هل يمكن وجود اقتران شيطاني ( تلبس ) بسبب الإصابة بداء العين ؟؟؟

[شاهين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخي الحبيب أبو البراء على ما تنشر من خير في موقعنا هذا، وبعد طول انقطاع أعود وأسلم عليك و أدعو الله أن يبارك في عملك وأن يجعله خالصا لوجهه، وبادرة طيبة جدا ما تقوم به من إقامة دار الرقية في تلاع العلي جعلها الله سببا لكشف كرب كثير من الناس . وبالمناسبة هل تم افتتاح الدار؟ وهل تستقبل مرضى؟

عندي سؤال لفضيلتكم وهو : هل يمكن وجود اقتران شيطاني (تلبس) بسبب العين وهل تختلف أعراض الاقتران الشيطاني من مرض لمرض أقصد إذا كان هناك اقتران شيطاني بسبب سحر أو مس أو عين (إن وجد) هل تختلف الاعراض من اقتران لآخر ام أن الاقتران الشيطاني في جميع الامراض أعراضه واحده وما هي الاعراض الشائعة جزاكم الله خيرا

أخوكم المحب عبد الرحمن شاهين

[أبو البراء]

الأخ الحبيب ( شاهين ) حفظه الله ورعاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

أولاً وقبل كل شيء فقد اشتقت لكَ يا رجل وين هالغيبة رحت وقلت عدو لي ، على كل حال أشد الله على محبتكم فيه ، وأسأل الله أن يجمعنا وإياكم واللمشرفين والأعضاء والزوار في جنات النعيم 0

ثانباً بخصوص الدار فالأمر قيد الدراسة وسوف يتم بإذن الله مع أحد طلبة العلم ممن له باع في هذا المجال ، وسوف يتم عملنا على النحو التالي :

1)- سوف يتم فتح عيادة رسمية للعلاج والاستشفاء 0
2)- سوف يكون هناك قسم للكميوتر في الدار والمتابعة من قبل بعض الإخوة الإحباب ممن سوف يطلبون هذا العلم في الأردن 0
3)- سوف يكون هناك دورات تدريبية لمن يريد أن ينهل من هذا العلم 0
4)- سوف تكون هناك دورات تدريبية خارجية وسوف يكون لي سفر إلى ( كوسوفا ) في الصيف القادم لعقد دورة تدريبية في هذا العلم 0
5)- سوف يتم عمل مطويات عن السحر والرقية والعين توزع في جميع أنحاء المملكة الأردنية الهاشمية للوقوف على خطورة السحر والكيفية الشرعية للرقية 0

أتدري أخي الخيرة فيما اختاره الله ، يعلم الله كم تأثرت بتركي للسعودية ولكن لا أخفيكَ فكنت كالمقيد ، اما الآن فقد أنطلقت كي أحي هذا العلم في العالم الإسلامي فأنا في بلدي ووطني وعشيرتي ، مع أنه عز عليَّ فراق الأهل في السعودية ولكن قدر الله وما شاء فعل ، وأسأل الله التوفيق والسداد 0

عودة للإجابة على تساؤلاتك أخي الحبيب فإليك الإجابة :

السؤال الأول : هل يمكن وجود اقتران شيطاني ( تلبس ) بسبب العين ؟؟؟

الجواب : لقد ذكرت أخي الحبيب موضوعاً مستقلاً في كتابي الموسوم ( منهج الشرع في بيان المس والصرع ) تحت عنوان ( أسباب صرع الجن للإنس ) قلت فيه :

( وقد يكون ناتجا عن الإصابة بالعين ، فيصرعون الإنس نتيجة لذلك ، وهذا أمر مشاهد محسوس ، وقد وقفت على حديث ضعيف يدور حول هذا المعنى ، إلا أن معناه صحيح والله تعالى أعلم ، والحديث رواه أبو هريرة - رضي الله عنه – عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( العين حق يحضرها الشيطان وحسد ابن آدم ) ( السلسلة الضعيفة 2364 ) 0

قال المناوي : ( فالشيطان يحضرها بالإعجاب بالشيء وحسد ابن آدم بغفلة عن الله فيحدث الله في المنظور علة ، يكون النظر بالعين سببها فتأثيرها بفعل الله ) ( فيض القدير – 4 / 397 ) 0

قال الشوكاني : ( يجوز رقية من به مس أو عين أو نحوهما ، لاشتراك ذلك في كون كل واحد ينشأ عن أحوال شيطانية من إنسي أو جني ) ( نيل الأوطار - 8 / 214 ) 0

يقول الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين – حفظه الله – في مقدمته للكتاب الموسوم " كيف تعالج مريضك بالرقية الشرعية " للشيخ عبدالله بن محمد السدحان : ( وقد أثبت بالتجربة الصادقة أن العين يتبعها شيطان من شياطين الجن فيؤثر في المعين بإذن الله تعالى الكوني القدري ) ( كيف تعالج نفسك بالرقية الشرعية – ص 5 ) 0

يعقب الشيخ عبدالله السدحان على الحديث آنف الذكر فيقول : ( هذا الحديث أوله " العين حق " صحيح رواه البخاري ( 10 / 203 ) أما بقيته " ويحضرها الشيطان وحسد ابن آدم " فقد أخرجه أحمد في المسند ( 21439 ) بلفظ " يحضر بها " أي معها وقد جاء أيضا بلفظ " يحضرها " وعزاه السيوطي في الجامع الصغير للكجي في سننه من حديث أبي هريرة كما قال الترمذي وغيره 0 وقال الهيثمي ( 5 / 107 ) : رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح 0 وعلى كل فمعناه صحيح ولا يخالف حديثاً صحيحاً وتشهد له التجربة ويؤيده الواقع ومشائخنا على هذا المعنى فلله الحمد والمنة 0

ثم يقول : ( هذا الحديث الشريف يفيد أن كل إنسان حوله شياطين الجن يتربصون الإيقاع به ، فكل إنسان معرض للحسد ، ولا يكاد أحد يسلم من العين إلا من عصم الله ) ( كيف تعالج نفسك بالرقية الشرعية – ص 43 ) 0

وقال أيضاً : ( ولأن غالب أمراض الناس سببها العين ، وأن معنى حديث " العين حق " أي الوصف دون ذكر الله ( وهو سم اللسان ) وليس المراد آلة العين وإنما عُبر بها لأنها الواصفة للواقع ، وحينئذ تنطلق الشياطين الحاضرة فتعمد إلى إيذاء الموصوف بإذن الله ، ولأن هذا المفهوم الشرعي غير مسبوق فيما أعلم حرصت كل الحرص على تأصيله شرعياً بالاستعانة بعد الله بمشائخنا ممن له اختصاص في العقيدة وهي الأهم ، وتم عرض هذا المفهوم على شيخنا الفاضل محمد العثيمين ، فأقره بحمد الله وذلك في فتوى عن طريق شريط تسجيل ) ( كيف تعالج نفسك بالرقية الشرعية – ص 21 ) 0

ومن أدق وأبلغ ما كتبه ابن القيم في تفسيره للمعوذتين حيث حدد هذا الواقع وتكلم عنه وبين طبيعة الحاسد وعلاقته بالشيطان - حيث قال :

( والشيطان يقارن الساحر ويقارن الحاسد ويحادثهما ويصاحبهما ، لكن الحاسد تعينه الشياطين بلا استدعاء منه للشيطان ، لأن الحاسد شبيه إبليس وهو في الحقيقة من أتباعه ، لأنه يسعى ويطلب ما يحبه الشيطان من فساد الناس وزوال نعم الله عنهم كما أن إبليس حسد آدم لشرفه وفضله ، وأبى أن يسجد لآدم حسدا 0 فالحاسد من جنس إبليس وأما الساحر فهو يطلب من الشيطان أن يعينه ، بل إن الساحر يعبد الشيطان ليقضي له حاجته والمقصود أن الساحر والحاسد كل منهما قصده الشر ، لكن بطبعه ونفسه وبغضه للمحسود والشيطان يقترن به ويعينه ، ويزين له الحسد ويأمره بموجبه ، والساحر بعلمه وكسبه وشركه واستعانته بالشياطين ) ( تفسير المعوذتين – ص 39 ) 0

وقال أيضا : ( فلهذا والله أعلم قرن في السورة - يعني سورة الفلق - بين شر الحاسد وشر الساحر لأن الاستعاذة من شر هذين تعم كل شر يأتي من شياطين الإنس والجن فالحسد من شياطين الإنس والجن والسحر من النوعين ) ( بدائع الفوائد - 2 / 233 ) 0

قال الشوكاني : ( يجوز رقية من به مس ، أو عين ، أو نحوه ، لاشتراك ذلك في كون كل واحد ينشأ عن أحوال شيطانية من إنس أو جن ) ( نيل الأوطار – 8 / 214 ) 0

قال الشيخ أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري : ( والعين وردت إليها الإشارة في ثلاث آيات من القرآن الكريم ، وورد بها جملة أحاديث ، منها الصحيح لذاته ، ومنها الصحيح لغيره ، وثبتت من تجربة البشر 0
ومن أنكر العين ليس عنده برهان إلا عدم العلم بصلة النفس بالنفس ، وصلة الإنس بالجن ، وعدم العلم ليس علما بالعدم ، وخالق النفوس والجن والإنس أعلم بأثرهم 0
وكثيرا ما التصقت آثار العين بآثار الجن 00 ) ( تباريح التباريح – ص 93 ) 0

قلت : ولا بد أن تكون كافة المجالس والأوقات التي تكرس للمعصية والأعمال الخبيثة مرتعا خصبا للشيطان ، والحسد والعين مما يستأنس له الشيطان ، فيحضره ، وقد ينفذ بإذن الله سبحانه إلى جسد الإنسان بقوة العين ، وهذا مما عايشته بنفسي ، وثبت تواتره عند المعالجين الثقاة ، وبعض الحالات التي تم علاجها كانت الأسباب والدوافع لصرع الأرواح الخبيثة ، قوة عين الحاسد أو العائن ، والله تعالى أعلم 0

وأذكر في سياق هذا الموضوع قصة ذكرها الأستاذ عبدالعزيز القحطاني تؤكد هذا الأمر حيث يقول : ( بينما كنا نرقي طفلة مصابة بقراح في رجلها وجسدها فإذا هي قد تأثرت ، وقد كنت متوقعاً ذلك والفضل لله وبحمده ، حيث القروح بدأت تدمل أثناء رقية القرآن ، وبدأت الطفلة تتألم من القراءة ، ولا تريد ذلك 0 ثم بدأت تتكلم كلام أكبر من سنها ، وكان ذويها يعتقدون بأن عين قد أصابت ابنتهم 0 وطلبت الاغتسال لها إن كانوا قد عرفوا العائن 0 ويدل ذلك على إصابتها ثم زودتهم بماء رقيه حتى يخفف عنها الألم وتتحسن حتى يخرج منها الخبيث الذي تسبب بهذه القروح ، وأن تلتئم الجروح 0
وأن الذي حدث أن الجن وافق كلمة المرأة العائنة التي ألقت كلمة على البنت قد تكون بدون قصد دون أن تذكر الله وتبرك 0 فالتبس بها ، وكانت بدايتها قرحة صغيرة انتشرت شيئا فشيئا ، وقد عرضت على بعض الأطباء ولكن دون جدوى بسبب هذه القرحة ، ونسأل الله لها الشفاء ، حيث أنها بدأت تتماثل للشفاء والحمد لله ، كذلك بعد ملازمة بعض المراهم الطبية ) ( طريق الهداية في درء مخاطر الجن والشياطين – ص 72 ) 0

السؤال الثاني : هل تختلف أعراض الاقتران الشيطاني من مرض لمرض أقصد إذا كان هناك اقتران شيطاني بسبب سحر أو مس أو عين ( إن وجد ) هل تختلف الاعراض من اقتران لآخر ام أن الاقتران الشيطاني في جميع الامراض أعراضه واحده وما هي الاعراض الشائعة ؟؟؟

الجواب : بالنسبة لأعراض كل مرض على حده ، فله أعراضه الخاصة ، فللعين أعراضها الخاصة ، وللسحر أعراضه الحاصه ، وللصرع أعراضه الخاصه ، أما بالنسبة للصرع فهو هو في كلا الحالتين ، بمعنى أن المسحور باقتران شيطاني تظهر عليه أعراض السحر وأعراض الاقتران وهكذا ، أما الأعراض الشائغة لكل منها فتجده مفصلاً على الرابط التالي :

http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=1751

هذا ما تيسر لي أخي الحبيب ( شاهين ) ، مع تمنياتي لكَ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[شاهين]

جزاك الله خيرا أخي الحبيب ابو البراء على هذه الاجابة الشافية الوافية ولعل الله أن ييسر لي أن ألتقي بفضيلتكم وأكحل عيناي بمرآكم فوالله هذا ما كنت أتمناه منذ أن عرفتك في منتدى الكلمة الطيبة ولا أخفيك أني كنت أتمنى من الله أن تعود من السعودية الى الاردن حتى يتسنى لي اللقاء بك، دمت بحفظ الله ورعايته شيخنا الحبيب، وهل لي بأن أعرف أين تقيم و بأي مسجد تصلي لعل الله ان يكتب لي اللقاء بكم؟؟

أخوكم المحب شاهين

[أبو البراء]

ما شاء الله أنت تعيش في الأردن ، أنا أقيم في ( تلاع العلي - بجانب جريدة الرأي - خلف فندق بتونيا - عمارة رقم ( 56 ) - شقة رقم ( 3 ) - هاتف منزل ( 5605022 ) ، هاتف نقال ( 0777970590 ) ، مع تمنياتي لك بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[شاهين]

شيخي الحبيب أبو البراء

يشهد ربي على حبي الخالص لكم فيه و أسأل الله أن يجمعنا في الدنيا على طاعته والآخرة في مستقر رحمته انه جواد كريم، الحمد لله الذي جعل السعودية ترجع الينا كنزا نحن بحاجة اليه بشدة وهذه بضاعتنا ردت الينا ... مع الاعتذار عن التعبير شيخي الحبيب

بصراحة ولا أخفيك كلما أهم بالاتصال بك ينتابني الحياء والخجل من أن أكون اتصلت في وقت غير مناسب لذلك هلا حددت وقتا تكون متفرغا فيه لتلقي اتصالات الأحبة و تحدد المسجد الذي تصلي فيه لعلنا نلقاك في صلاة من الصلوات؟؟ هل هو مسجد أبو قورة؟؟

آسف على التطفل ولكنه شوق المحب يشهد الله

أخوكم / شاهين

[( الباحث )]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الان فقط يا شيخ بعد ان اطلعت على خططكم فى فتح تلك الدار للعلاج وبما فصلت
اقول الان فهمت لمذا انت مستهدف من ابليس واعوانه!!!! :d
ولكن الله يحميك ويثبتك على منهج الحق ويثبت اقدامكم ويجعل كيد من كادكم يرتد فى عنقه
اللهم امين

[أبو البراء]

الخيرة فيما اختاره الله ، بعدين أيش هالكلام يا أخي الحبيب ( شاهين ) يمكنك الاتصال في أي وقت تشاء ، الآن أنا في دولة الكويت وسوف أعود بإذن الله عز جل يوم الأحد ، بعدها يمكنك الاتصال في أي وقت تشاء ، والشكر موصول للأخ الحبيب ( الباحث ) ، ولا تحرمنا من الدعاء بالحفظ من شياطين الإنس والجن ، مع تمنياتي لكَ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0