التصدي لفلسفات الالحاد الباطنية المعاصرة ..

[أبوسند]

قال علاّمة الجزائر عبد الحميد بن باديس
رحمه الله تعالى :

واحْذَرْ كُلّ " مُتَرَيْبِطٍ "

يُرِيدُ أَنْ يَقِفَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ رَبِّكَ،

وَيُسَيْطِرُ عَلَى عَقْلِكَ وقَلْبِكَ وجِسْمِكَ

ومَالِكَ بِقُوَّةٍ يَزْعُمُ التَّصَرُّفَ بها في الكَوْنِ،

فَرَبُّكَ يَقُولُ لَكَ إِذَا سَأَلْتَ عَنْهُ :

﴿ فَإِنِّي قَرِيبٌ ﴾ الآية .

وَيَقُولُ لَكَ : ﴿ أَلاَ لَهُ الخلْقُ وَالأَمْرُ ﴾ .

وَأَنَّ أَوْلِيَاءَ الله الصَّالِحِينَ بَعِيدُونَ عَنْ كُلِّ تَظَاهُرٍ وَدَعْوَى،

مُتَحَلَّوْنَ بِالزُّهْدِ وَالتَّوَاضُعِ وَالتَّقْوَى،

يَعْرِفُهُم المؤْمِنُ بِنُورِ الإيمانِ، وبِهَذَا الميزَانِ،

واحْذَرْ كُلَّ دَجَالٍ يُتَاجِرُ بِالرُّقَى وَالطَّلاَسِمِ،

وَيَتَّخِذُ آيَاتِ القٌرْآنِ وَأَسْمَاءَ الرَّحْمَن هُزُؤًا،

يَسْتَعْمِلُونَهَا في التَّمْوِيهِ وَالتَّضْلِيلِ،

و " القِيَادَةِ " و " التَفْرِيقِ "

وَيُرْفِقُونَهَا بِعَقَاقِيرَ سميَّةٍ

فَيَهْلِكُونَ العُقُولَ وَالأَبْدَانَ » .

_ مجلة الشهاب ( 2 / 240 - 241 ) .

كلمة : كيف نواجه الإلحاد ؟؟؟

للشيخ صالح السندي حفظه الله تعالى

‏http://t.co/Ho5OsJu3db





يتبع ____________
‏

[أبوسند]

قال علاّمة الجزائر عبد الحميد بن باديس
رحمه الله تعالى :

« قلوبنا معرَّضةٌ لخطرات الوسواس،

بل للأوهام والشّكوك،

فالذي يثبِّتها ويدفع عنها الاضطراب

ويربطها باليقين هو القرآن العظيم،

ولقد ذهب قومٌ مع تشكيكات الفلاسفة وفُروضِهم،

ومُماحكات المتكلِّمين ومناقضاتهم،

فما ازدادوا إلاَّ شكًّا،

وما ازدادت قلوبهم إلاَّ مرضًا،

حتَّى رجع كثيرٌ منهم في أواخر أيَّامهم إلى عقائد القرآن وأدلَّة القرآن،

فشُفُوا بعدما كادوا،
كإمام الحرمين والفخر الرّازيّ » .

_ مجالس التّذكير من كلام الحكيم الخبير
لابن باديس ( ص 257 ) .







كلمة : كيف نواجه الإلحاد ؟؟؟

للشيخ صالح سندي حفظه الله تعالى

‏https://youtu.be/po-7yhUOX5o

‏http://t.co/Ho5OsJu3db

‏https://youtu.be/mhajWOA_MCs






الإلحاد وسائله وخطره وسبل مواجهته
للشيخ صالح سندي حفظه الله

‏https://youtu.be/Kz8VCGIklFE

‏https://youtu.be/LXLBGqqYYVM






يتبع ____________

[أبوسند]

قال الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى :

« بل هم يزعمون أن المؤثر فى حوادث العالم
هو قوى النفس أو الحركات الفلكية أو القوى الطبيعية،

فيقولون ‏:‏ إن الإنسان إذا أحب رجلا صالحا
قد مات، لا سيما إن زار قبره،
فإنّه يحصل لروحه اتصال بروح ذلك الميت
فيما يفيض على تلك الروح المفارقة من العقل الفعال عندهم أو النفس الفلكية،

يفيض على هذه الروح الزائرة المستشفعة من غير أن يعلم الله بشىء من ذلك
ـ بل وقد لا تعلم الروح المستشفع بها بذلك ـ

ومثلوا ذلك بالشمس إذا قابلها مرآة فإنه يفيض على المرآة من شعاع الشمس،
ثم إذا قابل المرآة مرآة أخرى فاض عليها من
تلك المرآة، وإن قابل تلك المرآة حائط أو ماء فاض عليه من شعاع تلك المرآة،

فهكذا الشفاعة عندهم،

وعلى هذا الوجه ينتفع الزائر عندهم ‏.‏

وفى هذا القول من أنواع الكفر ما لا يخفى
على من تدبره‏ .‏

ولا ريـب أن الأوثان يحصـل عندهـا من
الشـياطين وخطابهم وتصـرفهم مـا هو من
أسباب ضلال بنى آدم،

وجعل القبور أوثانا هو أول الشرك؛

ولهذا يحصل عند القبور لبعض الناس من خطاب يسمعه وشخص يراه وتصرف عجيب؛

ما يظن أنه من الميت وقد يكون من الجن والشياطين،

مثل أن يرى القبر قد انشق وخرج منه الميت وكلمه وعانقه،
وهذا يُرى عند قبور الأنبياء وغيرهم،

وإنّما هو شيطان،
فإن الشيطان يتصور بصور الإنس ويدعى أحدهم أنه النبى فلان أو الشيخ فلان ويكون كاذباً فى ذلك‏ .‏

وفى هذا الباب من الوقائع ما يضيق هذا الموضع عن ذكره، وهى كثيرة جداً،

والجاهل يظن أن ذلك الذى رآه قد خرج من
القبر وعانقه أو كلمه هو المقبور أو النبى
أو الصالح وغيرهما،
والمؤمن العظيم يعلم أنه شيطان ... »

_ مجموع الفتاوى ( 1 / 167 - 168 ) .



يتبع ____________

[أبوسند]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
« وأما " خواص الناس " فقد يعلمون عواقب أقوام بما كشف الله لهم ،
لكن هذا ليس ممن يجب التصديق العام به ،
فإن كثيرا ممن يظن به أنه حصل له هذا
الكشف يكون ظَانّاً في ذلك ظناً
لا يغني من الحق شيئا ،
وأهل المكاشفات والمخاطبات يُصيبون تارة ويخطئون أخرى ،
كأهل النظر والاستدلال في موارد الاجتهاد ،
ولهذا وجب عليهم جميعهم أن يعتصموا
بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ،
وأنْ يَزنوا مَواجيدَهم ومُشاهدتِهم وآراءهم ومعقولاتهم بكتاب الله وسنة رسوله ،
ولا يكتفوا بمجرد ذلك ،
فإن سيد المحدثين والمخاطبين الملهمين من هذه الأمة هو عمر بن الخطاب ،
وقد كانت تقع له وقائع ،
فيردها عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
أو صديقه التابع له الآخذ عنه ،
الذي هو أكمل من المحدث الذي يحدثه
قلبه عن ربه .
ولهذا وجب على جميع الخلق اتباع الرسول
صلى الله عليه وسلم ، وطاعته في جميع أموره الباطنة والظاهرة ،
ولو كان أحدٌ يأتيه من الله ما لا يحتاج إلى عَرضِه على الكتاب والسنة ،
لكان مُستغنيا عن الرسول صلى الله عليه وسلم
في بعض دينه ،
وهذا من أقوال المارقين الذين يَظُنون أن من الناس من يكون مع الرسول كالخضر مع موسى ،
ومن قال هذا ، فهو كافر » .

_ مجموع الفتاوى ( 11 / 65 - 66 ) .





يتبع ____________

[أبوسند]

قال الإمام أبو عبد الله محمّد بن أحمد الأنصاري القرطبي في تفسيره :
– توفي سنة 671 هـ رحمه الله –
الجامع لأحكام القرآن ( 11 / 39 - 40 ) :

« قال شيخنا الإمام أبو العباس :
ذهب قومٌ من زنادقة الباطنية إلى سلوك طريق تلزم منه هدم الأحكام الشرعية ،

فقالوا : هذه الأحكام الشرعية العامة
إنما يُحْكَمُ بها على الأغبياء والعامة ،
وأما الأولياء وأهل الخصوص ،
فلا يحتاجون إلى تلك النصوص ،
بل إنما يُراد منهم ما يقع في قلوبهم ،
ويحكم عليهم بما يغلب على خواطرهم .
وقالوا : وذلك لصفاء قلوبهم عن الأكدار ،
وخُلُوِها عن الأغْيَار ،
فتتجلى لهم العلوم الإلهية ،
والحقائق الربانية ،
فيقفون على أسرار الكائنات ،
ويعلمون أحكام الجزئيات ،
فيستغنون بها عن أحكام الشرائع الكليات ،
كما اتفق للخضر ،
فإنّه استغنى بما تجلى له من العلوم كما كان
عند موسى من تلك الفهوم .
وقد جاء فيما ينقلون :
( استفت قلبك وإن أفتاك المفتون ) .

[ بعض حديث أخرجه أحمد والطبراني
وقال النووي في الأربعين النووية حديث حسن
وله شواهد .. ]

قال شيخنا رضي الله عنه : وهذا القول زندقة
وكفر ، يقتل قائله ولا يستتاب ؛
لأنه إنكار ما عُلِمَ من الشرائع ،
فإن الله تعالى قد أجرى سنته وأنفذ حكمته ،
بأن أحكامه لا تُعلم إلا بواسطة رسله السفراء
بينه وبين خلقه ،
وهم المبلغون عن رسالته وكلامه ،
المبيِّنون شرائعه وأحكامه ،
اختارهم لذلك ،
وخصهم بما هنالك ،
كما قال تعالى :
** الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن النّاس
إنّ الله سميع بصير ** [ الحج : 75 ] .

وقال تعالى :
** الله أعلم حيث يجعل رسالته **
[ الأنعام : 124 ] .

وقال تعالى : ** كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين **
[ البقرة : 213 ]

وقال تعالى : ** كان النّاس أُمَّةً واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين **
[ البقرة : 213 ]
إلى غير ذلك من الآيات .

وعلى الجملة ، فقد حصل العلم القطعي ،
واليقين الضروري ،
وإجماع السلف والخلف على أن لا طريقة لمعرفة أحكام الله تعالى التي هي راجعة
إلى أمره ونهيه ، ولا يعرف شيء منها ،
إلا من جهة الرسل .

فمن قال : إن هناك طريقا آخر يُعرفُ بها أمرُه ونهيُه غير الرسل ،
بحيث يستغني عن الرسل فهو كافر ،
يُقتَل ولا يُستتاب ،
ولا يحتاج معه إلى سؤال ولا جواب .
ثم هو قول بإثبات أنبياء بعد نبينا عليه الصلاة والسلام الذي قد جعله الله خاتم أنبيائه ورسله ،
فلا نبيّ بعده ولا رسول .

وبيان ذلك أن من قال : يأخذ عن قلبه
وأن ما يقع فيه هو حكم الله تعالى ،
وأنه يعمل بمقتضاه ،
وأنه لا يحتاج مع ذلك إلى كتاب ولا سنة ،
فقد أثبت لنفسه خاصة النبوّة ،
فإن هذا نحو ما قاله عليه الصلاة والسلام :
( إن روح القدس نَفثَ في روعي ) » . اهـ

[ أخرجه أبو نعيم وغيره وهو صحيح بشواهده ]










يتبع ____________

[أبوسند]

ما أكثر الخوارق الشيطانية التي ينخدع بها الجهلة من الناس
وقد يحتجون بها لإبطال حكم شرعي أو تقييده
أو تأويله استسلاما لتلك الخارقة !!!

ولا سبيل لإدراك حقيقتها
إلاّ بالعلم الشرعي الذي هو السّبيل للتفطن
لكل ذلك .


وقد ذكر الشاطبيُّ أمثلة وقعت لعلماء ربانيين
فقال :

" ... والثاني :
أن الشريعة حاكمة لا محكوم عليها ،
فلو كان ما يقع من الخوارق والأمور الغيبية حاكما عليها بتخصيص عموم ،
أو تقييد إطلاق ،
أو تأويل ظاهر ، أو ما أشبه ذلك ،
لكان غيرها حاكما عليها ،
وصارت هي محكوما عليها بغيرها ،
وذلك باطل باتفاق ، فكذلك ما يلزم عنه .

- والثالث :
أن مخالفة الخوارق للشريعة دليل
على بطلانها في نفسها ،
وذلك أنها قد تكون في ظواهرها كالكرامات
وليست كذلك ،
بل أعمالا من أعمال الشيطان ،
كما حكى عياض
[ في ترتيب المدارك 3 / 359 - ط بيروت ]
عن الفقيه أبي ميسرة المالكي
[ اسمه أحمد بن بزار ، يكنى بأبي جعفر ،
من الفقهاء العباد المتبتلين ،
وكان مجانبا لأهل الأهواء ، توفي سنة 337هـ ، أفاد القاضي عياض ] .

أنه كان ليلةً بمحرابه يصلي ويدعو ويتضرع ،
وقد وَجَدَ رِّقَةً ،
فإذا المحراب قد انْشَقّ وخَرج منه نورٌ عظيم ،
ثم بدَا له وجهٌ كالقمر ،

وقال له : تَمَلَّأ ْ مِن وجهي يا أبا ميسرة ،
فأنا ربُّك الأعلى ،

فَبَصَقَ فيه وقال له :
اذهَبْ يا لعين عليك لعنةُ اللهِ .

وكما يُحكى عن عبد القادر الكيلاني أنه عطش عطشا شديدا ،
فإذا سحابةٌ قد أقبلت وأمطرت عليه شبه الرذاذ حتى شرب ،
ثم نُودي من سحابة :
يا فلان !
أنا ربُّك وقد أحللتُ لك المحرمات .
فقال له : اذهب يا لعين .
فاضمحلت السحابة .

وقيل له : بم عرفتَ أنه إبليس ؟
قال : بقوله : قد أحللت لك المحرمات .
[ ذكرها ابن العماد في شذرات الذهب
( 4 / 200 ) ،
وانظر : مشتهى الخارف الجاني ص 65 ] .

_ الموافقات للشاطبي طبعة دار ابن عفّان
( 2 / 475 - 476 ) .





حقيقة عقلانية عدنان إبراهيم ؟!
الذي يشكك في الأصول ويؤصل للشكوك

‏https://youtu.be/vHiW8x1b3Kk





يتبع ____________

[أبوسند]

سؤال :
السّحر والكِهانة والتّنجيم والعِرافة ،
هل بينهما اختلاف في المعنى ؟
وهل هي سواء في الحكم ؟

الجواب :
السحر : عبارة عن عزائم ورُقَى وعُقد يعملها السّحرة بقصد التأثير على الناس بالقتل
أو الأمراض أو التفريق بين الزّوجين ،
وهو كُفرٌ وعمل خبيث ومرض اجتماعيٌّ شنيع يجب استئصاله وإزالته ،
وإراحة المسلمين من شرِّه .

والكهانة :
ادِّعاء علم الغيب بواسطة استخدام الجنّ،
قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن في
" فتح المجيد " :
« وأكثر ما يقع في هذه الأمة ما يخبر به الجنُّ أولياءهم من الإنس عن الأشياء الغائبة بما يقع
في الأرض من الأخبار ،
فيظنُّه الجاهل كشفًا وكرامة ،
وقد اغترَّ بذلك كثير من الناس ،
يظنُّون المخبر بذلك عن الجنِّ وليًّا لله ،
وهو من أولياء الشّيطان » . انتهى
[ انظر:" فتح المجيد "( ص 235 ) ] .

ولا يجوز الذّهاب إلى الكهّان :
روى مسلم في " صحيحه " عن بعض أزواج النبيِّ صلى الله عليه وسلم :
( مَن أتى عرّافًا فسأله عن شيء ،
فصدّقَه بما يقول ،
لم تُقبل صلاتُه أربعين يومًا ) .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيّ
صلى الله عليه وسلم قال :
( مَن أتى عرّافًا فسأله عن شيء ،
فصدقه بما يقول ،
لم تقبل له صلاة أربعين يومًا ) .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال :
( من أتى كاهنًا ، فصدّقه بما يقول ،
فقد كَفَرَ بما أُنزِلَ على محمد ) .
رواه أحمد وأبو داود، والترمذي .

ورَوَى الأربعةُ والحاكم ،
وقال : " صحيح على شرطهما " :
( مَن أتى عرّافًا أو كاهنًا،
فصدَّقه بما يقول ، فقد كَفَرَ بما أُنزِلَ
على محمد صلى الله عليه وسلم )

قال البَغَويُّ :
« والعرّافُ هو الذي يدَّعي معرفة الأمور بمقدِّمات يستدلُّ بها على المسروق
ومكان الضّالَّةِ ،
وقيل : هو الكاهنُ » .
[انظر:"شرح السنة"للبغوي( 12 / 182 )].

وقال شيخ الإسلام ابن تيميَّة :
« العرّاف اسمٌ للكاهن والمنجِّم والرَّمّال ونحوهم ممَّن يتكلّم في معرفة الأمور
بهذه الطُّرق » . انتهى
[انظر: "مجموع الفتاوى"( 35 / 173 )].

والتّنجيم : هو الاستدلال بالأحوال الفلكيّة
على الحوادث الأرضيّة ،
وهو من أعمال الجاهليّة ،
وهو شِركٌ أكبر ،
إذا اعتقد أنّ النُّجوم تتصرّفُ في الكون .

_ المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ
صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
( 1 / 121 - 123 ) .



السحر والسحرة ..
‏http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=244787






يتبع ____________

[أبوسند]

قال تعالى : (( سَأَصْرِفُ عَنْ ءَايَٰتِىَ ٱلَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِى ٱلْأَرْضِ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ ءَايَةٍۢ لَّا يُؤْمِنُواْ بِهَا وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ ٱلرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ ٱلْغَىِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَٰفِلِينَ (146) )).
سورة الأعراف

قال الإمام الطبري رحمه الله :

" إن الله أخبر أنه سيصرف عن آياته,
وهي أدلته وأعلامه على حقيقة ما أمر به عباده وفرض عليهم من طاعته في توحيده وعدله،
وغير ذلك من فرائضه .
والسماوات والأرض,
وكل موجود من خلقه، فمن آياته,
والقرآن أيضًا من آياته،
وقد عم بالخبر أنه يصرف عن آياته المتكبرين
في الأرض بغير الحق,
وهم الذين حقَّت عليهم كلمة الله أنهم
لا يؤمنون,
فهم عن فهم جميع آياته والاعتبار
والادّكار بها مصروفون،
لأنهم لو وفِّقوا لفهم بعض ذلك فهُدوا للاعتبار به، اتعظوا وأنابوا إلى الحق,
وذلك غير كائن منهم,
لأنه جلّ ثناؤه قال : وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِهَا ، فلا تبديل لكلمات الله " .

تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 146

‏http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/taba...a7-aya146.html




وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله :

" أي : سأمنع فهم الحجج والأدلة على عظمتي وشريعتي وأحكامي قلوب المتكبرين عن طاعتي ، ويتكبرون على الناس بغير حق ،
أي : كما استكبروا بغير حق أذلهم الله بالجهل ،
كما قال تعالى : ** ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ** [ الأنعام : 110 ]
وقال تعالى :
** فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم **
[ الصف : 5 ]

وقال بعض السلف :
لا ينال العلم حَيِّي ٌ ولا مستكبر .
وقال آخر : من لم يصبر على ذل التعلم ساعة ،
بقي في ذل الجهل أبدا .
وقال سفيان بن عيينة في قوله : ** سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق **
قال : أنزع عنهم فهم القرآن ،
وأصرفهم عن آياتي " .

تفسير ابن كثير - سورة الأعراف - الآية 146

‏http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/kath...a7-aya146.html




وقال العلاّمة السعدي رحمه الله في تفسيره :
" ** سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ **
أي : عن الاعتبار في الآيات الأفقية والنفسيّة
والفهم لآيات الكتاب ،
** الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ **
أي : يتكبرون على عباد اللّه وعلى الحق
وعلى مَن جاء به ؛
فمن كان بهذه الصفة ؛
حَرَمَه اللّه خيرا كثيرا ، وخَذَله ،
ولم يفقه من آيات اللّه ما ينتفع به،
بل ربّما انقلبت عليه الحقائق،
واستحسن القبيح .
** وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِهَا ** :
لإعراضهم واعتراضهم ومحادَّتهم للّه ورسوله،

** وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ **
أي : الهدى والاستقامة،
وهو الصراط الموصل إلى اللّه وإلى دار كرامته ،
** لا يَتَّخِذُوهُ سبيلا **
أي : لا يسلكوه ولا يرغبوا فيه ،

** وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ **
أي : الغواية الموصل لصاحبه إلى دار الشقاء ، ** يَتَّخِذُوهُ سَبِيلا ** .
والسبب في انحرافهم هذا الانحراف ،

** ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ ** :
فردُّهم لآيات اللّه وغفلتهم عمّا يُراد بها
واحتقارهم لها هو الذي أوجب لهم من سلوك طريق الغي وترك طريق الرُّشد ما أوجب ".اهـ




يتبع ____________

[أبوسند]

قال العلاّمة السعدي رحمه الله في تفسيره :

** فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ **
أي : عظّموه وبجّلوه ،

** وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنـزلَ مَعَهُ ** :
وهو القرآن الذي يستضاء به في ظلمات الشّكّ والجهالات ،
ويُقتدى به إذا تعارضت المقالات .

** أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ** :
الظافرون بخير الدنيا والآخرة ،
والناجون من شرّهما ،
لأنهم أتوا بأكبر أسباب الفلاح ،
وأما من لم يؤمن بهذا النبيّ الأميّ ،
ويعزّره ، وينصره ،
ولم يتّبع النور الذي أنـزل معه ؛
فأولئك هم الخاسرون ...
** قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا **
أي : عربيّكم ، وعجميّكم ،
أهل الكتاب منكم وغيرهم ،
** الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ ** :
يتصرّف فيهما بأحكامه الكونيّة والتدابير السلطانيّة وبأحكامه الشرعيّة الدينيّة ،
التي من جملتها :
أن أرسل إليكم رسولا عظيما يدعوكم إلى اللّه
وإلى دار كرامته ،
ويحذركم من كل ما يباعدكم منه ،
ومن دار كرامته .
** لا إِلَهَ إِلا هُوَ **
أي : لا معبود بحق، إلاّ اللّه وحده لا شريك له،
ولا تُعرفُ عبادته إلا من طريق رسله .

** يُحْيِي وَيُمِيتُ **
أي : من جملة تدابيره الإحياء والإماتة ،
التي لا يشاركه فيها أحدٌ ،
الذي جعل الموت جسرا ومَعبرا ،
يُعْبَرُ منه إلى دار البقاء التي مَن آمن بها صدَّق الرسول محمدا صلى الله عليه وسلم قطعاً .
** فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأمِّيِّ ** :
إيماناً في القلب متضمنا لأعمال القلوب والجوارح .

** الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ ** ؛
أي : آمنوا بهذا الرسول المستقيم في عقائده وأعماله ،

** وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ** :
في مصالحكم الدينيّة والدنيويّة ؛
فإنكم إذا لم تتّبعوه ؛ ضللتم ضلالا بعيدا " .اهـ


انظر تفسير السّعدي
سورة الأعراف الآيات 157 - 158



تفسير الطبري - سورة الأعراف - الآية 157

‏http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/taba...57.html#tabary




تفسير الطبري - سورة الأعراف - الآية 158

‏http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/taba...a7-aya158.html






القرآن هو كلام ربّ العالمين عقلا وشرعاً

‏http://www.alawazm.com/vb/showthread...97#post3742097




يتبع ____________

[أبوسند]

قال تعالى : ** اللّه وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (257) **

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله :

" يخبر تعالى أنه يهدي من اتبع رضوانه سبل السلام فيخرج عباده المؤمنين من ظلمات الكفر والشك والريب إلى نور الحق الواضح الجلي المبين السهل المنير ،
وأن الكافرين إنما وليهم الشياطين تزين لهم ما هم فيه من الجهالات والضلالات ،
ويخرجونهم ويحيدون بهم عن طريق الحق إلى الكفر والإفك
( أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون )
ولهذا وحد تعالى لفظ النور وجمع الظلمات ;
لأن الحق واحد والكفر أجناس كثيرة وكلها باطلة كما قال : ( وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون )
[ الأنعام : 153 ]

وقال تعالى : ( وجعل الظلمات والنور )
[ الأنعام : 1 ]

وقال تعالى : ( عن اليمين والشمائل )
[ النحل : 48 ]

إلى غير ذلك من الآيات التي في لفظها
إشعار بتفرد الحق ،
وانتشار الباطل وتفرده وتشعبه " .



تفسير ابن كثير - سورة البقرة - الآية 257

‏http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/kath...a2-aya257.html



وانظر : تفسير الطبري-سورة البقرة-الآية 257

‏http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/taba...a2-aya257.html




وانظر أيضا : تفسير السّعدي .

‏http://www.imadislam.com/tafsir/002_11.htm



يتبع ——————-

[أبوسند]

قال شيخ الاسلام ابن تيمية
رحمه الله تعالى :

« وكل من خالف شيئاً مما جاء به الرسول
مُقلداً في ذلك لمن يظن أنه وليُّ الله
فإنّه بَنَى أمرَه على أنه وليٌّ لله،
وإن وليَّ اللهِ لا يُخالَف في شيء
ولو كان هذا الرجل من أكبر أولياء الله
كأكابر الصحابة والتابعين لهم بإحسان
لم يُقبل منه ما خالف الكتاب والسنة،
فكيف إذا لم يكن كذلك ‏؟‏‏!‏

وتجد كثيراً من هؤلاء عمدتهم في اعتقاد
كونِه ولياً لله أنه قد صدر عنه مكاشفة
في بعض الأمور أو بعض التصرفات الخارقة للعادة مثل أن يشير إلى شخص فيموت،
أو يطير في الهواء إلى مكة أو غيرها
أو يمشى على الماء أحياناً،
أو يملأ إبريقاً من الهواء،
أو ينفق بعض الأوقات من الغيب
أو أن يختفي أحياناً عن أعين الناس،
أو أن بعض النّاس استغاث به وهو غائب
أو ميت فرآه قد جاءه فقضى حاجته،
أو يخبر الناس بما سُرِق لهم،
أو بحال غائب لهم أو مريض أو نحو ذلك
من الأمور،
وليس في شيء من هذه الأمور ما يدل على
أنّ صاحبها وليٌّ لله،
بل قد اتفق أولياء الله على أن الرجل

لو طار في الهواء أو مَشَى على الماء

لم يغتر به حتى يُنظر متابعته لرسول الله
صلى الله علية وسلم
وموافقته لأمره ونهيه ‏.‏

وكرامات أولياء الله تعالى أعظم من هذه الأمور، وهذه الأمور الخارقة للعادة
وإن كان قد يكون صاحبها ولياً لله
فقد يكون عدواً لله،

فإن هذه الخوارق تكون لكثير من الكفار والمشركين وأهل الكتاب والمنافقين،
وتكون لأهل البدع،
وتكون من الشياطين،
فلا يجوز أن يُظن أن كل من كان له شيء
من هذه الأمور أنه وليٌّ لله،
بل يعتبر أولياء الله بصفاتهم وأفعالهم
وأحوالهم التي دل عليها الكتاب والسنة
ويعرفون بنور الإيمان والقرآن
وبحقائق الإيمان الباطنة
وشرائع الإسلام الظاهرة » .

مجموع الفتاوى ( 11 / 213 - 214 ) .





يتبع ——————-

[أبوسند]

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :

" كما أنّ من الكفار من يدّعي أنه
وليُّ الله وليس ولياً لله ;
بل عدو له ،
فكذلك من المنافقين الذين يظهرون الإسلام يقرون في الظاهر بشهادة أن
لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
وأنه مرسل إلى جميع الإنس ;
بل إلى الثقلين الإنس والجن ،
ويعتقدون في الباطن ما يناقض ذلك ،
مثل ألاّ يقروا في الباطن بأنه رسول الله
وإنّما كان ملكا مطاعا ساس النّاس
برأيه من جنس غيره من الملوك ،
أو يقولون إنه رسول الله إلى الأميّين
دون أهل الكتاب كما يقوله كثير من اليهود والنصارى ،
أو أنه مرسل إلى عامة الخلق
وأن لله أولياء خاصة لم يرسل إليهم
ولا يحتاجون إليه ;
بل لهم طريق إلى الله من غير جهته ،
كما كان الخضر مع موسى ،
أو أنهم يأخذون عن الله كل ما يحتاجون إليه وينتفعون به من غير واسطة ،
أو أنه مرسل بالشرائع الظاهرة
وهم موافقون له فيها ،
وأما الحقائق الباطنة فلم يرسل بها ،
أو لم يكن يعرفها ،
أو هم أعرف بها منه ،
أو يعرفونها مثل ما يعرفها من غير طريقته " .

_ مجموع الفتاوى ( 11 / 164 - 165 ) .




يتبع —————-

[أبوسند]

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :

فلا بد في الإيمان من أن تؤمن أن محمدا
صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين ،
لا نبي بعده ،
وأن الله أرسله إلى جميع الثقلين الجن والإنس فكل من لم يؤمن بما جاء به
فليس بمؤمن ;
فضلا عن أن يكون من أولياء الله المتقين ;
ومن آمن ببعض ما جاء به
وكفر ببعض فهو كافر ليس بمؤمن
كما قال الله تعالى :
** إنّ الّذين يَكفُرون بالله ورُسله ويريدون
أن يفرّقوا بين الله ورُسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتّخذوا بين ذلك سبيلا * أولئك هم الكافرون حقّا وأعتدنا للكافرين عذابا مّهينا * والّذين آمنوا بالله ورُسله ولم يفرّقوا بين أحد منهم أولئك سوف يؤتيهم أجورهم وكان الله غفورا رّحيما **

ومن الإيمان به الإيمان بأنه الواسطة
بين الله وبين خلقه في تبليغ أمره ونهيه . وَوَعْدِه وَوَعِيده ، وحلالِه وحرامِه ;
فالحلال ما أحلَّهُ الله ورسولُه ،
والحرام ما حرمه الله ورسوله ،
والدين ما شرعه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، فمن اعتقد أن لأحد من الأولياء طريقا
إلى الله من غير متابعة محمد صلى الله عليه وسلم فهو كافر من أولياء الشيطان .

وأما خلق الله تعالى للخلق ،
ورزقه إياهم ،
وإجابته لدعائهم وهدايته لقلوبهم ،
ونصرهم على أعدائهم ،
وغير ذلك من جلب المنافع ودفع المضار ،
فهذا لله وحده يفعله بما يشاء من الأسباب
لا يدخل في مثل هذا وساطة الرسل .

_ مجموع الفتاوى ( 11 / 170 - 171 ) .





يتبع —————-

[أبوسند]

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :

« وفي أصناف المشركين من مشركي العرب ومشركي الهند والترك واليونان
وغيرهم مَن له اجتهاد في العلم والزهد والعبادة ;
ولكن ليس بمتبع للرسل
ولا يؤمن بما جاءوا به
ولا يصدقهم بما أخبروا به
ولا يطيعهم فيما أمروا ،

فهؤلاء ليسوا بمؤمنين ولا أولياء لله ،
وهؤلاء تقترن بهم الشياطين
وتنزل عليهم فيكاشفون الناس ببعض الأمور ولهم تصرفات خارقة من جنس السحر ،

وهم من جنس الكهان والسحرة الذين تنزل عليهم الشياطين .

قال تعالى : ** هل أنبّئكم على من تنزّل الشّياطين * تنزّل على كلّ أفّاك أثيم * يُلقون السّمع وأكثرهم كاذبون ** .

وهؤلاء جميعهم الذين ينتسبون إلى المكاشفات وخوارق العادات
إذا لم يكونوا متبعين للرسل
فلا بد أن يكذبوا ،
وتكذبهم شياطينهم .

ولا بد أن يكون في أعمالهم ما هو إثم وفجور مثل نوع من الشرك أو الظلم
أو الفواحش أو الغلو أو البدع في العبادة ;
ولهذا تنزلت عليهم الشياطين
واقترنت بهم فصاروا من أولياء الشيطان
لا من أولياء الرحمن .

قال الله تعالى :
** ومن يعش عن ذكر الرّحمن نقيّض له شيطانا فهو له قرين **

وذكر الرحمن هو الذكر الذي بعث به رسوله صلى الله عليه وسلم
مثل القرآن فمن لم يؤمن بالقرآن
ويصدق خبره ويعتقد وجوب أمره
فقد أعرض عنه فيقيض له الشيطان
فيقترن به ، قال تعالى :
** وهذا ذكر مّبارك أنزلناه **

وقال تعالى :
** ومن أعرض عن ذكري فإنّ له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى * قال ربّ لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا * قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى **

فدل ذلك على أن ذكره هو آياته التي أنزلها ،
ولهذا لو ذكر الرجل الله سبحانه وتعالى دائما ليلا ونهارا مع غاية الزهد ،
وعبده مجتهدا في عبادته ولم يكن متبعا لذكره الذي أنزله - وهو القرآن -
كان من أولياء الشيطان
ولو طار في الهواء أو مشى على الماء ;
فإن الشيطان يحمله في الهواء .
وهذا مبسوط في غير هذا الموضع » .

_ مجموع الفتاوى ( 11 / 172 - 173 ) .








يتبع —————-

[أبوسند]

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :

‏‎« وهؤلاء تأتيهم أرواح تخاطبهم
‏‎وتتمثل لهم،
‏‎وهي جن وشياطين،
‏‎فيظنونها ملائكة،
‏‎كالأرواح التي تخاطب من يعبد الكواكب والأصنام .

‏‎وكان من أول ما ظهر من هؤلاء في الاسلام : المختار ابن أبي عبيد الذي أخبر به النبي
صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه مسلم في صحيحه عن النبي
صلى الله عليه وسلم أنه قال :
‏‎( سيكون في ثقيف كذاب ومبير )
وكان الكذاب : المختار ابن أبي عبيد،
‏‎والمبير : الحجاج بن يوسف فقيل لابن عمر وابن عباس إن المختار يزعم أنه ينزل إليه،
‏‎فقالا : صدق ،
‏‎قال تعالى : ** هل أنبّئكم على من تنزّل الشّياطين * تنزّل على كلّ أفّاك أثيم ** .

‏‎وقال الآخر : وقيل له :
إن المختار يزعم أنه يوحى إليه،
‏‎فقال : قال الله تعالى : ** وإنّ الشّياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم ** .

وهذه الأرواح الشيطانية،
هي الروح الذي يزعم صاحب
" الفتوحات "
أنه ألقى إليه ذلك الكتاب،
ولهذا يذكر أنواعا من الخلوات بطعام معين، وشيء معين،
وهذه مما تتفتح لصاحبها اتصالا
بالجن والشياطين،
فيظنون ذلك من كرامات الأولياء .

وإنّما هو من الأحوال الشيطانية،
وأعرف من هؤلاء عددا،
ومنهم مَن كان يُحمل في الهواء إلى مكان
بعيد ويعود،
ومنهم من كان يؤتى بمال مسروق
تسرقه الشياطين وتأتيه به،
ومنهم من كانت تدله على السرقات
بجُعْل يحصل له من الناس ، أو لعطاء يعطونه إذا دلهم على سرقاتهم ونحو ذلك » .

_ مجموع الفتاوى ( 11 / 238 - 239 ) .







مناقضات التوحيد
لثلة من العلماء الربانيين الراسخين

‏https://youtu.be/2WGVeWrV9Hs





يتبع ——————-

[أبوسند]

قال الشاطبي رحمه الله :
وفي قصة أبي حمزة الخُرساني حين وقع في البئر ثم سُدّ رأسُها عليه ولم يستغث .

[ ذكرها القشيري في رسالته ( ص 80 )
فقال : قال أبو حمزة الخُرساني :
قال ‏:‏ حَجَجْتُ في بعض السنين ،
فبينما أنا أمشي في الطريق ،
إذ وقعتُ في بئر ،
فنازعتني نفسي أن أستغيث ؛
– حتى يأتيني أحد فخالفت النفس – ،
فقلت ‏:‏ لا والله لا أستغيث ،
فما اسْتَتْمَمْتُ هذا الخَاطر
حتى مَرَّ برأس البئر رجلان ،
فقال أحدهما للآخر ‏:‏ تعال حتى نسد رأس
هذا البئر لئلا يقع فيها‏ أحدٌ ،

فأتوا بقصب وبارية وطمُّوا رأس البئر ؛
فهممت أن أصيح ،
ثم قلت في نفسي ‏:‏
أصيح إلى مَن هو أقرب منهما‏ . ‏
وسَكَنتُ ‏.‏

فبينما أنا بعد ساعة إذا أنا بشيء جاء ،
وكشف عن رأس البئر ،
وأدلى رجله وكأنه يقول لي :
تعلق بي في همهمة ‏له كنت أعرف ذلك منه ،
فتعلقت به فأخرجني ؛
فإذا هو سبع ، فَمَرَّ
وهتف بي هاتف ‏:‏ يا أبا حمزة !
أليس هذا أحسن ؟
نجيناك من التلف بالتلف .
فمشيتُ وأنا أقول : ...

وفي رواية : نجيناك من الهلاك بالهلاك ...
وانظر : نتائج الأفكار السنية
( 1 / 185 - 187 )
وأحكام القرآن لابن العربي
( ص 1112 ) ] .

إلى أن قال رحمه الله :

ومثله قصة أبي حمزة من باب الأخذ بعزائم العلم ؛ فإنّه عقد على نفسه أن لا يعتمد على غير الله ؛ فلم يترخص ،
وهو أصل صحيح ،
ودل على خصوص مسألته قوله تعالى :
** ومَن يتوكّل على الله فهو حسبه **
[ سورة الطلاق : 3 ] .
ووكالة الله أعظم من وكالة غيره ،
وقد قال هود عليه الصلاة والسلام :
** فكيدوني جميعا ثمّ لا تنظرون إنّي توكّلت على الله ربّي وربّكم ** الآية
[ سورة هود : 55 ] ،
ولما عقد أبو حمزة عقدا طلب بالوفاء ،
لقوله تعالى :
** وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتّم **
[ سورة النحل : 91 ] .

وأيضا ؛ فإنّ بعض الأئمة نقل عنه أنه سمع
أنّ أناسا بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن لا يسألوا أحدا شيئا ،
فكان أحدهم إذا وقع سوطه لا يسأل أحدا
رفعه إليه
[ أخرجه مسلم وغيره ] ،

فقال أبو حمزة : ربِّ !
إنّ هؤلاء عاهدوا نبيك إذْ رأوه ،
وأنا أعاهدك أن لا أسأل أحداً شيئاً أبداً .
قال : فخرج حاجاً من الشام يريد مكة . . .
إلى آخر الحكاية .

وهذا أيضا من قَبيل الأخذ بعزائم العلم ؛
إذ عقد على نفسه مثل ما عقد
مَن هو أفضل منه ،
فليس بجار على غير الأصل الشرعي ،
ولذلك لما حكى ابن العربي
[ أحكام القرآن ( 3 / 1111 - 1112 ]
الحكاية قال : فهذا رجل عاهد الله ،
فوجد الوفاء على التمام والكمال ،
فبه فاقتدوا إن شاء الله تهتدوا .

_ الموافقات ( 2 / 497 - 500 )
طبعة دار ابن عفّان .






الفرق بين كرامات الأولياء ودجل الدجالين
1
للعلاّمة الألباني رحمه الله

‏https://youtu.be/grSa5Ofo53A

2

‏https://youtu.be/fN9Njo-mRiI






كرامات الأولياء
العلاّمة ابن عثيمين رحمه الله

‏https://youtu.be/IWaOcbF6uEE






كرامات الأولياء بين الجنون والخيال
للشيخ عبد الرزاق العباد حفظه الله

‏https://youtu.be/W9KNgsCaebk






الفرق بين كرامات الأولياء وأعمال الشياطين
للعلاّمة ابن عثيمين رحمه الله

‏https://youtu.be/6EELPKsOuqg





يتبع —————





أصول أهل السنة والجماعة .

‏http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=247817






مناقضات التوحيد
لثلة من العلماء الربانيين الراسخين

‏https://youtu.be/2WGVeWrV9Hs




‏

[أبوسند]

‏




____ التنمية البشرية ؟؟؟؟؟!!!!!!!

اسم جذّاب يُخفي في طيّاته فلسفة شرقية
باطنية خطيرة في قالب عصري يُسوِقُها
عبر الدورات التدريبية !!!




وقفة مع الدورات التدريبية

هناك دورات تدريبية تربوية تهدف إلى تربية الذات ، أو تنمية مهارات الخطابة والإلقاء ،
أو فن التعامل في تربية الأبناء حسب فئاتهم العمرية المختلفة ، وتنمية المهارات الإدارية ،
وغير ذلك مما لا يتعارض مع ثوابت ديننا الحنيف .




كما أن هناك دورات تدريب أخرى هي الشر المستطير بنفسه ؛

ظَاهِرُها الرَّحْمَةُ وبَاطِنُها مِنْ قِبَلِها العَذَابُ ؟؟؟

يمتزج فيها الشرك بفلسفات الهند والصين
الوثنية تلبس بلباس العلم تارة أو النفع والخير ... !؟

ولها فنون ومستويات متجددة مستمرة ...




وقد انتشرت هذه الدورات بشكل واسع جدا
واختلطت بالدورات النافعة
حيث صار لا يميز بين النافع والضار منها
إلاّ طالب علم أو عالم راسخ أو حاذق
وصارت تستقطب الجماهير ومن الشباب خاصة ومن الجنسين ،
ويصاحبها حملات دعائية ضخمة ...

فلابد من التفكير والسؤال وطلب المشورة من المتخصصين قبل الانضمام إلى أي دورة .

وهذا كله يتطلب جهد المخلصين والغيورين
لتكثيف الجهود والتحذير من هذا الفكر الإلحادي الدخيل بصوره المتعددة .
والله أعلم .

____ حقيقة الدورات التدريبية !!!

ظَاهِرُها الرَّحْمَةُ وبَاطِنُها مِنْ قِبَلِها العَذَابُ ؟؟؟




يتبع —————




محاضرة نقدية للفلسفة ...

‏https://twitter.com/yaqeennet/status/927611528228065280





القرآن هو كلام ربّ العالمين عقلا وشرعاً

‏http://www.alawazm.com/vb/showthread...97#post3742097

[أبوسند]

ومن مزاعم القائمين على الدورات
التي شرها مستطير

كدورات " التدريب على الريكي " :
وهي عبارة عن تمارين لفتح منافذ الاتصال
بالطاقة الكونية وتدفيقها في الجسم ،
مما يزيد الجسم قوة ! حسب زعمهم .



ودورات " التدريب على التشي كونغ "

ودورات " التنفس العميق التحولي "





ودورات " التأمل الارتقائي " :
وهي تمارين من أصول البوذية والهندوسية
هدفها الوصول للاسترخاء بتنفس عميق
مع تركيز النظر إلى أشكال هندسية والنجوم
وتخيل الاتحاد بها
وهي تتضمن الاستعانة بغير الله .




ودورات البرمجة اللغوية العصبية
التي يرمز لها بـ NLP
وهي خليط من العلوم والفلسفات والاعتقادات والممارسات تهدف إلى صياغة
صورة واقع معين في ذهن المتدرب .



ودورات " الماكروبيوتيك " تعتمد على فلسفة التناغم مع الطاقة الكونية .



ودورات " المشي على الجمر "

وهناك دورات " القراءة التصويرية "




ودورات أخرى تم صبغها بصبغة الدين الإسلامي .

مثل :
" دورات العلاج بطاقة الأسماء الحسنى "

ودورات " العلاج بأشعة لا إله إلا الله " ...




انظر : وقفة مع الدورات التدريبية .
وخطر إدخال تطبيقات البرمجة العصبية
لـ د. فوز كردي .





‏" من الإلحاد في أسماء الله زعم أن لكل اسم منها طاقة تحفز جهاز المناعة في جسم الإنسان،
وهو قول على الله بلا علم " .
‏_ فتاوى اللجنة الدائمة .






أسرار الرَّبِّ عزوجل في أسمائه وصفاته
وأفعاله وقضائه وقدره
للشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله

‏ https://youtu.be/PpWjJkizNGw






أنواع التوحيد وسبل تحقيقه

‏https://youtu.be/RDOF6rstgiY





منزلة التوحيد

‏https://youtu.be/WyYWIMQIDT8






بتحقيق التوحيد تصلح الأمة
الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله

‏https://youtu.be/2ARV6AKBiEQ





يتبع —————

[أبوسند]

‏




_____ هناك العديد من الحركات الباطنية
القديمة ظهرت بثوب عصري جديد
وأساليب ماكرة
مُتخفيةً بزخارف القول للتغرير بالبسطاء !!!

ومن أكثر الحركات نشاطاً في مجال نشر الفكر
الباطني الفلسفي ال****** ...

هي :

حركة العصر الجديد

‏New Age Movement




أهداف حركة العصر الجديد
‏New Age Movement

متخصصون في هدم العقيدة
بالدعوة إلى الانسلاخ من الدين
بطريقة تدريجية خبيثة مع ترسيخٍ للعقائد الفلسفية الباطنية الإلحادية الوثنية الشرقية
مع استنزاف للأموال .




حركة العصر الجديد

‏New Age Movement

تقدم برامجها تحت اسم الدورات التدريبية
بأسماء متعددة

كالعلاجات والاستشفاءات البديلة
مستغلة تعريفات تمويهية :

_ كالبرمجة اللغوية العصبية

_ الطاقة

_ العلاج بخط الزمن

_ قانون الجذب

وغير ذلك من المسميات ...

اغتنم الفرصة ..





كتب وإصدارات التصدي لفلسفات الالحاد الباطنية المعاصرة كلها ..
في مكان واحد ��.

‏http://t.co/TvTNWpsr1S

#أوقفوا_الفساد_في_التدريب

#قانون_الجذب





يتبع —————

[أبوسند]

خلاصة ما تدعو إليه :

حركة العصر الجديد

‏New Age Movement

هو ترسيخ عقيدة وحدة الوجود
التي خلاصتها أن كل مخلوق يمتاز بصفات
الرّبّ سبحانه وتعالى بحيث أنه يملك القدرات
والإمكانات اللامحدودة ...




وترسيخ عقيدة وحدة الأديان :
بحيث يصبح لا فرق بين الملل والنحل
كلهم إخوة دون أي تمايز بينهم



وترسيخ مبدأ الحرية الذي من خلاله يملك
كل واحد حرية فعل ما يشاء لتحقيق الشهوات
دون قيود ....




عقيدة وحدة الأديان :
هو محاولتهم صهر كل الشرائع السماوية والأرضية في بوتقة واحدة !!!


وتُقدم على شكل منهج جديد للحياة
باسم الإنسانية والأخوة
مصورين شموليتها ومحدودية الدين .. !!!



الحركات الباطنية تمجد الإنسان وتعظمه
وتجعله مستغنٍ بنفسه عن غيره ،
بحيث أنه يمكنه صنع واقعِه ومستقبله
وكل ما يتعلق به من صحة وسعادة ..




ولا شك أنهم يتبنون كل ذلك في قالبٍ
من السرية ولا يواجهون الحقّ
بل يداهنونه ويُظهرون التوافق معه
مُخادعة وتلوناً ؟؟؟




إلا مَنْ تمكنوا من عقله وقلبه
فثَمَّ لا أسرار !!!




والباطنية هم الذين يزعمون أنهم يختصون بمعرفة أسرار الأشياء ،


وتُطلق على الذين يكتمون اعتقادهم ولايُظهرونه إلاّ لخواصهم ، ويتأولون النصوص الشرعية على غير مادلت عليه .






اعْبُدُوا اللهَ ولا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا
‏http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=246639






يتبع —————

[أبوسند]

السؤال :

أحسن الله إليكم يقول السائل :
ما معنى وحدة الوجود ؟

جواب العلاّمة الشيخ أحمد بن يحيى النجمي
رحمه الله تعالى :

« معنى وحدة الوجود هو أن جماعة ،
أو بالأحرى غلاة الصوفية توصلوا في اعتقادهم
إلى أن كل ما نراه أو نلمسه أو نسمعه أو نحسه كلها هي الله .

وهذا والعياذ بالله كفر، من أعظم الكفر .

بل قد يكاد يقول الإنسان أن الجاحد لوجود الله ربما أنه خير ممن جعله في مواضع الأنجاس والأرجاس وشبهه بالمنكوح
- والعياذ بالله -
ونسأل الله العفو والعافية
المهم أن وحدة الوجود معناها أن هذه الأسطوانات في المسجد معناها هي الله، الشجر، الجبال، الدواب، الأنعام، الكلاب،
كل ما نراه ونسمعه هو الله ،

وهذا قال به كثير من المتأثرين بالصوفية،
ومنهم الذين يزعم أصحاب الحزبيات
أنهم أئمة :
كسيد قطب حين فسر ** قل هو الله أحد **
بتفسير أصحاب وحدة الوجود

وكحسن البنا حينما قال :
الله قل وذر الوجود وما حوى
إن كنت مرتادا بلوغ كمال
فجميع ما في الكون إن حققته
عدم على التفصيل والإجمال
فأي مصيبة أعظم من هذه المصيبة،
أن يتخذ مثل هذا إماما يقتدى به ويتبع ،
وتترك سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
من أجل أقواله » .

_ المرجع : [ منهج أئمة الدعوة في مسائل
التوسل والاستغاثة ] .




عقيدة وحدة الوجود :
هي ما يُعرف أيضاً بعقيدة تأليه الطبيعة

أو تأليه الوجود

وهو الاعتقاد بأن الوجود شيء واحد

( كُليٌّ واحد )

يعني كل ماهو موجد
إنّما هو انطباع لذلك الكلي

وتفسير ذلك :

لقد جعلوا الله هو مجرد طاقة كونية متغلغلة ومتحدة بجميع الكون

ولا فرق عندهم بين جميع العالم والله خالق
كل شيء

بحيث يصبح الكل هو الله
ولكن في صور متعددة

ويعتبرون التفريق بين الخالق والمخلوق مرفوض ،ويتنافى مع عقيدتهم !!!

والله المستعان



والذين تبنوا هذه العقيدة ممن انتسبوا إلى الإسلام زورا وبهتانا

يقولون : إن الله هو عين الوجود
وكل ما سواه ليس إلا هو ،
تعالى الله عما يقولون علوّا كبيرا .






شرح : حديث جبريل عليه السلام كاملا
للعلاّمة ابن عثيمين رحمه الله

‏http://alawazm.com/vb//showthread.php?p=3716461





يتبع —————-



‏

[أبوسند]

الطاقة :
حقيقتها أنها فلسفة شرقية تُقدَّم على أنّها حقيقة كونية مؤثرة في جميع جوانب الحياة ؟؟؟

ولا علاقة لها بالطاقة الفيزيائية !!!

فهو اعتقاد بقوة عظيمة خلف كل شيء
ولا يقصدون بذلك ( الله سبحانه وتعالى )

ثم يوجهون المتدربين على الإيمان بها
وبقوتها وبأهميتها ، ثم يمارس كيف يشعر
بها ويستمدها ويَتَّحِد بها !!!

وهي تروج حاليا بأسماء ك ( الريكي ) وغيره
بزعم التخلص من الأمراض وطلبا للشفاء !!!






حقيقة العلاج بالطاقة

للشيخ جاسم حسين العبيدلي

‏http://t.co/E9fG5q1w6c







الرد على من يزعم العلاج بالطاقة

د. هشام الحوسني

‏https://t.co/MkkSUqGK9D







يا أستاذ لماذا تنكر وجود الطاقة
و وجود الذبذبات وقوة ...
— بل الطاقة موجوده لكن بمفهومها العلمي المثبت ( كالطاقة ... )

‏http://t.co/drssKSrvMk







حكم سوار الطاقة

للشيخ صالح بن عبدالله العصيمي
حفظه الله تعالى

‏http://t.co/4r5VSGK7sq







ممارسات العلاج بالطاقة
وعلاقتها الوثيقة بالسحر والشياطين !!!

‏http://t.co/dgqAD4maDh





يتبع —————-

[أبوسند]

#شركيات أحجار الطاقة

•التبرك بالأشجار والأحجار ونحوها

الشيخ د. عبدالرزاق البدر حفظه الله

‏http://t.co/pxYuLANetX






#فونغ_شوي
#طاقة_المكان
#علم_زائف

‏http://t.co/z3SAI4YSA2








مقاطع صوتية من محاضرة

"الشعوذة في ثوبها الجديد"

مع بيان مختصر لأهم مسائلها

‏http://t.co/GvWrBZCw4w

#المشعوذون_الجدد
#المتدروشة_الجدد






من كبارالباطنيين في الغرب
يصرح بأن لاإله خارج النفس
وأن الإنسان في حقيقته هو الإله"وين داير ..
كلامه…

‏http://t.co/qx9QkcV47R




مفهوم "الطاقة" و #وحدة_الوجود
عند #واين_داير :

‏… http://t.co/8Uza2BXo4E







كتاب التّمنّي
للشيخ د. عبد السلام بن برجس
رحمه الله تعالى

انظر من ص 29 ينسف خزعبلات
أدعياء الطاقة

‏http://t.co/jSrUc4piad

#المتدروشة_الجدد






يتبع —————-


‏

[أبوسند]

الفلسفة هي البحث عن الحقيقة ،
القائم على التأمل ،
وهو يتناول كل ما يوجد في الكون وما وراء الكون وكل ما له ارتباط بالمعرفة .





الميتافيزيقية - الماورائية - تبحث
عن الغيبيات بنظرة ******ة ملحدة تُغفل
ما تناولته الشرائع السماوية عن عالم الغيب





يتناول علم ما وراء الطبيعة
_ الميتافيزيقية .
مسائل من نوع :

ما الواقع ؟
ما الفرق بين الظاهر والواقع ؟

ما المبادئ والمفاهيم العامة التي يمكن بموجبها تأويل تجاربنا وفهمها ؟

هل لدينا إرادة حرة أم أن أعمالنا مُسيرة بأسباب ليس لنا فيها خيار ؟






الطاقة والذبذبات !!!
أسئلة تبحث عن إجابات

‏http://t.co/5qWcgiqYKZ







ليس هناك دليلا علميا
يثبت الإسقاط النجمي وشرعيا

‏http://t.co/ptfl2vGOU7







نصيحة سيسألني الله عنها :

دورات الجذب
وذبذبات السعادة
وطاقة الوظيفة
وجذب المال والزوج واحجار الطاقة
كذب لا يستند إلى 1% علم .

احفظوا اموالكم
_ المهندس طلال العتيبي

[1]
‏http://t.co/Xfd9uwG3V3

[2]
‏http://t.co/E1TTZkOAFy

[3]
‏http://t.co/6jjwxK0NJ6







قانون السببية للشيخ محمود صميدة
فيه رد على :

⬇⬇⬇

#هرم_الطاقة

#المتدروشة_الجدد

#قانون_الجذب

#العلاج_بالطاقة

‏http://t.co/lVGRfFCb5c





يتبع —————-




‏

[أبوسند]

حكم تحليل الشخصية عن طريق الإسم
أو الخط أو التوقيع،

فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
عضو هيئة كبار العلماء.

‏(http://t.co/TgLtl1nE






د.فوزبنت عبداللطيف كردي ،
أستاذة العقيدة والأديان والمذاهب المعاصرة بجامعة الملك عبدالعزيز-بجدة الباحثة في مجال العقيدة والوافدات الفكرية الفلسفية

‏http://www.alfowz.com/topic.php?action=topic&id=69







حقيقة تأثير الألوان في النفس
د.فوز كردي

‏http://www.alfowz.com/topic.php?action=topic&id=72






تحليل الشخصية والمقاييس النفسية

سعادة الدكتورة سحر كردي أستاذ الصحة النفسية المساعد بجامعة طيبة

‏http://www.alfowz.com/topic.php?action=topic&id=90






تحليل الشخصية عبر الخط والتوقيع

"الجرافولوجي"

د.فوز بنت عبداللطيف كردي

‏http://www.alfowz.com/topic.php?action=topic&id=63






الشعوذة في ثوبها الجديد

‏http://t.co/GvWrBZCw4w






_ بيان الانحرافات العقدية فيما يسمى
ب قانون_الجذب و قانون النية
والتركيز و اليقين ..

‏http://t.co/SAL3OM00UQ






_ ما هو الشرك وما هي أنواعه

‏http://t.co/BTW8IxuZtd






اعْبُدُوا الله ولا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا
‏http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=246639





يتبع —————-



‏

[أبوسند]

قانون الجذب : قائم على فكرة وثنية عصرية تلبست لبوس الحقيقة العلمية

ويزعم المتأثرون بهذا الهراء أن المرء يجذب إلى حياته كل ما يكرس له انتباهه وطاقته وتركيزه
فيتجاوب معه قانون الجذب بما يصدره من موجات وترددات فيحصل على ما يريد

وهي دعوة إلى الإعراض عن تحصيل الأسباب
المشروعة لتحقيق الأماني والأحلام العريضة
بادعاء بأن البشر يملكون إمكانات وقدرات هائلة ومُطلَقة وخارقة تمكنهم من كسب كل ما يريدونه
ولو كان مما لا يقدر عليه إلا الله والعياذ بالله كالشفاء والرزق والصحة والذرية وغير ذلك ...

ويدربون أتباعهم والمتأثرين بهم على عبارات
منها :

إياك أن تظنّ أن المال يأتي بالعمل ،
أو أن الدواء سبب للعافية .

تمَنَّ المال ، واحلم بالعافية ؛
وسيقولان لك بصوت واحد : أتينا طائعين !!!

انظر كتاب : خرافة السّر
تأليف عبد الله صالح العجيري .

يُبين فيه مؤلفه بالحجة والبرهان بطلان هذا الفكر الإلحادي شرعا وعقلا .







وهنا رَدٌ علمي بحت لأحد المتخصصين في مجال الفيزياء في نسف ما يسمى

بقانون الجذب

الذي بنو عليه باطلهم وزندقتهم

للمهندس طلال عيد العتيبي
عضو هيئة تدريس

( قسم القوى المحركة
- كلية الدراسات التكنولوجية -
الهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب )

بكالريوس جامعة الكويت 2005
– تخصص هندسة ميكانيكية
ماجستير جامعة تكساس أوستن 2012 –
تخصص نانوتكنولوجي
‏( Nano-mechanics )

الرد العلمي .. على خرافة

" قانون الجذب "

والذبذبات والطاقة !!!

‏http://www.4talal.blogspot.com/2014/...-post.html?m=1

فجزاه الله خيرا






معرفة مذهب القدرية ...
للعلاّمة ابن عثيمين رحمه الله

‏https://youtu.be/ngwaenjXA5A






عقيدة القدرية ...
للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله

‏https://youtu.be/EsgoWOzsCIM






نبذة مختصرة عن القدرية
للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله

‏https://youtu.be/GHrqm8b9Vfo




يتبع —————-

[أبوسند]

البرمجة اللغوية العصبية :

‏Neuro Linguistic Programming

وهي مختصرة :

‏NLP

وهي عبارة عن خليط من العلوم والفلسفات
والاعتقادات والممارسات ،

تدريباتها تهدف إلى إعادة صياغة صورة
الواقع في ذهن الإنسان

وهو برنامج قائم على الفرضيات والنظريات

وهو خليط من علم النفس المعرفي السلوكي

[ الذي يعتبر أحد طرق العلاج النفسي الذي يستعمل في الكثير من الأمراض النفسية
مثل الكآبة و القلق
و تعكر المزاج الثنائي القطب
وحالات نفسية اخرى ويستند على مساعدة المريض في ادراك وتفسير طريقة تفكيره السلبية بهدف تغيرها إلى افكار او قناعات ايجابية
أكثر واقعية ويستعمل هذا النوع من العلاج بصورة متزامنة مع الأدوية
المستعملة لعلاج الكآبة ] .

وهذا النوع يستعمل فقط للتلفيق بينه وبين
ماهو مرفوض علميّا مثل الفلسفات الباطنية

ويقنعون المتدربين بالإمكانات غير المحدودة
وقدرة العقل الباطن - اللاوعي - الخارقة !!!






رأي المفتي العلاّمه عبدالعزيز آل شيخ
حفظه الله في البرمجة اللغوية العصبية

‏http://youtu.be/86Eb4sHSkdE





البرمجة العصبية من الباطل والعبث
العلاّمة صالح الفوزان حفظه الله

‏http://youtu.be/bMj9gBwN0fM






تحذير الشيخ صالح السحيمي حفظه الله تعالى من البرمجة اللغوية العصبية

‏http://youtu.be/EtU2kMyLXGY







قالت : د. فوز كردي :

« في العالم الإسلامي تبنى برنامج البرمجة اللغوية العصبية كثير من أهل الدعوة

وحرصوا على تنقيتها والوقوف عند ما يحويه برنامجها بمستوياته المتعددة من نظريات وتمارين لا تتعارض مع مبادئ الدين،

ولكنها محاولات لم تسلم من تقديم خير
فيه دخن،

والأخطر أنها فتحت باباً للشر

دخلت منه أنواع التطبيقات الأخرى

التي حرصت حركة العصر الجديد على جعلها منظومة متكاملة ومألوفة لمن يضع قدمه في مستوياتها الأولى من أي برنامج » .

_ حركة العصر الجديد ( ص ظ¥ظ¦ )





يتبع —————-

[أبوسند]

الجرافولوجي Grapholojy

مرفوض في الأوساط العلمية وغير معترف به

وانظر كتاب العصر الجديد ص ظ¦ظ
لـ د. فوز كردي

‏http://t.co/wkLhIot8v8





الجرافولوجي

‏Graphology

إنه تطبيق تتبناه حركة العصر الجديد
‏New Age Movement
وهو مرفوض في الوسط العلمي كعلم


وتنشر من خلاله الكهانة الملفقة بالعلم

ويزعمون أنه يُمَكّن أهله من التكهّن بماضي الشخص ومستقبله وتحليل شخصيته

من خلال خَطِّهِ أو توقيعه أو اعتمادا على أسرار
للحروف حسب خصائصها الباطنية
مما هو كهانة متصلة بعرافة الأبجاد
وحياة الإنسان
ويربطون بينها وبين النجوم والأبراج
وينطلقون في ذلك عبر قرائن صحيحة
كدلالة السرعة أثناء توقيعه أوكتابته على أنه عجول وينتهون إلى الإنباء عن أمور غيبية تتعلق بالشخص مما يمليه عليهم الشيطان !!!

مستغلين بعض الألفاظ العلمية أو الدينية
ثم يصورون كل ذلك بأنه عبارة عن فراسة ؟؟؟

_ راجع : العصر الجديد ل د. فوز كردي






ما حكم المشي على الجمر !!!؟؟؟

جواب الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

‏‎â€ھhttp://youtu.be/eLEPMOV5Mkk‬‏







الرد على قاعدة الشر

استمع لأهل البدع والانحراف والضلال والإلحاد وخذ الحق منهم فقط

العلاّمة عبد المحسن العباد حفظه الله

‏http://t.co/u2dvXUX23c




يتبع —————-

[أبوسند]

اكتشف

" حقيقة العلاج بالطاقة بين العلم والقرآن "

إعداد :

د.فوز بنت عبداللطيف كردي ،
الأستاذ المساعد بجامعة الملك عبد العزيز ،
دكتوراه في العقيدة والأديان والمذاهب المعاصرة ،
وباحثة متخصصة في الفكر العقدي الوافد ومنهجية التعامل معه.

و

د. عبدالغني بن محمد مليباري
استاذ الهندسة النووية المشارك ،
متخصص في فضح ادعاءات الفيزيائيين الفلسفية الباطنية ،
وخبير في الطاقة الفيزيائية والفلسفية .
رئيس الفريق العلمي لمدينة الملك عبدالله للطاقة الذرية والمتجددة بالرياض .

‏http://www.b-da3wiya.com/haq.pdf






وقد تنبه رجال الدين النصارى لخطر هذه الحركة على أساسيات دينهم المحرف ،

فواجهوها منذ السبعينيات من القرن العشرين بكتابات نقدية تبين معارضة مبادئ ومعتقدات
" العصر الجديد "

لأبسط مبادئ النصرانية والديانات السماوية
بشكل عام .

ينظر:

‏-Christian Responses to the New Age Movement, John A. Saliba .

وفي عام 2003 م أصدر الع¤اتيكان وثيقة مفصلة بيّن فيها خطورة حركة

" العصر الجديد "

وما تنشره من أفكار هدامة ،

وعنوان الوثيقة :

‏"A Christian reflectionon the New Age"

وهي موجودة كاملة على موقع الع¤اتيكان الرسمي : www.vatican.va

لقد شكل هذا الفكر " العصر الجديد “

خطرا على أصحاب الديانات الباطلة
فتصدوا له وحاربوه ..

فكان من باب أولى أن يتصدى له أصحاب المعتقد الصحيح ، خاصة بعد أن بدأت آثاره تنخر عقيدة
أقوام من المسلمين ..

_ راجع حركة العصر الجديد ص 63





يتبع —————-

[أبوسند]

‏




نظرية الجذب الكوني والطاقة !!!

الشيخ سالم الطويل

‏http://t.co/6dBR0dYY2Y








كلام لا يقبله عاقل !!!
لمروج علوم الطاقة صلاح الراشد يقول :
لم يكثر الإجرام إلاّ عندما كثر الشرطة
وإذا تخلينا عن الشرطة لن يكون هناك مجرمون .

‏http://t.co/fzcmQk93EV





نقد مروج علوم الطاقة #صلاح_الراشد في زعمه أن طاقة النفس تحرك الكواكب والأرض !!

‏http://t.co/Q6R3ekFRmW

#المتدروشة_الجدد
#خذها_قاعدة





لمن أراد الرد على خرافات الطاقة والجذب ، والأطروحات ال******ة الباطنية :

أبرز المؤلفات والمصنفات .


وقفات مع الفكر العقدي الوافد ومنهجية التعامل معه : د. فوز كردي ( مطبوع ) .

‏http://t.co/4tVZmPaiW7



المذاهب الفلسفية الإلحادية الروحية وتطبيقاتها المعاصرة : د. فوز كردي ( مطبوع ) .

‏ http://t.co/gukfDp52




حركة العصر الجديد : دراسة لجذور الحركة وفكرها العقدي ، ومخاطرها : د. فوز كردي ( مطبوع )
‏
‏http://bit.ly/1xyeVEA




حقيقة البرمجة اللغوية العصبية : د. فوز كردي.
‏
‏http://bit.ly/1r9AZD4




حركة العصر الجديد : مفهومها، ونشأتها وتطبيقها : د. هيفاء الرشيد ، رسالة دكتوراه ( مطبوع ) .



التطبيقات المعاصرة لفلسفة الاستشفاء الشرقية - دراسة عقدية : د. هيفاء الرشيد ،
رسالة ماجستير ( مطبوع ) .




المشي على الجمر : أصله وحقيقته : د. هيفاء الرشيد ( مطبوع ) .




خرافة السر : م. عبدالله العجيري ( مطبوع )
‏
‏https://t.co/Wc5J8ArxDz




مقالات وأسئلة وإجابات حول أبرز التطبيقات للمذاهب الباطنية الروحية المعاصرة : جمع وترتيب : خلود السالم ( مطبوع ) .

‏ http://t.co/ajmEJGEWpT




الانسان الحائر بين العلم والخرافة :
د. عبد المحسن صالح ( مطبوع )

‏http://bit.ly/1r9B0XU




أشهر ظ¥ظ خرافة في علم النفس ( مطبوع )
‏
‏http://bit.ly/16CPCpu



الطفرات العلمية الزائفة : عندما يطمس العلم الحقيقي ويسود العلم الزائف : تشارلز إم وين وآرثر دبليو ويجنز ( مطبوع ) .

‏http://t.co/4jQP6SgLEN




بعض المقالات العلمية .

دورات العلاج بالطاقة : تقويم من الداخل :
د. فوز كردي .

‏http://bit.ly/1uVZYoH



التطبيقات المعاصرة للفلسفة الشرقية :
د. هيفاء الرشيد .

‏http://ow.ly/F2Mpy



الفأل المفترى عليه !
مقالة حول المصطلحات الشرعية وقانون الجذب : د. هيفاء الرشيد .

‏http://t.co/plaGs0ZiIX



فلسفة الطاقة الكونية : وثنية قديمة في ثوب قشيب : فيصل الكاملي .

‏http://bit.ly/1v3ybaP



ممارسات علم الطاقة في ميزان العلم النظري :
م. طلال العتيبي .

‏http://bit.ly/1vY4ZnJ



الرد العلمي على على خرافة قانون الجذب والذبذبات والطاقة ! : م . طلال العتيبي .
‏
‏http://bit.ly/1x79kW0



كيفية التعامل مع جديد الأفكار : قانون الجذب نموذجاً : م. طلال العتيبي .

‏http://bit.ly/13Nc1iO



الطاقة والذبذبات : أسئلة تبحث عن إجابات :
د. ريم الطويرقي .

‏http://bit.ly/1sJAWJT



المواقع الإلكترونية .

الفكر العقدي الوافد ومنهجية التعامل معه .
بإشراف : د. فوز كردي .

‏www.alfowz.com


البيضاء ، تأصيل وتصدي .
بإشراف : د. هيفاء الرشيد .

‏www.albaydha.com



سبيلي .
بإشراف : أ. رامي عفيفي .
‏
‏www.sabeily.com


أبرز حسابات تويتر مهتمة .
‏@fowz_3k
‏@albaydha
‏@sabeily
‏@alawaloon
‏@Talal4Blog




يتبع —————-



‏

[أبوسند]

الخروج من الجسد ،
" الإسقاط النجمي "

(( ينبني الاعتقاد بالخروج من الجسد
- أو مايطلق عليه الطرح الروحي ،
أو الإسقاط النجمي -
على الاعتقاد بجسم نجمي أو أثيري غير الجسم المادي للإنسان ،
وبعالم أثيري يتحول فيه ذلك الجسم ....

وهذا المعتقد نابع - في الأصل -
من فلسفة اليوغا الهندوسية ،
ويدعيه أهل التصوف وأصحاب الخطوة ،
فتجد نساك هؤلاء وأولئك يزعمون التنقل
إلى أماكن بعيدة في أوقات قصيرة ....

أما إذا أردنا تفسير ماقد يظنه بعض الممارسين نوع من الخروج من الجسد ،
فإنه قد يكون أحد الاحتمالات التالية :

* أن يكون مايشاهده الممارس نتيجة للخيال الفاعل المرتبط بالقناعات المترسخة ،
إذ أن التخيل القوي قد يلتبس على بعض الناس بالواقع .

* أن يكون من الرؤى والمنامات ،
التي قد تكون من الله ،
وقد تكون من الشيطان ،
فالغالب في هذه الممارسات يحصل في المنام
أو في حالة قريبة منه .

* أن يكون من تلبيس الشيطان وتخييله ،
فيصور له ماهو موجود في الواقع حتى يظن الإنسان عند المقارنة أنه خرج من جسده حقيقة .

* أن يكون نتيجة لبعض الأمراض العقلية
أو النفسية التي تجعل الإنسان بمعزل عن
الواقع ،
لا يمكنه التمييز بين مخادعة عقله
والواقع الحسي )) .

" كتاب العصر الجديد "
لفضيلة الد. هيفاء بنت ناصر الرشيد .
ص:419--424






حكم الإسقاط النجمي والجسم الأثيري...إلخ

‏http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=129702





الفكر العقدي الوافد ومنهجية التعامل معه
- المقالات - سؤال وجواب -
العلماء يبينون حقيقة ما يسمى
( الإسقاط النجمي ) وحكمه

‏http://www.alfowz.com/topic.php?action=topic&id=98





مقطع رائع لأحد أشهر وأفضل عشرة كيميائيين
في العصر الحاضر البروفسور جيمس تاور
يتحدى ويرفض نظرية التطور الداروينية !

‏https://t.co/JufGRFWdO1






تحذير " المفتي حفظه الله "
من ضلالات وشرك وإلحاد كتاب السر

‏http://youtu.be/jf2ww6FLX0M





يتبع —————-

[أبوسند]

كلام مهم في بيان مغالطات السمنية
الشكاكة والرد عليها

من دروس الشيخ
د. محمد هشام طاهري

‏http://goo.gl/hBIkuT

للاشتراك في قناة الشيخ في التيليجرام

‏https://telegram.me/Dr_abosalah






الإسلام لم يأتِ بحرية الاعتقاد
بل جاء بمنع الشرك و قتال المشركين
الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى

‏http://ar.alnahj.net/audio/242





الدعوة لحرية الأديان دعوة للتسوية بين الدين الباطل و الدين الحق
الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى

‏http://ar.alnahj.net/audio/138






الدعوة لحرية العقيدة مذهب باطل مصادم للنصوص
الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى

‏http://ar.alnahj.net/audio/139




بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم ما فيه شريعة إلاّ شريعة الرسول فمن خرج عن شريعة الإسلام فهو كافر الشيخ صالح الفوزان
حفظه الله تعالى

‏http://ar.alnahj.net/audio/243





لا يجوز أن نقارب بين الحق و الباطل
و لايجوز أن نقارب بين الإسلام والنصرانية
أو اليهودية
الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى

‏http://ar.alnahj.net/audio/639




يتبع —————-

[أبوسند]

بحث قيّم يتناول الفلسفات الباطنية
في أفلام الكارتون وألعاب الفيديو

‏https://t.co/0oi3thgWnt





حقيقة العلاج بالطـاقة بين العلم والقرآن

‏http://www.sabeily.com/%D8%AD%D9%82%...%86/article/81






ضلالات العلاج بالبرانا والريكي

‏http://www.masress.com/albedaya/8735






#معا_لحماية_عقيدتنا جهود مميزة لطالبات قسم الدراسات الإسلامية بجامعة المجمعة
حوطة سدير بقيادة
د. نورة شاكر

‏https://t.co/6gmgyhPimU

#المتدروشة_الجدد
#قانون_الجذب
#باعة_الوهم






يتبع —————-

[أبوسند]

‏






‏" الوثنية الجديدة "

‏http://albayan.co.uk/Mobile/page.aspx?ID=270






‏تقرير من موقع " سي آي أي "
يؤكد عدم دقة الجرافولجي ‬âپ©
في تحليل الشخصيات

‏https://www.cia.gov/library/center-f...3a04p_0001.htm


‏





« العلاج بالطاقة »
د. هشام الحوسني

‏https://t.co/2j6Ye7Uz4i






القصيدة التائية في الافتقار إلى الله
لابن تيمية رحمه الله تعالى

‏https://t.co/yQpEP3i3rQ








فتنة الزنادقة .. متى تُوأد ؟؟؟

‏http://aqeeda.org/container.php?fun=...bicQkE.twitter







أدركوهم قبل أن يحترقوا

للشيخ صالح بن عبدالعزيز سندي
حفظه الله

‏http://salehs.net/mk19.htm







أثر الاعتقاد في رد الالحاد
الشيخ د. محمد هشام طاهري
حفظه الله

‏https://t.co/UkIiwGQU4E






يتبع —————-



‏

[أبوسند]

الهندوسية هي ديانة الغالبية العظمى من سكان بلاد الهند .
يُطلق عليها الهندوسية أو الهندوكية ،
وكذلك البراهمانية .
– البراهمانية هي مرحلة متقدمة من الهندوسية ،
إلا أنها تحمل الطابع الهندوسي العام –

فالهندوسية هي مزيج من الثقافات والعقائد المتعددة التي تطورت مع مرور الزمان .

لمن أراد المزيد فلينظر كتاب :
التطبيقات المعاصرة لفلسفة الإستشفاء الشرقية
( ص 47 - 89 ) .
لـ د. هيفاء بنت ناصر الرشيد .
ط : وزارة الصحة / المركز الوطني للطب البديل والتكميلي / المملكة العربية السعودية .







الطاوية هي فلسفة وديانة صينية شعبية قديمة ،
ولكن من الصعب التوصل إلى مفهوم محدد لها !
ويحرص أتباعها على السرية التامة ،
حيث لا تُفشى أسرارها إلاّ لخواص الأتباع .

لمن أراد المزيد فلينظر كتاب :
التطبيقات المعاصرة لفلسفة الإستشفاء الشرقية
( ص 90 - 132 ) .
لـ د. هيفاء بنت ناصر الرشيد .
ط : وزارة الصحة / المركز الوطني للطب البديل والتكميلي / المملكة العربية السعودية .







البوذية هي إحدى الفلسفات الفكرية التي ظهرت في القرن السادس قبل الميلاد ،
وقد كانت بداية نشأتها في بلاد الهند ...
ضمن المحيط الديني والاجتماعي للهندوسية ...
وفِي نفس الوقت رفضت البوذية بعض مظاهر الظلم في الهندوسية ...
بقي الصراع بين الهندوسية والبوذية إلى أن تلاشت – البوذية – وذابت ملامحها في الطقوس الهندوسية ،
ولَم يبقى لها أثر كبير في بلد منشأها .

يُعدُّ بوذا – شخصية تاريخية عاشت في القرن السادس قبل الميلاد –
هو المؤسس الأول للبوذية وإليه تُنسب هذه النحلة .

من معتقدات البوذية :
الـ ( نيرع¤انا ) تعني انقطاع التوق وانعدام الرغبة .
هي : هدف يناله السالك خلال حياته وأثناء وجوده في الدنيا ، وهي غاية ما يسعى إليه البوذي في كل ممارساته .
الـ ( نيرع¤انا ) مبدأ فلسفي إلحادي ،
سواء على القول بأنه الصفاء الروحي أو القول بأنه الاتحاد أو وحدة الوجود .

لقد مرت البوذية بتحولات فكرية عديدة أدت إلى انقسامات داخلية وظهور مدارس
وتيارات متباينة .

وفِي الآونة الأخيرة ،
حصل انبعاث جديد للفكر الشرقي ،
فانتشرت الأفكار والفلسفات الشرقية في البلاد الغربية ،
واعتنق البوذية أبناء الغرب في بحثهم المستمر عن الامتلاء الروحي والسكون النفسي الذي يفتقدونه .

انظر : لمن أراد المزيد كتاب :
التطبيقات المعاصرة لفلسفة الإستشفاء الشرقية
( ص 133 - 163 ) .
لـ د. هيفاء بنت ناصر الرشيد .
ط : وزارة الصحة / المركز الوطني للطب البديل والتكميلي / المملكة العربية السعودية .





هل تمارس ( اليوجا ) ؟!
ماذا تعرف عن ( #اليوجا ) ؟

‏http://t.co/2zCmgwWfZe







كيف تستطيع اليوجا أن تدمر جسمك ؟
النيويورك تايمز

‏http://t.co/xA01cUfzPN







مايلزم معرفته عن اليوجا

‏http://t.co/y7kFqDn7Wl






#الهندوسية

‏http://t.co/0TMw36a30R








#اليوجا #اليوغا

‏http://t.co/DDbX1BhAl2






الوثنية الحديثة.. ومحاولات الأسلمة -
ملف العدد 329 محرّم 1436هـ

http://albayan.co.uk/Mobile/page.aspx?ID=270





يتبع —————-

[أبوسند]

التفاؤل والتشاؤم في ميزان الإسلام

‏http://www.saaid.net/Doat/hamesabadr/139.htm






التفـــاؤل

‏http://www.assakina.com/alislam/15188.html

‏




خطورة التصوف ال****** الباطني في عقائده وتعامله مع النصوص

- الرد على محمد الدحيم -

د. أيمن بن سعود العنقري

‏https://t.co/LpPDql6rrf








ما المراد بالمذاهب المعاصرة ؟
وما أسباب انتشارها ؟
ومن نشرها ؟
وما نتائجها ؟
وماالعلاج ؟
محاضرة للشيخ عبد الله العنقري مع تعليق سماحة المفتي حفظهما الله .

‏https://t.co/BWj3tbe9M4







مرة أخرى مع صلاح الراشد
هذه بضاعتك ردت إليك .

‏https://t.co/6YBieEhwBI








حكم الألعاب التي تضع اسمك
أو اسم من تحب ثم انظر النتيجة ؟

للشيخ وليد راشد السعيدان

‏https://www.youtube.com/shared?ci=qQAgloc02aA






طوام وتجاوزات الممارسين المدربين
عديدة من ناحية :
• علمية • علاجية • عقائدية

لديهم مخالفات ومغالطات علمية :

فتجد

â–ھï¸ڈ دكتوراه وهمية .
â–ھï¸ڈ لقب علمي زائف .
â–ھï¸ڈ جامعة غير معترف بها لا محلياً ولاعالمياً .
â–ھï¸ڈ علوم ميتافزيقية مرفوضة أكاديمياً
خالية من الأدلة والبراهين العلمية
ولاتخضع للمنهج العلمي التجريبي المعتمد .
â–ھï¸ڈ مصنفة في المحافل العلمية ب
( علم زائف ) .

لديهم نشاط لإلقاء دورات وندوات بمسميات برّاقة مخادعة في ظاهرها !
وفي باطنها الفكر الفلسفي الباطني للطاقة الحيوية ، وتطبيقات مرفوضة علميًا !
ولا تعترف بها الأكاديميات العالمية المعتمدة !!
وممارسات تتنافى مع عقيدتنا جذرياً .







_ كيف تحاور متأثرا باï»·فكار اﻹلحادية ؟

1/2
د.سعيد بن حسين القحطاني

‏http://t.co/7r7LwC9swk

_ كيف تحاور متأثرا بالأفكار الإلحادية ؟

2/2
د. سعيد بن حسين القحطاني

‏http://t.co/BKfRHJCLVP








" الدجل الكمّي " E
خرافات تُنسب لفيزياء الكم

لـ د.فيكتر ستنجر
أستاذ الفيزياء بجامعة هاواي

‏http://t.co/67XVEAqRfk






يتبع —————-







‏

[أبوسند]

لقد اعتمد الطب الشرقي على فكرتين أساسيتين
في فلسفة الاستشفاء التي بُني عليها وهما :

فلسفة الـ ( ين يانغ ) ويحمل في طياته العديد من العقائد الباطنية الباطلة يصل بعضها للإلحاد ،
ولا يخلو من الكفر الصراح .

الـ ( ين ) والـ ( يانغ ) لهما معانٍ خاصة مستقاة من المعتقدات الصينية الشعبية ومن الفلسفة الطاوية من بعدها .

فلسفة الـ ( ين يانغ ) ذات تعلق واضح بالاعتقاد ،
فهي صورة واضحة من صور الإلحاد وإنكار الإله .

الـ ( ين يانغ ) توصف بصفات إلهية ؛ حيث ينسب الإيجاد إليها مباشرة ...


تعد فلسفة العناصر الخمسة : من الأفكار الأساسية
التي أسهمت في تشكيل الفكر الطاوي والفلسفة الصينية بشكل عام .
وهي : الماء ، الخشب ، النار ، التراب ،والمعدن .

وهي فلسفة بالغة الصعوبة والتعقيد .

المراد بـ ( العنصر ) ليس هو العنصر الكميائي
أو ( المكوِّن الأولي للمادة )
وإنما هو مبدأ خاص بالفلسفة الشرقية .

العناصر الخمسة هي فلسفة صينية طاوية
فسر بها الفلاسفة القدماء الوجود والظواهر الطبيعية .
تتضمن هذه الفلسفة إنكار الخلق والإبداع ، وإثبات وجود واحد بمظاهر مختلفة .



انظر : لمن أراد المزيد كتاب :
التطبيقات المعاصرة لفلسفة الإستشفاء الشرقية
( ص 167 - 217 ) .
لـ د. هيفاء بنت ناصر الرشيد .
ط : وزارة الصحة / المركز الوطني للطب البديل والتكميلي / المملكة العربية السعودية .





يتبع ———————

[أبوسند]

‏







فلسفة الطاقة الكونية وآثارها
يعد مبدأ الطاقة الكونية من أهم الركائز التي بنيت عليها فلسفة الاستشفاء الشرقية ،
بفرعيها الصيني والهندي .

معنى الطاقة في اللغة :
الطاقة من الطوق ، ويقال أطاق الأمر إطاقة ،
وهو في طوقه ، لأنه إذا أطاقه فكأنه قد أحاط به
ودار به من جوانبه .
والطاقة ؛ الوسع ، والإطاقة القدرة على الشيء .
والطاقة أقصى الغاية ،
ومقدار ما يمكن أن يُفعَل .

الطاقة في اصطلاح أهل الفزياء : هي المقدرة
على القيام بالعمل أو إحداث التغيير .

وهي قسمين :

طاقة حركيّة ، ومنها : الطاقة الكهربائية والطاقة الميكانيكية .

طاقة كامنة ، ومنها :
طاقة الجاذبية والطاقة الكيميائية .

أما الطاقة التي بُنيت على أساسها كثير من نظريات الطب الشرقي فهي مبدأ فلسفي عقدي يقوم على أساس النظرة الواحدية للوجود .

تتنوع التسميات التي تُطلق على الطاقة الكونية
تبعاً لتغاير الخلفيات الدينية واللغوية ..
– تسمى الطاقة الكونية لانتشارها في الكون واستمدادها منه –
ومن تلك التسميات : الطاقة الحيوية ،
وقوة الحياة ، وطاقة الحياة ، وذلك باعتبار أنها مصدر الحياة ولا حياة بدونها ...

تحتل الطاقة الكونية عند الطاوية مكانة هامة
فالمكون الأساسي للحياة هو الطاقة ..
هذا ما أجمع عليه الطاويون منذ زمن شوانغ تزي

الطاقة الكونية ليست سوى تعبير شرقي عن عقيدة وحدة الوجود ...

برزت هذه النظرة الواحدية للكون في القرن الرابع والثالث قبل الميلاد ،
فاعتبرت مفردات الكون وحدة كلية ؛
وهي الإحساس بالوحدة والارتباط بين كل موجود

إن هذه الفلسفة تتوافق إلى حد كبير مع معتقدات
– غلاة – الصوفية .

الطاقة الكونية في الفلسفة الهندية ليست شيئا
مخلوقا ، ووجودها إما متولد من العدم ،
أو هو وحود غير مسبوق بعدم أصلا ..
مما يزداد تعمقا في الشرك .

نظرية الحقل الموحَّد
‏Unified Field Theory

هي نظرية فيزيائية افترضها آينشتاين Einstein
وحاول من خلالها إيجاد قانون موحَّد يحكم القوى الأساسية والتفاعلات بين الجزئيات الأولية ،
وحاول من خلالها إيجاد قانون موحَّد يحكم القوى الأساسية والتفاعلات بين الجزئيات الأولية ،
إلا أنه لم ينجح في التوصل إلى هذا القانون ..
وبقية نظرية الحقل الموحَّد من المعضلات الفيزيائية إلى يومنا .

ومع ذلك ، فقد راج هذا المصطلح في بعض التطبيقات المعاصرة للطب الشرقي
( أو البديل ) ،
وأصبحت تحمل مدلولا فلسفيا باطنياً يُقصد من ورائه ترويج المعتقدات الباطنية .

الحقل الموحَّد عند هؤلاء ليس مقصورا على التفاعلات المادية ، بل إنه يمثل مستوى من
" الوعي " ..

إن هذا " الوعي " المزعوم يمكن التوصل إليه بالتنفس بطريقة منتظمة ..
ومن خلال سريان الطاقة في الجسد ..
يتم الاتصال بالقانون الكوني لتنكشف له عندها المعارف والحقائق المغيبة عن العوام .

إن هذا الاتصال لا يكاد يختلف عن الـ ( موكشا )
والـ ( نيرفانا ) عند الهندوس والبوذية ،
أو ما يسمى بالفناء عند غلاة الصوفية .

لا يكتفي أتباع الفلسفة الشرقية وتطبيقاتها المعاصرة في نسبتهم الشفاء إلى الطاقة الكونية
فحسب ، بل إنهم يزعمون أنه بإمكان الإنسان
– عند. زيادة مخزونه الطاقي –
أن يحصل على قدرات خارقة تتجاوز الشفاء من الأمراض إلى عدم التأثر بالعوارض الكونية ،
فلا النار تحرقه ...
فالطاقة عندهم مكنونٌ
– المستور البعيد عن الأعين –
ليس له حدود .

أما طُرق استمداد الطاقة أهمها هو العناية بالتنفس [ ليست مجرد تزويد للجسم بالأوكسجين أو وسيلة لتحصيل الاسترخاء المتعمق ،
بل تقترن بفلسفات الطاقة ،
وتُعد وسيلة من وسائل الاتحاد بالكون ] .



انظر : لمن أراد المزيد كتاب :
التطبيقات المعاصرة لفلسفة الإستشفاء الشرقية
( ص 218 - 233 ) .
لـ د. هيفاء بنت ناصر الرشيد .
ط : وزارة الصحة / المركز الوطني للطب البديل والتكميلي / المملكة العربية السعودية .





يتبع ———————

[أبوسند]

فلسفة الأجسام السبعة والجسم الأثيري

تتبنى كثير من الديانات الباطنية فكرة وجود أجسام لطيفة غير مرئيّة إلى جانب الجسم المادي المحسوس ،
ومنها الطاوية وبوذية الـ ( تانترا ) وبعض الفرق الهندوسية .

وهو ما يُعرف بالأجسام السبعة أو الهالة الطاقية
في التطبيقات المعاصرة للفلسفات الشرقية .

الهالة ( Aura ) :
تستخدم كلمة ( الهالة ) في كثير من المؤلفات العربية للتعبير عن الجسم الطاقي اللطيف ..
– ولا يوجد أي إثبات علمي موثّق يدل على وجودها في الواقع – .

وقد أُطلق عليه هذا الاسم نظرا للتشابه بينه وبين الإطار الضوئي المحيط بالأجسام المشعة أو العاكسة للضوء .
[ كما يقال هالة القمر ، أو هالة المصباح ]
وتعتبر هذه الهالة عند المعالجين بالطاقة
التي تصل الإنسان بعالم آخر على غير وعي منه .

ومن خلال الجسم الطاقي تُمتص الـ ( پرانا )
وطاقة الحياة ( الطاقة الحيوية )

[ نقض أسس هذه التطبيقات
من أفواههم ندينهم
– ما معنى الـ ( پرانا ) ؟؟؟ –
‏http://www.sabeily.com/
هل طاقة الحياة ( برانا ) هي الروح ؟؟؟ ]

لذلك تُعد الهالة – حسب زعمهم –
هي الواسطة بين الإنسان وطاقة الكون .


انظر : لمن أراد المزيد كتاب :
التطبيقات المعاصرة لفلسفة الإستشفاء الشرقية
( ص 234 - 252 ) .
لـ د. هيفاء بنت ناصر الرشيد .
ط : وزارة الصحة / المركز الوطني للطب البديل والتكميلي / المملكة العربية السعودية .


‏

[أبوسند]

تاريخ ظهور تطبيقات الفلسفة الاستشفائية في العصر الحديث

أبرز مَن روَّج للفلسفات الشرقية وتطبيقاتها العلاجية في البلدان الغربية وقتنا الحاضر
حركة العصر الجديد
New Age Movement

وتصديرها إلينا من هناك ، حيث وجدت من أبنائنا من لا يتردد في تلقف كل وارد من تلك الجهات ومن ثَمّ يساهم في نشرها ..


تعتبر حركة العصر الجديد
New Age Movement
خطراً حقيقياً على المعتقد الحق في العالم الإسلامي ؛ حيث بدأ نتاجها بالتسلل إلينا ،
مما يستلزم وقفة جادة للتعرف على حقيقتها وأهدافها .

غالب ممارساتها من التقاليد العتيقة تحاول تجديدها وتقديمها للعالم في صورة ال******ة العصرية البديلة ،
وهي أشبه ما تكون بالتيار الباطني الذي يتغلغل
في جميع الديانات مع تقبلها الاعتقادات المختلفة
– وتلفق – بينها بأساليب باطنية ،
مع محاولة إضفاء الصبغة العلمية على الممارسات الباطنية كالكهانة والتنجيم ..

ولا فرق عندهم بين الخالق والمخلوق
فلا فرق عندهم بين العالم والإله ؛
حيث الكل هو الله ،
والعالم قائم بذاته ليس مخلوقا ولا فانيا
فمبدأ وحدة الوجود ظاهر في أفكارها
وممارساتها .


الـ غنوصية ( Gnosticism ) النصرانية :
طائفة دينية تضم فِرقاً متعددة ظهرت في القرن الثاني للميلاد يجمعها الاعتقاد بأن الخلاص يكون من خلال العلوم الباطنية وبالاستعانة بالطقوس السحرية .



والـ كابالا ( Kabbalah ) اليهودية :
كانت بدايات هذه الفرقة في فلسطين ثم انتشرت في إيطاليا وإسبانيا وألمانيا يزعمون أن لديهم علم مُفسِّر للنصوص لا يعلمها إلا أصحاب السر .

الـ ثيوصوفي ( Theosophy )

ثيو ( Theo ) وتعني الإله .

صوفي ( sophy ) وتعني الحكمة .
يعني الحكمة المتعلقة بالإله
– رغم أنهم بعيدون كل البعد عن الحكمة –

تحقيق الخلاص عندهم لا يتعلق بالإيمان أو الاعتقاد ، وإنما هي مراتب عالية يُتَوصل إليها
بالتهذيب وتحصيل الأسرار الباطنية

وأهدافها : إيجاد مركز يهدف لتحقيق الأخوّة الإنسانية دون تمييز بين عرق ،ولا عقيدة ،
ولا جنس ،أو طبقة ،أو لون ...

حركة الفكر الجديد
‏( New Thought Movement )
تعتبر هذه الحركة من أكثر العوامل تأثيرا في تشكيل البنية الفكرية " لحركة العصر الجديد "
وقد نشطت كتقليد ديني جديد ضمن دوائر
– نصرانية – إنجليزية في أواخر القرن التاسع عشر للميلاد .
وقد اعتبرها بعض الباحثين القناة التي اختلطت من خلالها – النصرانية – بالفلسفات الشرقية ،
خاصة الهندوسية والطاوية والبوذية .

حركة القدرات البشرية الكامنة
‏( Human Potential Movement )
تبنت كل ما قد يساهم في تحقيق النمو الذاتي دون اعتبار لمدى ثبوته علميا ،
كالأساليب والفلسفات الروحية القديمة
كالـ ( يوغا ) ومبدأ " قوة الحياة " أو الطاقة الكونية
ومن أبرز المراكز التي تبنت أفكار هذه الحركة
معهد إيسالن ( Esalen ) في كاليفورنيا والذي
يلفق بين علم النفس ومراكز التنمية الذاتية مع إضافات ******ة شرقية ، فامتزجت فيها مباديء
العلم النفسي بال******ات المتأثرة بالديانات الشرقية للبحث عن الإله الذي بداخل الإنسان ،
فمن أجل تحصيل قدرات الإنسان الكامنة
لابد من تجاوز ذاته ؛ ليصبح الإله الموجود في أعماقه وينصهر فيه وفِي الكون .
ثم تفرعت عنها حركة العصر الجديد .



انظر : لمن أراد المزيد كتاب :
التطبيقات المعاصرة لفلسفة الإستشفاء الشرقية
( ص 273 - 291 ) .
لـ د. هيفاء بنت ناصر الرشيد .
ط : وزارة الصحة / المركز الوطني للطب البديل والتكميلي / المملكة العربية السعودية .




‏

[أبوسند]

الخواء الروحي لدى المجتمعات الغربية
من أبرز الأسباب لانتشار الفلسفات الشرقية
بقصد التوصل لمرحلة الإشباع الروحي المتوهّم
كالإسترخاء والتأمل للخروج من الواقع المادي
لكثرة انشغالاتهم الذي يسبب لهم الضغوط النفسية ...
دون أن يكون في ذلك حاجة إلى التقيّد بالتزامات عقدية أو الشعائر التعبدية .

ومن المؤسف حقاً أن تنتقل هذه الفلسفات والممارسات الإلحادية إلى عالمنا الإسلامي
رغم وجود كتاب ربنا عزوجل " القرآن العظيم "
و" السنة النبوية الصحيحة الثابتة "
وفهم السلف الصالح .


ومن أبرز التطبيقات المنتشرة اليوم

الـ ( ريكي Reiki ) هو أحد أبرز الطرق العلاجية
وهو يعتمد كليا على الاعتقاد بوجود الطاقة
الكونية .

( ريكي ) كلمة يابانية مكونة من شقين ،
هما ( ري Rei ) بمعنى : الروح الكونية ،
و ( كي Ki ) وهي الطاقة الحياتية .
فهو يعتبر طاقة الحياة التي توجهها الروح الكونية

تنسب هذه الطريقة إلى د. ميكاو يوسوي الذي
عاش في اليابان في القرن التاسع عشر
توفي سنة 1930 م تقريبا .
وقد كانت هاوايو تاكاتا ممن نقل الـ ( ريكي )
من بعده إلى الولايات المتحدة ...

وينسب آخرون ( الريكي )
إلى ( سيفا ) إله الهندوس .

إن عقيدة الاتحاد ووحدة الوجود ظاهرة بجلاء
في تطبيقات الـ ( ريكي ) ،

ويحاول البعض جعل الريكي صورة من صور
الرقية الشرعية ومشتقا منها زورا وبهتانا
تدليسا وتلبيسا ..


للمزيد انظر كتاب :
التطبيقات المعاصرة لفلسفة الإستشفاء الشرقية
( ص 295 - 319 ) .
لـ د. هيفاء بنت ناصر الرشيد .
ط : وزارة الصحة / المركز الوطني للطب البديل والتكميلي / المملكة العربية السعودية .

[أبوسند]

يُعد الـ ( ماكروبايوتِك Macrobiotics )
نظاماً غذائياً يُتَّبع من أجل السيطرة على الصحة،
بل يتعداها إلى معان فلسفية إلحادية خطيرة تتضمن عقائد تهدف إلى الاتحاد بالكون وإدراك وحدة الوجود .

اشتُقت كلمة الـ ( ماكروبايوتِك ) من كلمة يونانية
مكوَّنة من جزئين :
( ماكرو Macro ) وتعني : الكبير ،
و( بيوس Bios ) وتعني : الحياة .
فكان المعنى العام هو :
الحياة الكبيرة أو النظرة الكبرى للحياة .

فكان نظاما مستمدا من مزيج من التعاليم ال******ة الشرقية والغربية .

في ظاهره دعوة للعودة إلى الأطعمة الطبيعية ذات المكونات البسيطة والـمُعدة بطريقة صحية ،
وفِي حقيقته يتعدى الجوانب الصحية والنفسية إلى أهداف فلسفية تصوفية مستقاة من العقائد الشرقية .

وهو يتضمن على بعض العادات المبالغ فيها كالمضغ المطول يصل إلى 100 مرة !؟

ولذلك فإن اختزالها في كونها حمية غذائية يراد منها تحقيق الصحة والشفاء من الأمراض يعتبر جهل أو تجاهل لحقيقة الـ ( ماكروبايوتِك )
فهي كما حددها مؤسس النظام
الـ ( ماكروبايوتِكي ) جورج أوساوا :
إحدى طرق الاتحاد بالكون .



تطلق الـ ( يوغا Yoga ) على مجموعة من الممارسات الروحية ،
وقداستيقت أساسياتها من الكتب الهندوسية ،
وهي من أقدم التعاليم الهندية التي تم تناقلها شفهيا عبر الأجيال ،
إلى أن تم تدوينها من قِبَل پاتانجالي في
ال ( يوغا سوترا ) قبل 2400 سنة تقريبا .

وهي كلمة سنسكريتية تعني التوحيد .
وفيها يقوم الممارس بمجموعة من التمارين الروحية والجسدية بهدف الخروج من عالم الظواهر والتعددية إلى الوحدة المطلقة والذوبان فيها ، وهي تعتبر وسيلة – حسب زعمهم –
لتحقيق الاتحاد بين الخالق والمخلوق .

يسمى الممارس المتقدم في ال ( يوغا ) :
يوغي .
بينما يسمى معلم ال ( يوغا ) : غورو .

ويتدرج الممارس لها في ثمان مراحل حتى يصل إلى الهدف الأعلى وهو الاستغراق والتحرر
أي : الاتحاد بالمطلق فتندمج الذات الفردية بالذات الكونية أو الإله أو الله ؛
وهو غير معروف ولا تحيطه العقول ،
وذلك لأنه ليس له ذات تُعرف .
كما وضح ذلك سوامي فشنو ديفنندا .

ومتى ما وصل الممارس لها إلى درجة الكمال
– حسب زعمهم – تغلَّب على كل شيء لأنه أصبح متحدا بالإله متجاوزا حدود الزمان والمكان .

إن من أهم الأوضاع الجسدية في ال ( يوغا )
ما يسمى بتحية الشمس ،
وهو عبارة عن وضعية مركبة من حركات متعددة .

يعني اسمها بالسنسكريتية
السجود للشمس بثمانية أعضاء ،

هي : القدمان والركبتان واليدان والصدر والجبهة .

قال سوامي فشنو ديفانندا : يُدعى هذا التمرين :
تحية الشمس ؛ لأنه يمارس في الصباح الباكر باتجاه الشمس .
حيث تعتبر الشمس مصدرا للصحة والمحبة .

ومع ذلك يجادل البعض بأنها ليست من جنس العبادات الوثنية ،
رغم أن الشمس هنا بمعنى الإله المعبود .
أو أنها تعتبر رمزا للضوء الإلهي الذي انبثق منه الإنسان ويحاول جاهدا الدنو منه .

وفِي كلتا الحالتين تعتبر ممارسة وثنية باطلة .


للمزيد انظر كتاب :
التطبيقات المعاصرة لفلسفة الإستشفاء الشرقية
( ص 337 - 371 ) .
لـ د. هيفاء بنت ناصر الرشيد .
ط : وزارة الصحة / المركز الوطني للطب البديل والتكميلي / المملكة العربية السعودية .

[أبوسند]

إن الذين يتبنون هذه الفلسفة وتطبيقاتها في الغرب
لا يألون جهدا في إخفاء معالمها القبيحة
عن المبتدئين ، وينتهجون النهج الباطني في نشر مبادئهم الهدامة
لكل دين .

وقد ذكر الغزالي وصفاً للأساليب الباطنية وحيلهم
الممتدة عبر مرور الزمان ،
فجعلها على تسعة مراتب :
" الزرق والتفرس ، ثم التأنيس ، ثم التشكيك ،
ثم التعليق ، ثم الربط ، ثم التدليس ،
ثم التلبيس ، ثم الخلع ، ثم السلخ " .

والزرق : هو انتقاء المدعو إلى الضلال ،

والتأنيس : موافقة المدعو في أفعال يتعاطاها ،

والتشكيك : هز المعتقد والأحكام الراسخة وزعزعتها ،

والتعليق : تعليق الشكوك فلا يوجد لها إجابات
ومن ثم إخباره بأنها أسرار لا يطلع عليها
إلا الخواص ،

والربط : ربط المدعو من خلال الوعود الموثقة والأيمان المغلظة على إبقاء السر مكتوما ،

والتدليس : التدرج في البوح بالأسرار لئلا يفاجأ
المدعو بهول الباطل ،

والتلبيس : التقديم بالمقدمات الصحيحة مع التوصل إلى النتائج الباطلة ،

الخلع والسلخ : وهما خلع الشرع وسلخ الاعتقاد .

انظر : فضائح الباطنية : ( ص 29 - 37 ) .


ولا شك أن عقيدة وحدة الوجود التي تقوم عليها الفلسفة الشرقية دورا كبيرا في نسف أركان الإيمان، فقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية
رحمه الله في مجموع الفتاوى ( 11 / 235 ) :

" وغاية حقيقة هؤلاء إنكار أصول الإيمان
بأن يُؤْمِن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر،
وحقيقة أمرهم جحد الخالق ،
فإنهم جعلوا وجود المخلوق هو وجود الخالق،
وقالوا : الوجود واحد ،
ولَم يميزوا بين الواحد بالعين والواحد بالنوع " . اهـ


للمزيد انظر كتاب :
التطبيقات المعاصرة لفلسفة الإستشفاء الشرقية
( ص 447 - 450 ) .
لـ د. هيفاء بنت ناصر الرشيد .
ط : وزارة الصحة / المركز الوطني للطب البديل والتكميلي / المملكة العربية السعودية .

[أبوسند]

مقالات ابن عربي الإلحادية وأقوال العلماء فيه

http://www.alawazm.com/vb/showthread...26#post3745626




‏

[أبوسند]

‏قال المعلمي اليماني رحمه الله :
‏" ونحن نجد من المنهمكين في العقليات المقصرين في الشرعيات مَن تكون عاقبته
الإلحاد أو الارتياب … "

‏رفع الاشتباه - ضمن مجموع آثاره -
( 2 / 82 ) .





قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

" اللفظ لا يستعمل قطّ إلاّ مقيدا بقيود لفظية موضوعة ،
والحال حال المتكلم والمستمع ،
لا بد من اعتباره في جميع الكلام فإنه إذا عرف المتكلم ، فهم من معنى كلامه ما لا يفهم إذا لم يعرف ، لأنه بذلك يعرف عادته في خطابه ،
واللفظ إنّما يدل إذا عرف لغة المتكلم التي بها يتكلم وهي عادته وعرفه التي يعتادها في خطابه ، ودلالة اللفظ على المعنى دلالة قصدية إرادية اختيارية ،
فالمتكلم يريد دلالة اللفظ على المعنى ;
فإذا اعتاد أن يعبر باللفظ عن المعنى كانت تلك لغته ، ولهذا كل من كان له عناية بألفاظ الرسول ومراده بها : عرف عادته في خطابه وتبين له من مراده ما لا يتبين لغيره .

إلى أن قال رحمه الله :

وقد عدلت " المرجئة " في هذا الأصل عن بيان الكتاب والسنة وأقوال الصحابة والتابعين لهم بإحسان ، واعتمدوا على رأيهم وعلى ما تأولوه بفهمهم اللغة ، وهذه طريقة أهل البدع ;
ولهذا كان الإمام أحمد يقول :
أكثر ما يخطئ الناس من جهة التأويل والقياس . ولهذا تجد المعتزلة والمرجئة والرافضة وغيرهم من أهل البدع يفسرون القرآن برأيهم ومعقولهم ،
وما تأولوه من اللغة ;
ولهذا تجدهم لا يعتمدون على أحاديث النبي
صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين
وأئمة المسلمين ;
فلا يعتمدون لا على السنة ولا على إجماع السلف وآثارهم ;
وإنما يعتمدون على العقل واللغة ،
وتجدهم لا يعتمدون على كتب التفسير المأثورة والحديث ;
وآثار السلف وإنّما يعتمدون على كتب الأدب وكتب الكلام التي وضعتها رءوسهم ،
وهذه طريقة الملاحدة أيضا ;
إنما يأخذون ما في كتب الفلسفة ،
وكتب الأدب واللغة ،
وأما كتب القرآن والحديث والآثار ;
فلا يلتفتون إليها .
هؤلاء يعرضون عن نصوص الأنبياء
إذ هي عندهم لا تفيد العلم ،
وأولئك يتأولون القرآن برأيهم وفهمهم بلا آثار عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ،
وقد ذكرنا كلام أحمد وغيره في إنكار هذا وجعله طريقة أهل البدع .
وإذا تدبرت حججهم وجدت دعاوى
لا يقوم عليها دليل " .

مجموع الفتاوى ( 7 / 114 - 119 ) .









هل تعلم أنّ السّنة في اللغة هي :
هي الطريقة الـمَسْلوكة .. ؟؟؟

‏http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=238128







مقالات ابن عربي الإلحادية وأقوال العلماء فيه

‏http://www.alawazm.com/vb/showthread...26#post3745626






يتبع ———————






اعْبُدُوا الله ولا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا 

‏http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=246639








#التصدي_لفلسفات_الالحاد_الباطنية_المعاصرة .

‏http://www.alawazm.com/vb/showthread...25#post3745525



‏

[أبوسند]

ثبات عقيدة الإسلام أمام الإلحاد
والأفكار المنحرفة المعاصرة
للشيخ د. محمد النورستاني حفظه الله

‏https://youtu.be/kpLifXRTMEg




يتبع -----------





‏

[أبوسند]

قانون الجـذب ..
من « السِّر » إلى « السِّحر »

http://www.albayan.co.uk/Mobile/MGZa...2.aspx?ID=2638




‏

يتبع ____________________

[رشيد التلمساني]

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ونفع الله بك

[أبوسند]

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ونفع الله بك

‏الله يجزاك بالمثل يا شيخ والله ينفعنا وإياكم العلم النافع