ذكربعض انواع الاعشاب للعلاج من السحروالعين والجن
الحلتيت صمغ نبات كريه الرائحة والطعم
مر المذاق ، أحسنه الرائق المائل للاحمـرار الذي إذا حل في الماء ذاب سريعا وجعله كالبن . وقيل أجود ما يكون منه ما كان إلى الحمرة ما هو صافياً شبيهاً بالمر قوي الرائحة ، وإذا ديف كان لونه إلى البياض ، هذا الصمغ عرفه الأباء والأجداد بأنه من العلاجات التي تزعج الجن ، وكانوا يجعلونه في البخور لطرد الشياطين ، وهو ثابت بالتجربة أنه يزعج الجان المتلبس بالإنسـان مسلما كان أو كافرا إلا أنه كريه الرائحة ، ويمكن أن يستخدم مع البخور والزيت والشراب ، بل أحيانا يكون سببا بـإذن الله تعالى في خروج السحر المأكول والمشروب.
وعند ابن البيطار في كتابه الجامع لمفردات الأدوية والأغذية
وله قوة تجنب جذباً بليغاً ولهذا السبب هو ينقص اللحم ويذيبه ، ومن فوائده أنه ينفع ورم اللهاة كنفع ألفاوانيا " عود صليب " من الصرع ، وإذا ديف بالماء وتجرع على المكان صفي الصوت الذي عرض له البحوحة دفعة ، وإذا شرب بالمرّ والفلفل أدر الطمث ، ويقول الرازي: رأيته بليغاً في علل العصب لا يعدله شيء من الأدوية في الإسخان وجلب الحمى، فليعط منه العليل كالباقلاة غدوة ومثلها عشية يسقى بشراب جيد قليل، فإنه يلهب البدن من ساعته ، وقال في الحاوي: رأيت في كتاب الهند أنهم يعتمدون في الباه على الحلتيت وهو عندي قوي لأنه حار جداً .أ.هـ.
وهو فاتح للشهية ، مسهل قوي ، مسكن للألم ، طارد للديدان ، طارد للغازات، جيد لعلاج القلب ، يستعمل في الأمراض الباطنية والجنون واليرقان ، مفيد لعلاج الهستيريا ، والأمراض التشنجية ، والذبحة الصدرية ، والمغص الانتفاخي ، ومن شأنه إسهال البلغم والخام والأخلاط الغليظة إسهالا قويا .
الجرعـة : 1 جم في اليوم ( حوالي ربع حجم الحمصـة )
-الحلتيت
يسمى الخيل فى اليمن وحنتيتا فى المغرب ويسمى فى مصر أبو كبير ...يستخرج الحلتيت من شجرة الأنجدان فهو صمغ هذه الشجرة ورائحته كريهة لا تطاق وطعمه مر ..
ورائحته تؤثر فى الجن داخل الجسم وخارجه وتصيبه بالاختناق سواء بالشم أو
الابتلاع ويجب عند ابتلاعه ان لاتزيد الكمية على جرام فى المرة الواحدة لأنه مسهل ويساعد على تخسيس الجسم..
ويجب الاحتفاظ به فى اناء من الفخار حتى يظل على ليونته دائما عند الاستعمال
2- الزيتون
قال الله تعالى فى سورة النور آية 35 (يوقد من شجرة مباركة زيتونه لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضىء ولو لم تمسسه نار نور على نور) هو من الشجر العظام المعمر ,ذكره الله فى كتابه الكريم فى أكثر من موضع وأقسم به قال تعالى (التين والزيتون )..وثمره معروف ويعتصر منه الزيت
وزيت الزيتون يفيد فى علاج المس والسحر بالدهن منه بعد قراءة أيات الرقية ..
3-حبة البركة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (عليكم بالحبة السوداء فان فيها شفاء من كل داء الا السام ,السام هو الموت )وهى نافعة فى جميع الأمراض (باذن الله) لأنها تقوى جهاز المناعة بالجسم ويمكن اضافة طحين الحبة السوداء الى عسل النحل وزيت الزيتون لعلاج جميع الأمراض
وتستخدم حبة البركة مع زيت الزيتون فى علاج حالات المس والسحر بعد قراءة أيات الرقية ..وبالأخص حالات السحر الذى يدخل الجسم عن طريق المأكل أو المشرب ,فتصلح ما يفسده السحر بالمعدة والجسم وتعطى الجسم وتعطى الجسم مناعة وقوة ضد الجن المعتدى على الانسان..
4-السذاب
وهو الفيحل , ويسمى أيضا حشيشة الجن وهو من شجر طيب الرائحة وهو نوعان :برى وبستانى
وهو من الأعشاب ذات التأثير الخطير على الجن ,داخل جسم الانسان فيقضى عليه شرابا واغتسالا بعد طحنه واضافته الى الماء المقروء عليه أيات الرقية ..
5-التمر
هو ثمار النخيل ويفيد فى علاج السحر قال صلى الله عليه وسلم (من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم أو سحر ) ..وقال عليه الصلاة والسلام (العجوة من الجنة وهى شفاء من السم )
6-المسك
ليس من الأعشاب وانما يستخرج من الغزال وهو ملك أنواع الطيب على الاطلاق وهو كثبان الجنة ..ويقوى الأعضاء الباطنة من الجسم شربا وشما ويبطل عمل السموم ..قال صلى الله عليه وسلم (أطيب الطيب المسك )والمسك يؤذى الجن الكافر ايذاء شديدا ويخنقه وقد يؤدى الى هلاكه فى بعض الأحيان
-السدرمن الشجر المعمر وله ورق أخضر....ويطحن ويضاف الى الماء المقروء عليه أيات الرقية للشرب والاغتسال
8-أنيسون
ويسمى بالعامية فى مصر ينسون ..يستخدم مع حبة البركة كشراب بعد الغلى محلى بالعسل فى حالات المس والصرع الشيطانى ..فانه يفتح العروق ويساعد الجن على الخروج
9-نازنج
وهو البرتقال المر ويسمى بالعامية لارنج
يساعد على الراحة النفسية والنوم الهادىء المريح مع اضافة عسل النحل عند شربه
10-الميعة السائلةهو سوائل الأشجار كالصبار ,فيه ميوعه ,تمسك بلطف على الرأس وتستخدم كاللبخة ..ويمكن استخدامها فى تحصين الجسم من الجن دهانا ...اضافة الى الماء والزيت المقروء فيهما ..
11-الرمان
قال عز وجل فى سورة الرحمن( فيهما فاكهة ونخل ورمان )
ممكن طحن قشر الرمان الجاف ويوضع فى الماء المقروء عليه ويشربها المصاب بالمس ..فان ذلك باذن الله يساعد على خروج الجنى بأمر المولى عز وجل
12-السيداروس
يستخدم فى طرد الجان الهوائى الذى يسكن أحيانا المنازل ويسبب متاعب للأشخاص الموجودين فى المنزل برعبهم أو أشياء أخرىبأن يدخن به الشقة بعد طحنه بالمسك الخام وقراء سورة البقرة كامله فى جميع أنحاء الشقة
هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله واصحابه وسلم
منقول من كتاب (عالج نفسك بالقرآن والأعشاب ) للشيخ محمد نبيه
هذا والله اعلم
الزعفران الاسباني والايراني
كلها نافعة باذن الله
وهو من اقوى العلاجات التي تستخدم شربا ويؤثر بقوة قوية في الجن وله منافع كثيرة خاصة للنساء وامراض الارحام خاصة من كانت عندها الدورة ضعيفة او متقطعة ويصاحبها الم
واذا شرب بكميات كبيرة في عدة ايام متتالية اخرج السحر من البطن
والقصد بكميات كبيرة ليتر ماء محلول فيه جرامين زعفران ويقرء عليه البقرة او يس عدة مرات او الرقية عدة مرات لان التكرار يقوي الرقية والنفث والمفعول يكون اشد
وهو يوقف مرض السرطان عن تجربة ويتناقص حتى يختفي في خلال ثلاثة اشهر باذن الله
ويستخدم من الخارج كدهان للجسم ويذهب الضيق في النفس والهم والكرب ويريح الاعصاب شربا ودهانا
وهو من الادوية المامونة التي يستخدمها المريض بامان حتى يشفيه الله ولو امتد العلاج سنوات
العود يعتبر من العلاجات القوية جدا على الجن وقليل من الناس يعرفونه
ولونه بني وهو سهل الكسر وله رائحة غريبة لااعرف كيف اصفها والبعض يراها طيبة والبعض يقول هي زهمة بعض الشيء
واذا طحن كان لونه بني الشكل وهو سهل الطحن
فيه نوع من الترياقية ويخرب بعض انواع التوكال
ومن كان سحره مبلغما فهو يعتبر مع المصطكى نافع باذن الله
وينفع امراض الصدر والمعدة مثل الانتفاخات وسوء الهضم وتورم الطحال
ومن كان عنده ثقل في اللسان فهو من انفع العلاجات
وكثير من العقيمات يستخدمنه مع الزعفران فينفعهم باذن الله
ومن استخدمه وسبب له بعض الصداع فليضيف عليه شمر
جرعات استخدامه
10 --12 جرام مطحونا مع ثلاثة جرام مصطكى من النوع الصالح للاكل يوميا تقسم جرعتين او ثلاث
وللشراب كوب متوسط مطحونا ويضاف عليه ليتر ونصف ماء ساخن الى درجة الغليان ويترك لمدة ساعة حتى يبرد ثم يصفى ويشرب مقدار فنجان قهوة صغير مرتين او ثلاث في اليوم
والجن تعرفه وتنوح منه ويصيب المريض حالة صعبة خاصة الايام الاولى من استخدامه
واحسن شيء لاستخدامه ان لايداوم عليه بل عشرة ايام مثلا ويقف مثلها او عشرون يوما ويقف عشرة حسب تقدم الحالة
ومتوفر وسعر الكيلو تقريبا اربعين ريال سعودي والجديد منه لونه بني وهو عروق نبات له عقد مثل القصب وفي حجم اصابع اليد المتوسطة
السحر البلغمي؟
البلغم يكون احد اعراض السحر المشروب او الماكول والمعقود بعقد لبعض المرضى فقط
والبلغم ليس المقصود به اللي في الصدر وجهاز التنفس وانما المقصود الجهاز الهضمي وخاصة المعدة وله علامات منها احتباس الماء في الجسد والبول الكثير بالرغم ان المصاب لم يشرب مياه كثيرة ولايعلم من اين تخرج هذه الكميات من البول ويكره الماكولات الرطبه ويتاذى من الروائح التي تؤذي الجن وتسبب له غثيان واعراض تقيء وخاصة بعض الزيوت مثل زيت اللوز المر
فقد يكون المريض بعين او سحر ضعيف المناعة وهذا الغالب
وتاخذ هذه الوصفة لمدة شهر كامل
حبة سوداء 50 جرام
حب حرمل 50 جرام
شمر 50 جرام
يانسون 25 جرام
مصطكى حق اكل 25 جرام
تطحن ناعما ويضاف عليها عسل اللي يكفي كيلو ونص او او زيادة واحسن نوع لك طلحة او سمرة وتستعمل ملعقة صغيرة اللي يحرك فيها الشاي مرتين باليوم
ولاتنسى يااخي واختي في الله كثرة الاذكار وقراءة القرءان حتى تسترد الصحة والمناعه وتروح عنك كثير من هذه الاعراض وهي اعراض السحر والجن والعين والحسد والمس
ورق الجوافة
هذا الورق نافع باذن الله لضيق التنفس ويسمى نزلة شعبية مزمنة والا ربو شعبي
وقد يكون هناك مرض ربو وتحسس من بعض المواد ولكن موضوع ضيق التنفس يجتمع فيه اعراض واوصاف تكون في اصلها موجودة في المريض ولكن يقال لها كامنة ثم تظهر فجاة
والظهور فجاة يكون غالبا عين او سحر واكثره العين
ويستعمل المريض في العادة الكرتيزون ولايستجيب لغيره في نهاية الامر
والعين التي تسبب ربو يكون سببها في الغالب حسد على النعمة من مال او مظاهر مثل سيارات وملابس ومنزل ومركز وظيفي
والحسد بسبب الجمال يظهر خلفه سكر
والحسد بسبب الذكاء يظهر خلفه ارتفاع الضغط او جلطة اذا كان قوي
والحسد اذا كان حقد وبغض يظهر من خلفه سرطانات
وهي تدرك بكثرة التجربة ونحن هنا لانتكلم عن الكيفية التي تصيب بها العين فهي غيب لانعلمه
وورق الجوافة خير علاج لهذا الربو اللي يكون سببه عين او يكون سحر
كيف يستعمل
اخضر طازج او جاف ويستخدم الورق فقط
المقدار
ثلاث ورقات الى خمس تغلى في ليتر ماء مثل الشاي تماما وتشرب دافئة وباردة
وتستعمل مرة على الاقل يوميا الى ثلاث مرات
ويمكن تحليتها بسكر نبات او عسل او سكر عادي ويمكن ايضا سادة
ويستمر في استخدامها حتى يستغني عن الادوية ويضيف اياما لاتقل اسبوع بعد الشفاء
ويحتفظ بشيء منها للمستقبل فاذا عادت الاعراض لاشك تكون اخف بكثير عن السابق ويستخدمها مرة اخرى وهكذا حتى ينقطع عنه المرض باذن الله
القسط الهندي
القسط الهندي متعب جدا جدا للجان و توابعه ، و سيعرف من يستخدمه قوته ، و أقول و لا أزكي على الله أحد أن هذا القسط يكفي أنه من الطب النبوي و قد ذكران القسط الهندي خير دواء وشفاءلسبعة ادواء ، و يمكن إستخدامه أكلا و هذا أفضل للعلاج أو بخورا وهو مفيد جدا مع النفث عليه بالرقية والمبالغة بالاستنشاق ، فهذه الطريقة تساعد على خروج السحر من الرأس والصدر .
هناك العديد من الطرق المفيدة للعلاج بالقسط
العلاج بالسعوط بالقسط الهندي:وقد بوب البخاري- رحمه الله-أحدأبواب صحيحه بقوله:[باب السعوط بالقسط الهندي] وهونوعان:هندي وهو أسود وبحري وهو أبيض...والهندي أشدهما حرارة وهو ماسأتحدث عنه لأنه الذي يؤذي الجني..ويتداوى به على سبعة طرق هي أصول التداوي التي علمت بالوحي الرباني وما زاد فهو بالتجربة....
وهي:- شرباً،أوطلاءً،أوكميداً،أوتنطيلاً،أوتبخيراً،أوسعوطا ً،أولُدوداً.فالشرب يسحق ويجعل في عسل أوماء وغيرهما، والطلاء يدخل مركب من المراهم ويحلى بالزيت ويدهن وكذا التكميد،أما التنطيل والسعوط فيسحق في زيت ويقطر في الأنف،أماالدهن والتبخير فواضح.
طريقة السعوط بالقسط الهندي:
أوقية من القسط الهندي تدق وتسحق:ذكر ابن حجر في فتح الباري طريقة السعوط فقال:يستلقي الإنسان على ظهره، ويجعل بين كتفيه مايرفعهما، وينحدر الرأس إلى أسفل،ويقطر في أنفه زيت زيتون مع قسط،ليتمكن من الوصول إلى دماغه،لاستخراج مافيه من الداء بالعطاس.أ.هـ.وغالباً يخرج الجني بهذه الطريقة.
و الله أعلم
اللهم يامنان يابديع السماوات والأرض اشفي بشفائك وعافي مرضي المسلمين
بمعافاتك وداوهم بدوائك واكفهم بحلالك عن حرامك وبطاعتك عن معصيتك وبفضلك عمن سواك
اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين
والله أعلم
خاص للعشق ووجود الجآن والسحر في الارحام ؟؟؟
1*علبه من الماء حوالي نصف لتر+2من غطاء علبه ماء الورد يضاف عليها وتحفظ لللاستخدام وتوضع على حفائظ نسائيه وتلبس طوال اليوم مع ملاحظه وضع الماء عند كل وضوء ويجب ان تغير كل يوم حتى لاتسبب اي التهابات وحكه وملاحظه ان الجان سيزيد من تهيج هذه المنطقه والالالام تكون الالالام مميتهولكن يجب الصبر والتحمل وعند زياده الالتهابات والافرازات توضع:
2* زيت زيتون +زيت الحلتيت ولكن الحلتيت بكميه قليه في قاروره وتوضع على الفوط الصحيه ويمكن وضه نقاط قليله جدا" من المسك الاسود .......
3* نقع في قاروره مره ويجب ان تكون القاروره زجاجيه وليست بلاستيك في ماء مقروء فيه وتوضه على الفوط الصحيه وهي مفيده لحالات النزيف ............؟؟؟؟
استخدام الأترج ( الترنج ) ، وقد وقفت على كلام أورده الذهبي في كتابه " سير اعلام النبلاء "
في شرحه لسيرة أبي الحسن علي بن الحسن بن الحسين بن محمد الخلعي حيث قال : ( كان القاضي الخلعي يحكم بين الجن ، وأنهم أبطؤوا عليه قدر جمعة ، ثم أتوه ، وقالوا : كان في بيتك أترج ، ونحن لا ندخل مكانا يكون فيه ) ( سير أعلام النبلاء - 19 / 76 – نقلا عن السبكي في طبقاته – 5 / 254 ) 0
الأترج : شجر يعلو ، ناعم الأغصان والورق والثمر ، وثمره كالليمون الكبار ، وهو ذهبي اللون ، ذكي الرائحة ، حافظ الماء 0
قال المناوي : ( جرمها كبير ومنظرها حسن إذ هي صفراء فاقع لونها تسر الناظرين ملمسها لين تشرف إليها النفس قبل أكلها ويفيد أكلها بعد الالتذاذ بمذاقها طيب نكهة ودباغ معدة وقوة هضم فاشتركت فيها الحواس الأربعة البصر والذوق والشم واللمس في الاحتظاء بها ، ثم هي في أجزائها تنقسم إلى طبائع فقشرها حار يابس يمنع السوس من الثياب ولحمها رطب وحماضها بارد يابس يسكن غلمة النساء ويجلو اللون والكلف وبزرها حار مجفف فهي أفضل ما وجد من الثمار في سائر البلدان ) ( فيض القدير - 5 / 513 ) 0
قال شمس الحق العظيم أبادي : ( الأترجة ثمر معروف يقال له ترنج جامع لطيب الطعم والرائحة وحسن اللون ومنافع كثيرة ) ( عون المعبود – 13 / 122 ) 0
سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن الخبر الذي أورده الذهبي في سيرة القاضي الخلعي ، وهل يجوز استخدام الأترج مع المرضى على أي صفة كانت كزراعته في المنزل أو استخدامه كعصير ونحو ذلك ، باعتبار كونه سببا حسيا نافعا للعلاج والاستشفاء بإذن الله تعالى ؟
فأجاب – حفظه الله - : ( يمكن أن يكون الأترج نافعا في حراسة المنزل من أذى الجن بإذن الله تعالى وإن كان هذا الخبر غريبا ، حيث أن الكثير من البساتين لا تخلو من شجر الأترج ومع ذلك قد يصيب بعضهم الصرع ويلابسه الجن ويحتاجون إلى العلاج بالرقية ونحوها ، لكن لا مانع من تجربة غرس الأترج في المنازل والحدائق ، فإنه شجر طيب الرائحة وثمره مفيد ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب 000 ) ( متفق عليه ) ، وفي الأترج منافع كثيرة ذكر بعضها ابن القيم في زاد المعاد ولم يذكر طرده للجن والله أعلم ) ( منهج الشرع في علاج المس والصرع ) 0
قلت : واستخدام الأترج على أي صفة كانت سواء زراعته في المنازل أو استخدامه كعصير محلى بالعسل لمرضى صرع الأرواح الخبيثة ، يعتبر من الاستخدامات الحسية المباحة ، فلا يعتقد به بأي حال من الأحوال إنما يعتبر سببا حسيا تكرهه الجن والشياطين ككرهها لأية أمور أخرى ، خاصة إذا ثبت ذلك لدى الحاذقين المتمرسين في الرقية الشرعية والعلاج ، بناء على ما ذكره القاضي الخلعي ، وقد أشرت سابقا بأن الأولى تركه خشية الاعتقاد به ، وفي الأمور الثابتة في الكتاب والسنة كفاية عما سواها والله تعالى أعلم ) 0
يقول الدكتور الشيخ ابراهيم البريكان – حفظه الله – عن استخدام الأترج بالكيفية السابقة : " وعندي أن ذلك من جنس التمائم فلا أرى فعله " 0
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،،
طريقه نافعه و مجربه لعلاج السحر الماكول والمشروب لاأحد الاخوه من مصر اسمه ماهر
---------------------------------------------------
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين القائل فيما جاء في " الصحيحين " : " من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين " وعلى آله وصحبه الميامين ومن تبعهم على فقههم وهديهم إلى يوم الدين
وبعد فهذه طريقة لعلاج السحر المأكول والمشروب لقد بحثت بصدق القول عن جميع طرق علاج السحر المأكول والمشروب لإنتشار هذا النوع عندنا فى ارياف مصر ولكن بصدق والله دون جدوى حتى هدانى الله الى هذه الطريقة السهلة النافعة ولقد قمت بتجربتها مع ست حالات فكانت النتيجة بفضل الله أحسن مما تخيلت ونفس الاعراض عند الجميع بعد استعمال الطريقة وهى كالتالى
كيلو عسل نحل نقى
100 جرام زيت حبة البركة
يقرأ على العسل آيات الرقية وتكرار آيات الابطال ، يقرأعلى الزيت آيات الابطال فقط مع مراعاة خروج النفس أثناء القراءة على الزيت والعسل
البرنامج من بعد صلاة الفجر
تأخذ على الريق ثلاث ملاعق ((تؤذن آذان الصلاة على الملعقة بالعسل قبل الاكل))
بعدها تأخذ ملعقة صغيرة من زيت حبة البركة
ستلاحظ تقلبات فى البطن وخروج رياح أعزكم الله منتة وإسهال لمدة قصيرة ثم يكون البراز متغير الشكل جدا والرائحة وبهذا إن شاء الله يكون قد زال اثر السحر ولكن قد يحدث صداع فى اليوم الرابع او الخامس فيمكن الدهان بالزيت والاكتحال بالإثمد قبل النوم
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالإثمد فإنه منبتة للشعر مذهبة للقذى مصفاة للبصر رواه الطبراني بإسناد حسن ( حسن صحيح )
( && ذكربعض انواع العلاجات للعلاج من السحر والعين والجن && ) !!!
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
،،،،،،
