اختى الكريمه ....
هذا ما خشاه
لا تخوضى اختاه بالمسئله الغيبيه مباشره
فهذا خطا فادح ....وعدم فطنه وتهور ....بل عدم توفيق بالبحث ....
ولكن افعلى الاتى ...
كما يفعل المختبر بالمعمل ...
هاتىحاله من حالا ت المس او السحر او العشق او العين
واكتبى وتابعى تاريخها المرضى من الالف الى الياء ومراحلها
ومبعد الانتهاء من ضبطها ....ارجعى وحللى كل العمليات والحركات والاشارات لهذه الحاله
اى اثار انعكاس اى تحول لخادم السحر او ماده السحر على المريض
وفندى اسبابها وعللها ...ومتغيراتها .....
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة الافاضل ...طالما تريدون البحث فى مسائل غيبة فمن راى التركيز على نقطة مفصلية ,وإذا ما تشعب الامر بها بات الامر اصعب للعودة للبداية .
سؤل يُطرح.... إلى من يا تُرى يظهر هذا الجنى بهذه الملابس ؟
وإذا ماراى هذا الجنى كونه هو الذى يصور لنا ما راى !؟ على ماذا يستند برؤيته الغير ثابتة من خلال تحول الجن فى الشكل ؟!
فى تصورى إن هذه العوامل تتميز بخصائص لم تتوفر سوى بالشخص المُصاب وهى اشبه بعوامل الحلم الذى يحصل اثناء النوم , كيف نرى الاشخاص على طبيعتهم ولبسهم وحركاتهم والاهم من ذلك ان ترى نفسك تتعايش الاحداث معهم وتشعر بالاحاسيس المتولدة لهذه الاحداث و لكن هنا سلطنا الضوء على الحلم وهو ما يعيش احداثه الناس جميعاً من خلال القرين .اما بخصوص مشاهدة هذا الشخص للجنى, فهو يندرج تحت _ المس _وهو الاقرب للشخص المُصاب فى رؤية الاحداث الخاصة بالجنى واما بخصوص الملابس فهى ليس بالقدر الفعلى التى يقف عنده الانسان بقدر تغير ملامح الشكل فى رؤيته.
بارك الله فيكم ... و نفعنا بعلمكم ....
و إن كنت أميل في جانب الى رأي أبي البراء بعدم التوسع في الخوض في هذه الأمور .. لأن الظن هو ما سيحكم الكثير من الأراء ...
و لكن من جهة أخرى فكثير من الظواهر و الفرضيات ( مثل مكونات الذرة ) ... لم ترى لا بالعين ولا بالمجهر حتى ..ولكن وضع الفرضيات وجمع المشاهدات حولها أفرز ما أفرز من حقائق صحيحة أو على الأقل فرضيات أتت بنتيجة مفيدة في المحصلة ...
هناك سؤال افتتح به الأخ ( الباحث ) ... ويقول السؤال :
حين يتشكل الجنى بصوره انسان معين معروف او غير معروف .... هل الملابس التى تكون عليه من ضمن عمليه التشكل ؟؟ ام هى حقيقيه قد اخذها من مكان معين للبشر !! وان كانت من ضمن العمليه ....يعنى ان التشكل يكون على مراحل ام هو مرحله واحده بالشكل الادمى وملابسه وحتى الوان الملابس
فالتشكل حتى نفهم مقصد السؤال جيدا .. على صفتين ... صفة روحانية صورية ... وصفة مادية ملموسة ....
في الصفة الروحانية الصورية ( كالخيال) .. قد يتشكل الجني بملابس معينة ويجعل خلفه خلفية كأشجار أو كشلال ماء .... وهذه الصورة مما أعطي للجن من قدرات ... فهل يعني أنه أتى بهذه الأشجار والماء فوضعها خلفه مثلا ؟؟ ... هنا تكون الملابس التي يظهر بها الجني تابعة لتشكله وتصويره ....
أما الحالة الثانية و أظنك تعنيها .. وهي حين يتشكل الجني بصورة مادية ملموسة كتشكله بصورة القطط .. أو صورة سراقة أو الشيخ النجدي ... فالملابس التي يرتديها تكون من عالم الانس ... ويحصل عليها بمختلف الطرق .. سواء من عند أوليائه من الانس أو من السحرة أو يسرقها أو يشتريها ... والله أعلم و أحكم ..
وهل هي قابلة للتحول إذا أراد الجن ذلك أي أنهم وأغراضهم الجنية لها القابلية على
التحول من عالم إلى آخر.....؟؟؟؟؟
أقول والله الموفق إن انتقال الأشياء من عالم الانس الى عالم الجن و بالعكس أي من عالم الجن الى عالم الانس موجود ...
ويكفيك أن تعلمي أن الانسان بذاته ممكن أن ينتقل الى عالم الجن كما يحدث في حالات الخطف .. فيعود ويخبر بالعجيب من شأنهم ... كما ورد في حديث خرافة ... وغيره ...
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
