سنة مهجورة : صلاة ركعتين عند القدوم من السفر
سنــة مهجـــــــورة عند الكـثــيــر
عن كعب بن مالك قال : كان رسول الله إذا قدم من سفر بدأ
بالمسجد فصـــــلى فـــيـــه ركعــتــين
------------------
1_ في هذا الحديث أنه يسن للمسافر صلاة ركعتين عند رجوعه
من سفـــره
2 _ يجوز أن يصلي هذه الصلاة في أي مسجد من بلده
3_ قال الشيخ ابن عثيمين : وما أظــن أحداً من الناس اليوم إلا
قليلاً يستعمل هذه السنـة ، وهذا لجهل الناس بهذا وإلا فهذا سهل
والحمــد لله
4 _ ينبغي على المسلم أن يحرص على تطبيق السنن وخاصـــة مثل
سنية الصلاة إلى سترة
سـنــة الصـــلاة إلى ستــــرة
قال رسول الله : ليستتــر أحدكم ولو بسهــم
وعن نافع : أن النبي كان تركز له الحربة فيصلي إليها
----
1_ يستحب للمسلم أن يصلي إلى ستــرة .
2_ انه لا ينبغي التفريط بالسترة لأن النبي واظب عليها .
3 - أنه يسن وضع السترة ولو كان الشخص يصلي في غرفة لوحده
4 - السترة سنة للرجل والمرأة .
5_ أن الكثير من النساء تتهاون بالصلاة إلى سترة في بيتها .
6_ يجوز أن تكون السترة سهما أو جدارا أو سريرا او طاولة .
اللهم وفقنا للعمل بسنتك .
سنة قلّ من يعمل بها : التسوك عند دخول المنزل
سنن مهجـــورة عند دخول المنزل
التســوك --- قول بسم الله
عن عائشة . قالت : كان رسول الله إذا دخل منزله بدأ
بالسواك . رواه مسلم .
وعن جابر قال قال رسول الله : إذا دخل الرجل بيته فقال
بسم الله ، قال الشيطان : لا مبيت لكم . رواه مسلم .
---------
1- يسن عند دخول المنزل : قول بسم الله - والبداءة
بالسواك .
2- أن القليل من الناس من يعمل بهذه السنــن .
3- سبب عدم العمل بهذه السنن السهل اليسير :
قلة العلم - أو التهاون بتطبيق السنن .
4- ينبغي للمسلم أن يحرص على تطبيق السنن وهذا
من علامات محبة النبي .
5- احياء السنن والعمل على تطبيقها من علامات الإيمان وحب
الرسول .
6- عظم اجر من يطبق مثل السنن التي تهاون بها الكثير .
سنة مهجورة : تبشير المسلم بما يسره
سنة مهجورة : تبشير المسلم بما يسره
يسن تبشير المسلم بكل أمر يســـــره ويفرحـــه
قال تعالى : فبشرناه بغلام حليم
وقال تعالى : وبشروه بغلام عليم
وقال تعالى : يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيي
وفي توبة كعب قال : قام إليّ طلحة فهنأني وصافحني
فإدخال السرور على المسلم أمر محبوب للشرع وفيه
دحر وإغاظـــة للشيطـــان
سنة مهجورة في الأذان
سنة مهجورة في الأذان
قول وأنا اشهد رضيت بالله ربا وبالأسلام دينا وبمحمد
رسولا وذلك بعد الشهادتين
عن سعد . قال : قال رسول الله : من قال حين يسمع
المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن
محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا
وبالإسلام دينا غُفر له ما تقدم من ذنبه . رواه مسلم
----
1- فهذه سنة لا يعرفها الكثير من الناس
2- يستحب للمسلم إذا سمع المؤذن يردد معها
وبعد متابعته بالشهادتين يقول هذا الدعاء
3- دعاء فضله عظيم وهو مغفرة الذنوب .
4- هنيئا لمن طبق السنة في زمن قل من يطبق
وفق الله الجميع لتطبيق السنن
سنة مهجورة حتى عند الصالحين
الاغتسال عند دخول مكة لمن أراد الحج أو العمرة
عن ابن عمر ( أنه ما دخل مكة إلا بات بذي طُوَى
ثم اغتسل ودخـل نهاراً ثم قال :
كان رسول الله e يفعل ذلك ) رواه البخاري .
وعنه قال ( من السنة أن يغتسل لإحرامه ولدخول مكة ) .
وهذا الاغتسال غير الاغتسال للإحرام
سنة مهجورة دعاء يقال في السجود
سنة مهجورة بالسجود
عن أبي هريرة . أن رسول الله كان يقول في سجوده :
( اللهم اغفر لي ذنبي كلَّه ، دِقَّه وجِلّه ، وأوَّلَه وآخره ،
وعلانـيـتــه وسره ) رواه مسلم .
1- فهذا الدعاء يسن للمصلي أن يقوله في السجود
2- فهنيئا لمن حرص على تطبيق سنة الحبيب
3- وليتذكر قوله تعالى ( وإن تطيعوه تهتــدوا ) .
سنة مهجورة : البداءة باليمين في لبس النعال
سنــة مهـجـــورة
البداءة بلبس النعال باليمين
عن أبي هريرة . قال : قال رسول الله : إذا انتعل أحدكم
فليبدأ باليمين وإذا خلع فليبدأ بالشمال . متفق عليه
الفوائد
في الحديث دليل على أن السنة أن يبدأ بلبس نعاله بالرجل
اليمين
هذه السنـة تكرر مع المسلم في يومـه وليلتـه عدة مرات
على المسلم أن لا يستحقر شيئا من الأعمـال ، فرب عمل صغير
تكبر النيـة
على المسلم أن يستحضر النية في تطبيق هذه السنة فإن في
ذلك خير عظيم
مما يؤدي إلى الحرص على تطبيق هذه السنة محبة الرسول
والاقتداء به
بعض السنن المهجورة في الأكل، وخاصةً أكل التمر وشرب اللبن.
ترك عيب الطعام
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: «ما عاب النبي - صلى الله عليه وسلم - طعاماً قطُّ إن اشتهاه أكله, و إن كرهه تركه».
قال النووي: (هذا من آداب الطعام المتأكدة وعيبُ الطعام كقولـه: مالح,قليل الملح,حامض, رقيقٌ ,غليظٌ,غير ناضج ونحو ذلك.وأما حديث ترك أكل الضب فليس هو من عيب الطعام,إنما هو إخبار بأن هذا الطعام الخاص لا اشتهيه) ا.هـ. [شرح مسلم ].
لعـق الأصابع قبل مسحها أو غسلها
عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما-: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا أكل أحدكم فلا يمسح يده حتى يَلعقها أو يُـلعقها». [ البخاري ومسلم وابن ماجه ].
إماطة الأذى عن اللقمة الساقطة ثم أكلها
عن جابر - رضي الله عنه - « أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أَمَرَ بِلَعْقِ الأَصَابِعِ وَالصَّحْفَةِ، وَقَالَ: إِنَّكُمْ لاَ تَدْرُونَ فِي أَيِّهِ الْبَرَكَةُ ».
و في لفظ: «إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها، فليمط ما كان بها من الأذى، وليأكلها ولا يدعها للشيطان. و لا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه، فإنه لا يدري في أي طعامه البركة». [مسلم (2033) وابن ماجه (3270)].
لعق القصعة والإناء ونحوها
دليل هذه المسـألة حديث جابر المتقدم في المـسألـة السابقة.
وحديث أنس - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - :" وأمرنا أن نسلت القصعة قال: ( فإنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة).
استحباب السحور بالتمر
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: « نعم سحور المؤمن التمر».وسنده صحيح.صححه العلامة الألباني في الصحيحة [برقم (562)] وذكر لـه أيضاً شواهد فانظرها.
قال ابن القيم في زاد المعاد [(4/292)] عن التمر: (وهو فاكهة و غذاء ودواء وشراب وحلوى). [روى أبو داود (2345) وابن حبان (3475) ].
إلقاء النوى بين إصبعـيه
عبد الله بن بُسر قال: نزل رسول الله على أبي قال : «فقربنا إليه طعاماً ووطبة [الوطبة: الحيس يجمع التمر البرني و الأقط المدقوق والسمن]، فأكل منها، ثم أُتي بتمر، فكان يأكله ويلقي النوى بين إصبعيه.ويجمع السبابة والوسطى قال شعبة: هو ظني وهو فيه إن شاء الله إلقاء النوى بين الإصبعين، ثم أتي بشرابٍ فشربه، ثم ناوله الذي عن يمينه قال:فقال أبي وأخذ بلجام دابته: ادع الله لنا فقال: اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم». [ مسلم ]
قال النووي: (أي يجعله بينهما لقلته ولم يلقه في إناء التمر لئلا يختلط بالتمر وقيل كان يجمعه على ظهر الإصبعين ثم يرمي به).
التنفس عند الشرب خارج الإناء ثلاثاً
عن أنسٍ - رضي الله عنه - قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتنفس في الشراب ثلاثاً ويقول: «إنه أروى وأبرأ وأمرأ». [ البخاري ومسلم ].
وفي زاد المعاد بحث ممتع حول هذا الحديث وفوائد الشرب ثلاثا.وانظر: شرح رياض الصالحين للعثيمين [(7/249 - 252)] .
مزج اللبن بالماء
عن أنس - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- : أتي بلبنٍ قد شيب بماء، وعن يمينه أعرابيٌ، وعن يساره أبو بكر، فشرب ثم أعطى الأعرابي وقال: «الأيمنُ فالأيمنُ».
[ البخاري (5612ـ5619) ومسلم (2029) ].
الدعاء عقب شرب اللبن
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: دخلت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنا و خالد بن الوليد على ميمونة، فجاءتنا بإناءٍ من لبنٍ، فشرب رسول الله، وأنا على يمينه وخالد على شماله، فقال لي: «الشربة لك فإن شئت آثرت بها خالداً» فقلت: ما كنت أوثر على سؤرك أحداً، ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- : «من أطعمه الله الطعام فليقل: اللهم بارك لنا فيه، وأطعمنا خيراً منه. ومن سقاه الله لبناً فليقل: اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه» وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «ليس شيء يجزئ مكان الطعام والشراب غير اللبن».
استحباب المضمضة بعد شرب اللبن ونحوه
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شرب لبنًا فمضمض وقال: إن لـه دسمًا. [البخاري ومسلم ].
قال ابن حجر في الفتح (فيه بيان العله للمضمضة من اللبن فيدل على استحبابها من كل شيء دسم) .
منقوووول
السنن المهجورة
