أخي وشيخي الحبيب أبو البراء لقدأشرت الي الأخت أن تسلم لا عن قولي بل عن قول العلماء وهذا ما فهمته وأهمية التسليم للخروج من الصلاة للمحدث هي احترام لهذه الصلاة فأنت بتكبيرك ونيتك وطهورك دخلت حرم الصلاة وبقيت بين يدي الله سبحانه وتعالي فلايجوز لك أن تخرج منها وأنت محبوس فيها الا بالتسليم ولقد نقلت لك سندي حتي تتبين أمري ::
الطهارة وسننها سنن ابن ماجه
حدثنا علي بن محمد حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد ابن الحنفية عن أبيه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم
قوله ( مفتاح الصلاة الطهور )
الظاهر أن المراد الفعل فهو بالضم والفتح إن جوز الفتح في الفعل وقيل يجوز الفتح على أن المراد الآلة لأن الفعل لا يتأتى إلا بالآلة قلت وهو غير مناسب بما بعده
وقوله وتحريمها
أي تحريم ما حرم الله فيها من الأفعال وكذا
تحليلها
أي تحليل ما حل خارجها من الأفعال فالإضافة لأدنى ملابسة وليست إضافة إلى القبول لفساد المعنى والمراد بالتحريم والتحليل المحرم والمحلل على إطلاق المصدر بمعنى الفاعل مجازا ثم اعتبار التكبير والتسليم محرما ومحللا مجاز وإلا فالمحرم والمحلل هو الله تعالى ويمكن أن يكون التحريم بمعنى الإحرام أي الدخول في حرمتها ولا بد من تقدير مضاف أي آلة الدخول في حرمتها التكبير وكذا التحليل بمعنى الخروج عن حرمتها والمعنى أن آلة الخروج عن حرمتها التسليم والحديث كما يدل على أن باب الصلاة مسدود ليس للعبد فتحه إلا بطهور كذلك يدل على أن الدخول في حرمتها لا يكون إلا بالتكبير والخروج لا يكون إلا بالتسليم وهو مذهب الجمهور والله تعالى أعلم . (شرح سنن ابن ماجه للسندي)
قال أبو عيسى و سمعت أبا بكر محمد بن أبان مستملي وكيع يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول لو افتتح الرجل الصلاة بسبعين اسما من أسماء الله ولم يكبر لم يجزه وإن أحدث قبل أن يسلم أمرته أن يتوضأ ثم يرجع إلى مكانه فيسلم(سنن الترمذي)
وإن أحدث قبل أن يسلم أمرته أن يتوضأ ثم يرجع إلى مكانه ويسلم )
لقوله صلى الله عليه وسلم وتحليلها التسليم , فكما أن التكبير متعين للتحريم ولافتتاح الصلاة كذلك التسليم متعين للتحليل والخروج عن الصلاة (تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي)
هذا ما أعلم والله أعلي وأعلم
أخوك وتلميذك
اسماعيل مرسي