لي تقريبا شهر ونصف وأنا أقوم بالحجامة في الكاهل وأقوم بذلك ما بين كل اسبوع او عشرة؟؟؟

[amal99]

السلام عليكم لي تقريبا شهر ونصف وانا اقوم بالحجامة غالبا في الكاهل اقوم بها مابين كل اسبوع او عشرة ايام ولكن لاحضت اني فقدت وزن فهل الحجامة هي السبب ام فقط كان صدفة ...وهل لي ان اقوم به كل عشرة ايام ام هدا خطا

[أبوسراقة]

السلانم عليكم و رحمة الله و بركاته

حياك الله

هل أنت صاحبة سمنة ؟؟؟
إذا كنت كذلك فالحجامة تعمل على توازن للغدد و الهرمونات فتقدين بعض الوزن بارك الله فيك و أنا مرت علي حالة فقد فقدت 4 كيلو من وزن الأخت في إسبوع بعد الحجامة حيث كان لديها سمنة بسبب خلل في الغدد و الهرمونات .

[amal99]

السلام عليكم حياك الله اخي انا لست صاحبة سمنة وزني عادي لا يليق لي ان افقد من الوزن لكن للاسف لاحضت اني خلال هده المده اني فقدت تقريبا 6 كيلو فهل لاني لايليق لي ان اقوم بالحجامة لفترات متقاربة وادا نعم كم يجب ان افرق بين حجامة واخرى من حيت الوقت

[د.عبدالله]

كــــــل أسبـــــــــــوع أو كـــــــل عشـــرة أيــــــام مـــــن قـــــال هــــذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من الطبيعي يا أختي الفاضلة ( أمل ) أن تفقدي وزنك في هذه المدة الوجيزة !!!

ثم قلت ان وزنك عادي ولا يليق بك ان تفقدي من الوزن ! اذا مالغرض من الحجامة التي قمت بها ممكن أن توضحي لنا ذلك لو تكرمت . حتى نعرف السبب الذي جعلك تحتجمين أكثر من اربع او خمس مرات في الشهر ؟

وانت يا اختنا الفاضة .. تقولين .. (( ان غالبا ما تكون الحجامة على الكاهل )) فهل كانت الحجامة لغرض الوقاية فقط ؟؟؟

ممكن أن تشرحي لنا يا أختنا الفاضلة الأعراض او الآلام التي تعانين منها ؟ من فضلك .

ننتظر إجابتك .. من فضلك .

مع تمنياتنا لك بالصحة والسلامة والعافية .

[أبوسراقة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حياك الله أخية
كما قال الأخ العزيز عبدالله بن كرم ( ما الغرض من تكرار الحجامة ) ؟؟؟
إن نقصان الوزن له أسباب عضوية أو نفسية :
إن كان من الأسباب العضوية و يكون من أثر الإسهال المتكرر و هذا أقوى حالة أو من غيره كعدم الشهية للأكل و الأحساس بالشبع .
أما من الأسباب النفسية و يكون من الهم و الغم و كثر التفكير .
و لكن في حالتك أرجو الأهتمام بالرقية الشرعية و الشيخ أبو البراء سوف يقف معك و أبشري بالخير .

[أبو البراء]

بارك الله في الجميع ، وقد تم توجيه الأخت الفاضلة ( أمل ) في موقع آخر للرقية الشرعية ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[amal99]

بارك الله فيكم لاهتمامكم بامور المسلمين عني انا اقوم بها ليس لاني اعاني مس وسحر وكدلك لقلة الدورة الدموية و السيدة اللتي تقوم لي بالحجامة تقول ان الدم يخرج اسود في الاول كانت تقول لابد من مرور 15 يوما كفرق بين حجامة واخرى لكن بعد سالتها هل اتي بعد اسبوع قالت نعم وصرت ادهب لها مابين اسبوع او عشرة ايام خلال هده الفترة ولقد قيل لي ان سبب قلة الدورة--اي لا تدوم اكتر من يوميتن ونصف--- بسبب المس الدي اعاني منه

[amal99]

عفوا اردت ان اكتب فيما سبق انا اقوم بها ليس فقط لاني اعاني سحر ومس وكدلك امراض عضوية بسب هد ا السحر والمس

[أبو البراء]

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( أمل ) ، ولكن حسب علمي بأن الحجامة لا بد أن تكون بينها وبين الأخرى فاصل زمني معقول وليس خمسة عشر يوماً ، كما بين أخونا الحبيب ومشرفنا القدير ( عبدالله بن كرم ) ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[أبوسراقة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حياكم الله
أسأل الله العلي القدير أن يعافي إختنا الفاضلة
في الحقيقة من خلال ردود الأخت تعاني و هي صاحبة حاجة للعلاج سواء للرقية أو غيرها من ضمن العلاجات و أخيرها الرقية و الحجامة و القسط الهندي ، فنجمع ما بين العلاجات الروحية و العضوية و العشبية .
أما بالنسبة للحجامة قد يشكل علينا أمر ( أن هناك مدارس لتطبيق الحجامة في العالم كما هو الحال مع الأديان مثلا فمن الناس مؤمن بدين الأسلام و البعض يؤمن باليهودية و الآخر بالبوذية و الهندوسية ، و كذلك نجد من الناس من يؤمن بالمدارو التيارات المعاصرة من المذاهب و الأديان و الأفكار و المعتقدات ، حتى في الدين الواحد هناك إجتاهات و معتقدات و أفكار متعددة كالصوفية و الأشاعرة و السلفية و الجبرية و الرافضة الأمامية و غيرها ) على العموم لا نطيل حتى في العلاج بالرقية الشرعية نجد أن الشيخ الأول يتبع الطريقة الفلانية في العلاج و الآخر يختلف عنه في الطريقة ، و إن عدنا للحجامة نجد كما قال الشيخ أحمد حفني حفظه الله و غفر الله لنا و له أن للحجامة مدارس كثيرة منه الصينية و هي المشهورة عند الناس و الألمانية و الروسية و النبوية و الأن ظهرت مدرسة جديدة ألا و هي المدرسة السورية التي إنتشرة في السنوات الأخيرة فكل مدرسة من تلك المدار س لها أصول و قواعد تختلف عن الأخرى من حيث الطريقة و الموضع .... لي عودة بعد قليل للموضوع عن المدارس .
فالأخت بارك الله فيها و عافاها الله من بلواها تقول أن وزنها ينقص أو نقص في خلال شهر و النصف الشهر حوالي 6 كيلو !!!!
سؤال أطرحه للأخت :
كيف أنت قبل الحجامة بالنسبة للشهية ( هل هنا إقبال للأكل أو فقد للشهية ) ؟
كيف أنت قبل الحجامة ( هل كان أكلك للطعام فيه زيادة في الأكل و لا يتم الشبع مثلا ) ؟
فتأثير الحجامة على العارض هو الذي فقدك للوزن لكي تتركي العلاج فمن الناس من بعد الحجامة يأتيه الإسهال أو الصداع المستمر أو القيئ أو الألم الشديد في بعض مناطق البدن سواء الأعلى أو الأسفل و هذا يختلف على قوة العلاج و العارض ،، فلا داعي للقلق إستمري على الرقية الشرعية و الأخ أبوالبراء سوف يقف معك و إستمري على العلاج سواء بالحجامة أو الأعشاب .
أرجع للموضوع السابق عن الحجامة :
بما أن أنا أبوسراقة و لا أزكي على الله أحد مهتم بالحجامة النبوية ...... فأقول الحجامة النبوية تختلف عن تلك المدارس من حيث الطريقة و الموضع و أنها سهلة و بسيطة و مواضعها محدودة و تتركز في الرأس و أعلى الظهر فقط .
و الحجامة النبوية نجد فيها أن تعمل للوقاية و للحجامة ... و كيف وجدت ذلك يأبوسراقة ؟؟؟ وجدت ذلك من سيرة الحبيب محمد بن عبدالله صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم و هذا موجود في كتب السيرة بارك الله فيكم و الأحاديث التي رواها أنس و إبن عباس رضي الله عنهم تثبت ذلك و كذلك بعض الصحابة كالصحابي عبدالله بن بحينة و غيره .
كان النبي صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم يحتجم في الأخدعين و الكاهل يوم 17 و 19 و 21 من الشهر ، و كان لا يزيد عن تلك المواضع .
أما للحجامة و الضرورة فقد جاءت الأحاديث و الروايات في المواضع التالية :
وسط الرأس من حديث عبدالله بن بحينة حينما إشتكي النبي صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم من الشقيقة و هو في الطريق ما بين المدينة و مكة و هو محرم في الحج ، و كذلك إحتجم على ظهر القدم حينما نزل من الدابة و هذا في رواية أنس رضي الله عنه و النبي صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم محرم أيضا ، نجد في هذه الأسطر أن النبي صلى الله عليه و آلهو صحبه و سلم قد إحتجم مرتين ( أقول مرتين في خلال أقل من إسبوعين ..أربعة عشر يوما .. فقد أهل بالحج صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم بالحج يوم 25 ذوالقعدة و و فك إحرامه صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم في اليوم العاشر من ذو الحجة ، بمعنى أنه صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم كان في الأحرام 15 يوما من المدينة عندما أهل بالحج إلى يوم النحر يوم العيد .... !!!
نقف إخواني قليلا مع السيرة ... لم يثبت عن النبي صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم أنه أحتجم يوم العيد و لم يثبت عنه صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم أنه أحتجم يوم عرفة و كذلك لم يثبت عنه صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم أنه أحتجم يوم التروية !!! . سنحذف تلك الأيام الثلاثة فنجد أمامنا 12 يوما فقط .
فخلال 12 يوما إحتجم مرتين فيها و ذلك لحاجته صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم ، فليس هناك تعارض و لا عجب من تكرار الحجامة للحاجة و الضرورة .
و التجربة خير برهان :
قول الصحابة رضي الله عنهم كان يحتجم يوم 17 و 19 و 21 من الشهر ... هل كان صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم يختار أحد هذه الأيام فقط أم كان يحتجم في الثلاثة فقط .
نعم فمن خلال الحالات المرضية التي تم عمل الحجامة لها في خلال الثلاثة الأام المفضلة كانت النتائج عظيمة و فعالة و لله الحمد و المنة .
لا أطيل : فالحجامة النبوية على بساطتها و سهولتها فالنتائج عظيمة و فعالة فهي ذات مواضع محدودة تقريبا ثلاث مواضع و الدم الخارج منها لا يتعب المريض بعكس لو طبقنا المدرسة الألمانية أو الصينية ذات المواضع الكثيرة على البدن !!! حقيقي ستتعب المريض و هذا نلمسناه من المرضى الذين حدثوني في ذلك عندما تم عمل الحجامة لهم عند أشخاص كانو يطبقون الحجامة من خلال الكتب المنتشرة فتم وضع 18 كأس لمريض كان عمره 62 سنة فخرج دم كثير من بدنه حتى إغمي عليه ، و إن نقصنا من العدد إلى أقل 10 كؤس مثلا أيضا ستعب المريض حيث سيخرج دم كثير أيضا ، فالنبي صلى الله عليه و آلهو صحبه و سلم فقد إحتجم و كان عمره فوق الستين سنة و كيف أحتجم فقد إحتجم واحدة ( كأس واحدة ) في وسط رأسه و في المرة الأخرى أيضا كأس على ظهر القدم فكان يشكو من القدم و في رواية أخرى من أسفل ظهره صلى الله عليه و آله صحبه و سلم فأحتجم على ظهر القدم و نجد البعض حينما تأتيهم مثل هذه الحالة يضع الكوؤس من أسفل الظهر إلى القدم حوالي من 7 إلى 12 كأس و هذا أيضا كثير و متعب .
فالنصيحة للأخت أن تستمر على الرقية الشرعية و الحجامة النبوية و بعض الأعشاب التي تضعف من تأثير السحر و ستجد هذا في الطب النبوي الشيئ الكثير من العسل و الحبة السوداء و السنا و زيت الزيتون و أيضا القسط الهندي .