا فيكم، فيسألهم وهو أعلم بكم: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: أتيناهم وهم يصلون، وتركناهم وهم يصلون "

- وعنه صلى الله عليه وسلم: " إن معكم من لا يفارقكم إلا عند الخلاء وعند الجماع، فاستحيوهم وأكرموهم



ليس لي علم بالملائكة التي تنصرف عن الشخص عندما يطلب رؤية الجن ولاكن سأبحث في الموضوع وأبلّغك إن شاء الله بما أتوصّل إليه .


أمّا سؤالك هل هم داخل الجسد أم خارجه فمذا نستفيد من الإجابة عن هذا السؤال ؟؟؟ سواء كانوا داخل الجسد أو خارجه فهم لايفعلون إلاّ ما أمرهم به الله ثمّ نحن نجتهد في مجال الرقية من الجن و الشياطين وليس من الملائكة .


والله أعلم

السلام عليكم ورحمة الله
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 25-09-2008, 11:10 PM   #26
معلومات العضو
طلعت

افتراضي

اقتباس:
حرر بواسطة ..عبد الله بن فرحات.
.فإذا عقد النية للقيام به تتحرك ملائكة فيراها الشيطان ويستنتج من ذلك التحرك الأمر الذي يريد أن يقوم به ذلك الإنسان .
لقد استخلصنا هذا من قصة وقعت لصديق لي يحفظ كتاب الله وكان يقرأ يوميا من خمسة إلى عشرة أجزاء ( 10 إلى 20 حزبا ) وكان مواضب على أذكار الصباح والمساء وكان راقيا . وأنا جالس معه أتاه شخص و طلب منه أن يرقيه فاستفتح وطلب من ذلك الشخص أن يغمض عينيه ثمّ أخذ ينظر إليه وهو صامت لا يحرّك لسانه ولا شفّتيه وبعد دقيقة فتح ذلك الشخص عينيه وقال لصديقي الراقي إنك تقرأ سورة الصافات. نظر إليّ صديقي وقال لي وهو متعجب سبحان الله!!! بالفعل كنت أقرأ سورة الصافات في قلبي وما حركت لساني ولا شفتي فكيف عرف ؟ وكيف لم يأثر فيه القرآن ؟ فقلت له مادام أنّه عرف ماقرأت سرا وكونه طلب أن ترقيه من المس فلا بُدّ أن يكون أخبره جن وكونه لم يُُأثر فيه القرآن هذا ممن يتعامل مع الشياطين وكونه عرف السورة فهذا لأنّ الشيطان يعرف أصناف الملائكة وربما قد يكون لكل ذكرمن الأذكار صنف من الملائكة فلذلك يكون قد عرف السورة .

أخى الحبيب إن الملائكة لا يمكن لها القياااام بكل مقااام , إلا ما يوكلها الله به , فإن عقد النية للخير , يختلف عن (لمة) الخير كما ومصدرها من الملك والذى يتحدث عنها الحديث .. وفي الحديث الذي رواه الترمذي عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن للشيطان لمة بابن آدم، وللملك لمة، فأما لمة الشيطان فإيعاد بالشر وتكذيب بالحق، وأما لمة الملك فإيعاد بالخير وتصديق بالحق، فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله فليحمد الله، ومن وجد الأخرى فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ثم قرأ الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ . حسنه الترمذي
إن فعل الشخص ويتبعه عقد النية يأخذ من وحى إليهى بتوفيق من الله إلى هذه النفس البشرية ,وهى كالسفينة المُبحرة فى كونه والتى تكون منقذة لراكبها بشرط إن يحسن قيادتها ,وإلا قد تعصف به فى إتجاه يكون به مصير هلاكه ...و يأتى دور اللعين إبليس بلمته المتربس بميولها لهذه النفس والدخول من خلال ثغراتها , حتى إذا ما إقتربت للهوى وإندفاعها للهاوية , أقدم الله بالقدر المقدر لهذه اللمة من هذا الملك حتى تكون الفيصل فى وقوع قدر محتوم كاد ان يعصف بصاحبه ,
فالامر خارج عن مسئلة التحرك من غيره ,وإن كان الجميع يرى الاخر او يعلم بوجوده ومتى إمكانية تدخله فى ما وكل إليه بفعله فلكل قدر معلوم وامر محتوم للقيام به ...
أما بخصوص ذلك الشخص , فكيف عرف ,فليس الامر يصعب على التواصل بين القرناااء فيما بينهم , سواااء هذا الراقى او ذاك المريض , فإن إنعقاد النية فهمه القرين الموكل بالراقى (الشيطان) حتى أخبر قرين الشخص من خلال الوحى الذى يتم التوافق بين الشخص وقرينه , او بين قرين وقرين حتى يتم التواصل بين القرمناااء للهدف المراد نحوه وليس بمن يعتقد بإن للسور خدااام او ان يراى الشيطان تحركاتهم حتى يفهم تلك السور او ما عقده هذا الشخص من تلاوة ...
وأما بخصوص تأثير القرآن , فإعلم يا رعاك الله , بإن القرآن يؤثر فى الجن عموماً سواااء كان جنى مسلم او شيطان , فالشيطان يتضايق ويضتجر إلى ان يتعذب ويتحمل حمل هذا الراقى بما يكلفه الله من تلاوة او دعاااء لمقارعة هذه الروح الشريرة ,حتى يحين أجلها أو ان تفر بإمر الله إذا ما قدر الله لها ذلك ...وأما من جهة الجنى المسلم , فهى تنزل عليه رحمة وموعضة حتى تخلصه من الظلم الذى أوقع به نفسه , ومنها حتى يلين قلبه إلا إذا كان مصيره مصير الظالم ,و كيف إذ البارىء حرم الظلم على نفسه حتى لا يجعله بين عباده محرماً !


لنا عودة بإذن الله لنستوفي باقى النقاط ...أستودعكم الله الذى لن تضيع ودائعه والسلااام عليكم ورحمة الله وبركاته


    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 27-09-2008, 12:24 PM   #27
معلومات العضو
طلعت

افتراضي

اقتباس:
حرر بواسطة ..عبدالله .بن فرحات.
الرسول صلى الله عليه وسلم كان حريسا على أن لا نترك أي فرصة يفرح لها الشيطان والتي يستغّلها عندما نتكرك ما أوصى به رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من ذكرعند دخول الخلاء وكشف العورة... فالشيطان يقول تحديا : أنا أرى عورة هذا الذي كرّمه الله وأمره أن يسترها ... وأدخل فمه حين يتثاوب ... وأكول وأشرب...
أمّا إن كنت باستفساركولا يمكن تجاوزه تقصد به المس فهذا غير ممكن ولا يقع.

..وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ *ص

عن أبي الدرداء قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسمعناه يقول: "أعوذ بالله منك". ثم قال: "ألعنك بلعنة الله ثلاثًا"، وبسط يده كأنه يتناول شيئًا، فلما فرغ من الصلاة قلنا: يا رسول الله، لقد سمعناك تقول في الصلاة شيئًا، لم نسمعك تقوله قبل ذلك، ورأيناك بسطت يدك، فقال: "إن عدوَّ الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي، فقلت: أعوذ بالله منك ثلاث مرات، ثم قلت: ألعنك بلعنة الله التامة، فلم يستأخر ثلاث مرات، ثم أردت أخذه، والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقًا يلعب به ولدان أهل المدينة".
صحيح مسلم (1/385) رقم (542). كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب جواز لعن الشيطان أثناء الصلاة.

رواها الإمام البخاري في صحيحة
عن أبي هريرة قال " وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل (يحثو )من الطعام فأخذته فقلت والله لأرفعنك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال: فخليت عنه فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيال فرحمته فخليت سبيله قال: أما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه سيعود. فرفضته فجاء يحثو الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال: دعني فإني محتاج وعلي عيال لا أعود فرحمته فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة ما فعل أسيرك فقلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيال فرحمته فخليت سبيله قال أما انه قد كذبك وسيعود فرفضته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه آخر ثلاث مرات أنك تزعم ألا تعود ثم تعود قال دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هو قال إذا آويت إلى فراشك فقرأ آية الكرسي (اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ..) (البقرة:255) حتى تختم الآية لايزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما فعل أسيرك البارحة فقلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي قلت: قال لي إذا آويت إلى فراشك فقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية (اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ..) وقال لي لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح وكانوا أحرص شي على الخير فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب من ثلاث ليال يا أبا هريرة قال : لا قال : ذاك الشيطان " .
مما يؤكد لنا أعلاه بأن الجن والشياطين لم تكُن أفعالها بمجرد لهو وضحك كما بينت من أفعالهم وهو
اقتباس:
حرر بواسطة ..عبدالله .بن فرحات

اقتباس:
للإطلاع على عورات النّاس والضحك علينا والأكل والشرب

بل تعداه بتسبب ضحر والآلم لبنى آدم بسبب المرض والاعتدااء على ممتلاكاته حتى تحول إلى مواجهة مباشرة ,وصلت الحبيب صلى الله عليه وسلم .
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 27-09-2008, 06:23 PM   #28
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

بارك الله في الجميع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 28-09-2008, 07:33 AM   #30
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

وإياكم أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( كريمة ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 04:39 AM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com