أحسنتم الإجابة ، مع بعض التوضيح بان الرسول صلى الله عليه وسلم قد استرقى ورقى فحين نزول البلاء تكون الرقية والحديث يمنع قبل حدوثها فكما طلب منا المولى التعاطي بالأسباب وعلى لسان نبيه من التداوي بالمباح ورقية من العين والسعفة وغيرها حين حدوث العارض وليس قبله .
اما التحصن من قبل القارئ لنفسه فهذا لا يقدح بحسن توكله بل حث الشارع عليه .
هذا والله أعلم .